學人以自題聯(lián)表達自己的學術(shù)思想和學術(shù)見解,，用題贈聯(lián),、壽聯(lián)和挽聯(lián)肯定對方的學術(shù)成就，贊揚其道德文章,。

1926年,，陳寅恪在清華國學研究所做導(dǎo)師，他贈學生一副諧趣聯(lián)：

南海圣人再傳帝子 大清皇帝同學少年

上聯(lián)暗指梁啟超是康有為(字南海)的學生,；下聯(lián)暗指王國維是皇帝溥儀的師傅,，所以，研究所的學生們既是康有為的再傳弟子,，又是大清皇帝的同學,。

陳寅恪還做了一副嵌名聯(lián)，諷刺清華大學校長羅家倫：

不通家法,，科學玄學,； 語無倫次，中文西文,。

橫批是“儒將風流”,。羅問作何解釋，陳說：“你在北伐中官拜少將,，不是儒將嗎?又討了個漂亮太太,，正是風流?！?/p>

1927年,，北伐軍進入北平，王國維自沉于頤和園魚藻軒,，遺書中寫道“五十之年,，只欠一死，當此事變,，義無再辱”,。作為同事陳寅恪寫挽聯(lián)：

十七年家國久魂銷，猶余剩水殘山,，留與壘臣供一死,； 五千卷牙簽新手觸，待檢契文奇字,，謬承遣命倍傷神,。

從辛亥革命推翻清政府，到王國維死是“十七年”,，“契文奇字”是指王國維在研究甲骨文、金文方面的成就,。

解放后,，陳寅恪任中山大學教授,，做對聯(lián)自況：

思想囿于咸豐同治之世 議論近于湘鄉(xiāng)南皮之問 處身于不夷不惠之間 托命于非馬非驢之國

郭沫若看望陳寅恪，談?wù)摗对偕墶?，題贈：

壬水庚金龍虎斗 郭聾陳瞽馬牛風

二位都是史學家,，但持論和觀點不同，自恃為馬克思主義史學家的郭沫若,，豈能與被認為是資產(chǎn)階級史學權(quán)威的陳寅恪和平共處?但只要言之成理,、持之有據(jù)，可自成學派,?！褒埢⒍贰迸c“馬牛風”暗含此意。

1989年12月,，北京大學教授,、哲學史學家馮友蘭九十四壽辰，自撰一聯(lián),，概括自己的學術(shù)思想：

闡舊邦以輔成命 極高明而道中庸

1989年1月,，馮友蘭為武夷山朱熹學會成立紀念文集題聯(lián)，借以闡述自己的哲學思想：

致廣大而精細微 極高明而道中庸

馮友蘭有一聯(lián)贊自己的研究對象之一莊子：

游于逍遙,，論以齊物,； 超乎象外，得其環(huán)中,。

1985年12月14日,，馮友蘭九十華誕，任繼愈賀聯(lián)：

范鑄古今,，理歸一貫,； 逍遙罔象，壽結(jié)三松,。

馮友蘭弟子陳來獻副壽聯(lián),，總結(jié)了馮友蘭的學術(shù)思想和精神境界：

極高明，別共殊,，覺解真際,，心通天地有形外； 道中庸,，任自然,，后得混沌，意在逍遙無盡中,。

馮友蘭與金岳霖同年做米壽,，有一聯(lián)贈金岳霖：

何止于米，相期以茶,； 論高白馬,，道超青牛,。

金岳霖是邏輯學家，馮友蘭肯定他的學術(shù)成就,，認為其論辯比公孫龍的“白馬非馬”要高明,，其論道超過了騎著青牛的老子。

美學家李澤厚喬遷新居,，馮友蘭為之題堂聯(lián)：

西學為體,，中學為用； 剛?cè)兆x史,，柔日讀經(jīng),。

上聯(lián)反張之洞所言“中學為體，西學為用”而用之,；下聯(lián)提倡剛?cè)嵯酀?，?jīng)史融匯，則是他對李澤厚的希望,。

1990年,，馮友蘭為自己的九十五歲生日題預(yù)壽聯(lián)：

三史釋今古 六書紀貞元

這副對聯(lián)是馮友蘭對其學術(shù)成就的自我總結(jié)。他創(chuàng)立了“新理學”,，是自成體系的哲學家,。三史，指《中國哲學史》(兩卷本),、《中國哲學簡史》,、《中國哲學史新編》(七卷本)；“六書”指其哲學著作“貞元六書”,。他逝世后,，將這副對聯(lián)刻于其墓碑背面。

王蘧常的對聯(lián)：

有萬夫不當之氣 無一事自足于懷

王蘧常(瑗仲)與錢仲聯(lián),，人稱“江南二仲”,，王蘧常用章草給錢仲聯(lián)一壽聯(lián)：

六十年昆弟之交，親同骨肉,； 八百卷文章壽世,，雄視古今。

王蘧常又為錢仲聯(lián)做七十壽賀聯(lián)：

懷才八斗,，看詩詞潮文同海,； 降生七十，正露似珠月似弓,。

2003年12月4日錢仲聯(lián)逝世,，霍松林的挽聯(lián)是：

上壽可期，一代吟壇朝北斗； 德星忽殞,，五洲學苑哭宗師,。

著名教育家陶行知的對聯(lián)，既是他人格的寫照,，也是他的教育主張：

以宇宙為教室 奉自然作宗師 從教人者教己 在勞力上勞心 義則居先，利則居后,；敬其所長,，恕其所短。 捧著一顆心來 不帶半根草去