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死亡是無(wú)可避免的終結(jié),，也是足以哀傷的事情。然而,，古人對(duì)生命在現(xiàn)世無(wú)法挽回的離去感到遺憾的同時(shí),，也期望著在來(lái)世、天國(guó)或者另一個(gè)世界能夠重演另一場(chǎng)精彩的旅程,。比如：埃及人研究了大量神秘的咒語(yǔ),，輔助以豐富而奇特的陪葬品，以保證死者的靈魂順利去往天堂,。 不過(guò)我們今天要說(shuō)的是亞平寧半島西北部的一支特別的民族,，他們對(duì)死后世界也有著一種特別的執(zhí)著。如果說(shuō)埃及人把死亡變成了一種巫術(shù),，他們則將死亡變成了一種藝術(shù),。正所謂：死也要美膩！  先來(lái)介紹一下這支民族 他們的名字叫伊特魯里亞 活躍于公元前九世紀(jì)至公元前三世紀(jì) 大概相當(dāng)于西周至戰(zhàn)國(guó) 強(qiáng)悍善戰(zhàn)的羅馬人 也一度是他們的附屬國(guó)
這群人是真正的亞平寧土豪 他們控制著中歐到地中海的商道 靠著購(gòu)買(mǎi)力強(qiáng)悍的腓尼基人和埃及人 賺得盆滿缽滿,、壕氣沖天 看他們金飾就可以感覺(jué)得到
這種金飾工藝在兩千年后為歐洲匠人效仿 名曰：伊特魯里亞復(fù)興風(fēng)格 直到今日都很流行 名震天下的希臘寶石雕刻師 亞平寧土豪也隨雇隨到 這枚彼時(shí)首屈一指的寶石圣甲蟲(chóng) 出自伊特魯里亞 就是希臘大師的手筆
在生前活得瀟灑，死后也要美膩 當(dāng)時(shí)的地中海非常流行的一種 和死亡相關(guān)的藝術(shù)—— 棺蓋像 也就是在棺蓋上雕塑死者的形象 伊特魯里亞流行用陶土塑像 而且土豪對(duì)美的理解與常人不同： 寫(xiě)實(shí),、正面,、3D！ 一切都追求盡善,！ 這件“陶塑夫妻臥像棺”的造像風(fēng)格 雖然在解剖學(xué)上略顯稚嫩,，卻一絲不茍 讓人懷疑這真的是公元前六世紀(jì)的作品 而被褥之下一片神秘的平坦 和床榻（棺體）融為一體 恰似藝術(shù)上的留白，給人無(wú)盡想象
陶塑要考慮到粘土的硬化速度 承重能力也遠(yuǎn)不及石頭 成品越復(fù)雜越容易失敗 而這件作品的處理 在人物動(dòng)作和細(xì)枝末節(jié)上堪稱(chēng)奇跡??！
陶棺出土于瑟爾維提利 位于今天拉齊奧地區(qū)北方 當(dāng)時(shí)是伊特魯里亞人的陵地 人物那神秘而恬靜的 古風(fēng)微笑 源自古希臘，此時(shí)卻透露出一種 奇妙的淡然 似乎死亡,，是一場(chǎng)永恒的歡宴
公元前五世紀(jì)后 希臘開(kāi)始了轟轟烈烈的“古典化”運(yùn)動(dòng) 希臘人的石棺側(cè)面往往雕刻精美的神話故事 如海神和海獸的出行 馬人或亞馬遜人的戰(zhàn)爭(zhēng)等 伊特魯里亞人的棺蓋像也受其影響 變得極為優(yōu)雅寫(xiě)實(shí) 但側(cè)面裝飾仍多為簡(jiǎn)略的幾何花紋 這對(duì)公元前四世紀(jì)的夫妻相擁棺蓋浮雕 采用希臘流行的石刻技法 露出的人體以古典式的詳盡寫(xiě)實(shí) 描繪了床笫之歡 被子下的部分卻以紛亂的皺褶處理 手法和“夫妻棺蓋像”異曲同工 那份溫存和纏綿 或許蘊(yùn)含著驚心動(dòng)魄的生離死別
公元前三世紀(jì)，希臘的影響更甚 勒緹緹雅·塞安提的陶塑棺蓋像 棺像姿態(tài)雍容、衣著華麗 尤其那輕紗一抹的嬌羞 將這位伊特魯里亞美人 生前的絕艷,，描繪得淋漓盡致,。
即使煙花易冷，韶華老去 伊特魯里亞人也不愿放棄 身后的那份優(yōu)雅和美麗 哈奴尼亞·賽安提的陶塑棺蓋像 百年之后另一位“賽安提”的身后絕艷 更勝其先輩
同時(shí)期在希臘和伊特魯里亞 浮雕或圓雕飾彩的石棺裝飾常見(jiàn) 而純彩繪的則極為罕見(jiàn) 這件精美絕倫的彩繪亞馬遜石棺 于1869年發(fā)現(xiàn)于塔爾奎尼亞 托斯卡納的另一個(gè)伊特魯里亞陵地 它使用了希臘式的山檐棺蓋 棺蓋上的浮雕為伊特魯里亞風(fēng)格 棺體四周彩繪保存極好 描繪了亞馬遜人和希臘人的戰(zhàn)爭(zhēng)
浮雕的色彩運(yùn)用不拘一格 紫色背景烘托出一種神秘感 人物穿著雪白或鮮紅的外衣 戴著金色頭盔和五色大盾 一如天國(guó)的舞者,，正出演一場(chǎng)大戲
風(fēng)水輪流轉(zhuǎn) 公元前后 伊特魯里亞曾經(jīng)的屬國(guó)羅馬 終于成為了亞平寧半島 乃至大半個(gè)歐洲的主人 羅馬的石棺裝飾藝術(shù)博采眾長(zhǎng) 而受希臘和伊特魯里亞影響最甚 1931年,，在羅馬的波多拿喬區(qū) 出土了一件極致精美的浮雕石棺 一般稱(chēng)為“波多拿喬石棺” 其頂蓋已佚失可能為山檐形 棺體四周以高度寫(xiě)實(shí)的手法雕刻了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng) 場(chǎng)景中，羅馬軍隊(duì)擊敗并屠殺著“野蠻人” （可能為日耳曼人的馬爾科馬尼部落）
層疊的羅馬騎兵和步兵占據(jù)了浮雕的中部 被屠殺的“野蠻人”則分散在兩側(cè) 場(chǎng)景的角落是失敗者的平民 露出悲慘的面容 他們背后是高聳的羅馬戰(zhàn)利品柱
多層浮雕構(gòu)成的場(chǎng)景縱深感 三角形構(gòu)圖形成的強(qiáng)大壓迫力 勝利者和失敗者的完美對(duì)比 繁復(fù)至極的雕刻風(fēng)格 和對(duì)每個(gè)人物的一絲不茍的描繪 讓它成為羅馬時(shí)代最完美的石棺雕刻作品 而棺體四角上怪誕而寫(xiě)實(shí)的人頭 則無(wú)疑源自伊特魯里亞,。
作為土豪 伊特魯里亞人留下了偉大的石棺裝飾藝術(shù) 它們傳達(dá)的不僅僅是對(duì)死亡的達(dá)觀 更是對(duì)生的熱愛(ài) |
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