黃簡(jiǎn)講書(shū)法（隸書(shū)篇）10——《乙瑛碑》1

一 《乙瑛碑》介紹

《乙瑛碑》是我們學(xué)習(xí)八分的第二本字帖,，也是六級(jí)課程重點(diǎn)。前面講過(guò),，八分始有側(cè)法,，由此開(kāi)辟了兩個(gè)鋒時(shí)代?！妒T(mén)頌》線條大多屬于篆法,，而《乙瑛碑》側(cè)法非常成熟。

1.1碑石

《乙瑛碑》于東漢桓帝永興元年〔153〕六月立,，現(xiàn)在曲阜孔廟,。這是一塊很高大的碑，碑身高2.6米,，寬1.28米,。桓靈之前的碑石比較粗礪,，桓靈后就講究多了,，很多碑石不是就地取材，而是到外地去買(mǎi)高級(jí)石材,?！犊字姹氛f(shuō),孔子十九世孫孔宙去世，「于是故吏門(mén)人乃共陟名山,，采嘉石,，勒銘示后?！埂兑溢窙](méi)有碑首,，如果套上碑首那就要三米多高,，作為私人立碑，工程太大了一點(diǎn),。

《乙瑛碑》全拓

碑文十八行,，每行四十字，有幾行沒(méi)寫(xiě)滿,?？傋?jǐn)?shù)606個(gè)，用字282,。也就是說(shuō),，碑文重復(fù)字很多。你可以看到這碑上半部基本完好,，下半部分損壞得厲害,，損壞的字,，往往在前后文中可以找到。在書(shū)法學(xué)習(xí)上，選這樣的碑最好,，字?jǐn)?shù)不多,，兩天就可以寫(xiě)一通,。

張稚圭題記

《乙瑛碑》書(shū)寫(xiě)者不知是誰(shuí),，漢碑大多如此。漢碑沒(méi)有書(shū)寫(xiě)者姓名,，說(shuō)眀當(dāng)時(shí)書(shū)法家沒(méi)有社會(huì)地位,。到宋代，碑末有人加了一句真書(shū)跋文：「后漢

鐘太尉書(shū),，宋嘉佑七年張稚圭按圖題記」,，嘉佑是宋仁宗的年號(hào)，七年是公元1062年,。這張稚圭實(shí)在太不慎重,，鐘繇生于151年，不可能三歲寫(xiě)這個(gè)碑,。

1.2刻碑方法

米芾說(shuō)過(guò)學(xué)書(shū)法要用真跡,，不要用拓本，但漢隸沒(méi)有真跡傳下來(lái),，只好用拓本，這很無(wú)奈,。我推薦的《石門(mén)頌》《乙瑛碑》《禮器碑》和《曹全碑》全是拓本,，用拓本要有一點(diǎn)常識(shí)，我這里講一講,。先介紹刻碑方法,，有兩種：

書(shū)丹

漢代刻碑是用朱砂或銀朱直接寫(xiě)在碑面上,，稱為「書(shū)丹」，「丹」就是丹砂,，紅色朱砂,，寫(xiě)完了，工匠就照著這紅字刻,。用墨寫(xiě)不行,，石面光滑，墨汁不夠稠,，朱砂調(diào)好有厚度,，而且紅色看起來(lái)清楚。寫(xiě)的時(shí)候如果不滿意,，可以抹掉重寫(xiě)一個(gè),，很方便。但刻好之后,，這朱砂原跡就沒(méi)有了,，換句話說(shuō)，書(shū)丹法無(wú)法保存原跡,，現(xiàn)代可以先拍照后刻,，古代就沒(méi)有辦法。

摹勒

到后世紙張普及之后,，方法就不同了,，有了摹勒法。書(shū)法家是寫(xiě)在紙上,，這是原跡,，最為珍貴。如果要刻石,，先在原跡蒙上一張半透明的紙,，照樣摹下來(lái)，這就得到一個(gè)副本,，原跡可以保存,。這副本稱為摹本，現(xiàn)在看到的王羲之墨跡都是摹本,。把摹本翻過(guò)來(lái),，用銀朱鈞岀點(diǎn)畫(huà)邊線。然后把這張紙?jiān)俅畏^(guò)來(lái),，背面貼在石面上,，用砑石用力摩擦，移去摹本,，石面上就留下這個(gè)字的銀朱輪廓,，照著刻就可以了,。這種方法稱之為「摹勒」上石。摹勒法的好處是可以保存原作,，但工序太多,，必定會(huì)有點(diǎn)走樣，這是它的缺點(diǎn),。

集王羲之書(shū)《圣教序》

唐朝集王羲之書(shū)《圣教序》,，前面有:「弘福寺沙門(mén)懷仁集晉右將軍王羲之書(shū)」，最后有:「文林郎諸葛神力勒石,，武騎尉朱靜藏鐫字」,。簡(jiǎn)言之，這三位一個(gè)集字,，一個(gè)勒石,，一個(gè)刻字?！咐帐咕褪莿偛胖v的摹勒,，這也是大功夫。

顏真卿《祭侄稿》

宋以后刻帖大盛,，刻帖是先有真跡,，如一封信、一首詩(shī),，然后摹勒上石,，這稱之為「帖」，不稱「碑」,。其實(shí)說(shuō)白了,，模勒上石等于制作一塊印刷版，椎拓等于印刷,，拓本就是印刷品了,。這是顏真卿《祭侄稿》，有人把它刻帖,，是不是很像,？但仔細(xì)看看，有些筆觸石刻無(wú)法表現(xiàn),，請(qǐng)注意第二行第一字「車」的中豎,，干筆硬擦，拓本無(wú)法表現(xiàn)這種感覺(jué),，其它如枯筆的一絲一點(diǎn)也刻不出來(lái),。至于另一本所調(diào)聶雙江本，「車」字完全走了樣,，像這種拓本,，是不能用的。

書(shū)丹

再深入一下,，漢碑書(shū)丹是豎立后寫(xiě)的呢?還是放平寫(xiě)的?

王基碑

乾隆年間,，洛陽(yáng)城外岀土了《東武侯王基碑》，王基是曹魏時(shí)人,，此碑立于魏元帝景元二年〔261),，離漢不遠(yuǎn)。出土?xí)r,，只刻了下面一半,，上半段還是朱砂字跡，沒(méi)有刻,。為什么先刻下半段呢? 你想,，當(dāng)碑文寫(xiě)好后，碑面就沒(méi)有立足之地,，所以刻碑者只能從下面開(kāi)始,，逐漸向上。王基碑請(qǐng)的工匠不知道發(fā)生了什么事,，留下了上半部朱砂字跡沒(méi)有刻,。

刻碑還有刀法問(wèn)題，早期刻字工藝當(dāng)然是很簡(jiǎn)單,，我們看到的陶器,、甲骨上刻字，都是一刀過(guò)的,。

秦詔版

類似的簡(jiǎn)單刻法,，在秦詔版上也可以看見(jiàn)。

開(kāi)通褒斜道刻石

漢代大多數(shù)摩崖刻工也不大好,，可能是條件所限,，在山壁上刻字石面不平，沒(méi)法精雕細(xì)琢,，如《開(kāi)通褒斜道刻石》,，一看就很粗礪。

《三老諱字忌日記》

這種一刀過(guò)的刻法,，在東漢石刻中還可以見(jiàn)到,。如《三老諱字忌日記》，清代魏錫曾說(shuō)：「《三老》錐鑿而成,，鋒從中下,，不似它碑雙刀，故每作一畫(huà),，石膚斥裂如松皮,?！怪挥靡坏叮瑥木€條中間硬推過(guò)去,，結(jié)果石頭表面往往碎裂,，好像老松樹(shù)的樹(shù)皮。原來(lái)書(shū)寫(xiě)的線條是什么樣子的呢,？無(wú)法得知,。

雙刀法

東漢中晚期的八分名碑，刻法就大不相同了,，不但精選石料,，而且聘用鐫刻高手。任何點(diǎn)畫(huà)都有兩邊,，所謂雙刀法,，就是一邊一刀，以保持線條兩邊的形狀,。

這是《乙瑛碑》的照片,，不是拓本，用雙刀法刻好之后,，線條兩邊非常清晰,，好像勾線。也就是說(shuō),，刻碑鐫字已經(jīng)變成一種雕刻藝術(shù),，雙刀法充分保持了原來(lái)書(shū)寫(xiě)的意趣。

顏真卿《顏氏家廟碑》

有些碑上的字,，看起來(lái)每一筆都有中線,，這是因?yàn)閮蛇呅边M(jìn)刀而形成的底部，所以立體感特強(qiáng),，跟「書(shū)有中線」一樣效果,。

總起來(lái)說(shuō)，刻碑大致有這樣三種,，我用側(cè)面圖來(lái)表示：

第一種是一刀過(guò),，不管你原來(lái)的線條是粗還是細(xì)，他都是一刀,。

第二種是雙刀法刻,，但只管石面，沿著線條的邊沿刻,，至于凹槽的底部怎么樣就不管了,。

第三種也是用雙刀法，不單是石面線條的邊緣要刻好，同時(shí)兩刀都會(huì)斜下到槽底,，形成中線,。石碑有時(shí)會(huì)給后人改動(dòng)，改動(dòng)者刀法未必一致,，給我們鑒定上提供了線索,。

雙刀斜刻的碑，如果因?yàn)楸砻骘L(fēng)化和椎拓磨損一層,，后人拓出來(lái)的線條，就會(huì)變細(xì)了,。這也就是有些碑的拓本,，有肥本和瘦本之別。肥本就是早期的拓本,，瘦本就是石面磨損后的拓本,。不過(guò)要小心，也會(huì)有人做假的,，瘦本如果在裝裱時(shí)多刷幾下,，把紙張拉開(kāi)點(diǎn)，瘦本就變成肥本了,。

《石門(mén)頌》

以上大致介紹了碑帖制作過(guò)程,，從選石、書(shū)丹,、摹勒,、鐫刻、椎拓,、裝裱,，最后產(chǎn)生一本字帖，每一步都會(huì)影響到字帖的質(zhì)量,。以上一課《石門(mén)頌》拓本為例,，第一句有個(gè)「定」字，「定」字最后一筆有燕尾,，現(xiàn)在市面上拓本燕尾有兩種樣子,，你臨帖時(shí)照哪一個(gè)寫(xiě)? 我特意請(qǐng)人去拍了原石照片，右邊這種是錯(cuò)的,。

定

為什么會(huì)錯(cuò)呢,？原石這里有個(gè)小小的點(diǎn)，拓工把這個(gè)當(dāng)做出鋒了,。原來(lái)出鋒的那個(gè)尾巴沒(méi)有拓好,，干脆加多點(diǎn)墨蓋掉了。

此外，從照片上看,，「定」旁邊沒(méi)有字,，但你去買(mǎi)一本《石門(mén)頌》，「定」字旁有「股」字,，這「股」字一捺還伸到「定」字這一格,。這是拓本裝裱剪裁的結(jié)果，并非原來(lái)如此,。所以說(shuō),，使用拓本遠(yuǎn)比使用真跡復(fù)雜，千萬(wàn)小心,。

1.3《乙瑛碑》拓本問(wèn)題

《乙瑛碑》拓本有幾種,，各有好壞，臨寫(xiě)時(shí)要注意,。譬如說(shuō)《乙瑛碑》一共有三個(gè)「秋」字,，你比較一下，A這個(gè)「秋」字,，很清晰,，有沒(méi)有問(wèn)題呢？最后這捺筆是真書(shū)的捺,，不是隸書(shū)的雁尾,，而其他兩個(gè)「秋」字捺筆比較好。B這個(gè)「秋」字,，「禾」旁變成了「示」旁,，這也是拓碑時(shí)沒(méi)有拓好。C是三個(gè)中最好一個(gè),，基本保持了原樣,，但石花多，一般人反而不喜歡,。

A,，秋

《乙瑛碑》最佳拓本是王懿榮藏本，現(xiàn)在北京故宮,，故宮網(wǎng)上有照片,，如果你有疑問(wèn)可以去查一下。A這個(gè)「秋」字,，故宮本是這樣的,，大致反映了原石損壞情況。但你可以看到,，捺筆給人挖改了,，邊線不對(duì)。結(jié)果有些拓本就出現(xiàn)了這樣的捺，害人不淺,。

B,，秋

B這個(gè)「秋」字，故宮本上是這樣的,。捺筆波勢(shì)比較完整,，但「火」字上部損壞嚴(yán)重，左邊的「禾」字也走了樣,，變成「示」了,。注意上面「春」字的捺筆，也是改過(guò)的,，C位置上的「春」字的捺筆才是隸書(shū)的波勢(shì),，你比較一下就知道?！兑溢分械倪€有「奉」字，上半和「春」字一樣,，「奉」字寫(xiě)法非常清楚,，可直接搬到「春」字使用。但C這個(gè)「秋」字,，捺筆看不清楚了,。

《乙瑛碑》

再舉個(gè)例子，《乙瑛碑》最后「贊曰：魏魏大圣」,，「大圣」指孔子,，故宮本很清晰。但市面上還有一本,，卻是「魏魏犬圣」,，多了一點(diǎn)，這一點(diǎn)實(shí)在很要命,，有學(xué)生交作業(yè)就這樣交上來(lái)了,，你說(shuō)怎么辦？

《乙瑛碑》拓本問(wèn)題很多,，今天講了幾個(gè),，好在這字帖重復(fù)字多，臨帖時(shí)有疑問(wèn)可以前后找一下,，多做對(duì)比,，經(jīng)驗(yàn)多了，眼光就會(huì)提高,。

謝謝,，下一堂課繼續(xù)。

本節(jié)要點(diǎn)：

· 《乙瑛碑》碑石情況。

· 刻石方法：書(shū)丹,，摹勒上石,。

·

《乙瑛碑》拓本問(wèn)題。

復(fù)習(xí)思考：

· 《乙瑛碑》最后有個(gè)「無(wú)」字,，請(qǐng)查一下原來(lái)是怎樣的,，哪一部分是石花？

復(fù)習(xí)思考：

· 《乙瑛碑》中「經(jīng)」「玄」等字,，這蟠龍勢(shì)是怎樣寫(xiě)的,？為什么可以這樣寫(xiě)？