“亂哄哄，你方唱罷我登場,，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng),。”每當時代交替,，有粉墨登場者,，自然就有謝幕下臺者。我們來看看三國時代的四位謝幕者,，體會一下演員的自我修養(yǎng),。我們按照時間倒序：

        孫皓歸降后，不改其祖剛烈之風,。太尉賈充諷刺他說：“你在江東沒事就撕人臉皮,，這是什么娛樂節(jié)目啊,？”孫皓反唇相譏說：“這是專門對付那些弒君作亂者的,，他們臉都不要了，我?guī)退麄兯憾??！辟Z充因為有弒殺曹髦的劣跡，噎得說不出話來,。

        司馬炎又說：“朕在這里設(shè)了一個座位,，等你等得好辛苦啊,！”孫皓也說道：“彼此彼此,，我在江東也設(shè)了一個座位，等陛下等得好辛苦??！”這話敢于惡鬼真高下，不向霸王讓寸分,，居然一語成讖,，司馬炎的后代果然去了江東,，孫皓也是最終因果律人形兵器。

        因為天下已定,，不必再立政治牌坊，而且孫皓比較扎手,，所以最終只被封為歸命侯,。五年后孫皓即不明原因死亡，爵位不傳,，幾個兒子被拜為郎官,。其后仍有復(fù)國運動：公元310年錢璯作亂，迎立孫皓之子孫充,，后又將其殺害,；公元318年孫皓的另一個兒子，孫璠起兵反對東晉,，后亦兵敗被殺,。就是要豪邁！

        曹奐在魏晉禪代中,，表現(xiàn)極為恭順,。司馬炎封其為陳留王，賜予天子旌旗,，行魏國正朔,，上書不稱臣，受詔不下拜,，其地位待遇可以說是歷代亡國之君中最好的,。公元302年，曹奐在封國去世,，享年五十八歲,，晉朝上謚號為元皇帝，死后能追尊皇帝,，即被認定為正統(tǒng),。

        曹奐的后人沒有再在官方紀錄中出現(xiàn)，因此無從知道他有沒有后人,，由于他離世時正值永嘉之亂,，相關(guān)紀錄都可能在那段時間遺失或毀棄。東晉一直有曹姓陳留王的爵位,，南朝宋有陳留王曹虔嗣的記錄,，并一直傳國至南朝齊，但已無法確定是否為曹奐的直系后裔,。

        劉禪歸降后,，當時還是晉王的司馬昭召其飲宴,，故意表演蜀地歌舞。劉禪心想,，這都是高祖劉邦玩剩下的,，還想給我四面楚歌，太簡單太幼稚,！司馬昭見劉禪談笑自若,，覺得他沒心沒肺，無可救藥,。改日司馬昭又問他：“還想你的蜀國嗎,？”劉禪答道：“想個錘子，這里多安逸噻,！” 司馬昭遂不疑,，封其為安樂公。

        公元271年,，劉禪在洛陽去世,，享年六十四歲，其子劉恂襲爵,，另一子拜為駙馬都尉,。其國一直傳至永嘉之亂，子孫滅絕,，但是侄孫劉玄（不是更始帝）奔蜀,，當時割據(jù)蜀地的是成漢政權(quán)，遂被繼封為安樂公,。后來桓溫滅成漢,，還有人在成都見到了劉玄，此后便再無消息,。

        劉協(xié)入闈或許有些牽強,，但是三國時代一般是從黃巾之亂算起，也能講得通,。劉協(xié)禪位于曹丕后,，被封為山陽公，同樣行漢朝正朔,，上書不稱臣,，受詔不下拜，為魏之國賓,。公元234年,，劉協(xié)在封國去世，享年五十四歲,，魏國上謚號為孝獻帝,，同樣被認定為正統(tǒng),。

        山陽公國又傳劉康、劉瑾（不是劉公公）,、劉秋三代,，亦傳至永嘉之亂。而在永嘉之亂前夕,，劉協(xié)的玄孫劉阿知預(yù)感到天下將亂,，遂舉家東渡，前往日本,。當時日本正在走向統(tǒng)一,，阿知被應(yīng)神天皇賜號東漢使主,，并帶去了先進的技術(shù)和文化,，很快又成為日本的貴族。

        仁德天皇時,，阿知的后裔被賜姓“坂上”,，其中有一位坂上田村麻呂，成為實際上的首任征夷大將軍,；雄略天皇時,，又有一支被賜姓“大藏”，其家族世代負責朝廷財政,；圓融天皇時,，又有一支被賜姓“丹波”，其家族執(zhí)掌日本皇家藥局近千年之久,。此外還有原田,、秋月、高橋,、江上,、內(nèi)藏等姓氏，皆是大漢遺脈,。

        從封號上看,，除了劉協(xié)以外，其他三位的封號都有調(diào)侃意味,。歸命侯顧名思義,，只能歸順天命；安樂公樂不思蜀,，也算恰如其分,；陳留王似曾相識，正是劉協(xié)即位前的封號,，一報還一報,。不過比起后來侮辱性的昏德公,、重昏侯的名號來說，已經(jīng)不知高到哪里去了,。

        這個時代還洋溢著上古遺風,，前朝帝王遜位后，基本都能善終,，這在后來世風日下的南北朝,，幾乎是難以想象的。在那個血雨腥風率獸食人的時代,，人們終于回想起,，三國亂世還是蠻溫情的。這四位謝幕者的結(jié)局,，也符合德匹下的準則,，“積善之家，必有余慶,；積不善之家,，必有余殃”，此之謂也,。