【衣魚一言】歷史的成因離不開(kāi)兩個(gè)關(guān)鍵要素,，種族和地理。歷史憑仗種族完成結(jié)合,，憑借地理來(lái)發(fā)生,，從而孕養(yǎng)文明，開(kāi)華夏文明之端,。華夏文明也應(yīng)自黃帝之前的盤古和三皇談起,。盤古的事跡起自雜書，屬于神話傳說(shuō)范疇,，自當(dāng)不得信史,。華夏初民以為天地間的現(xiàn)象一定會(huì)有一個(gè)發(fā)起的原因，囿于當(dāng)時(shí)的識(shí)見(jiàn)所限,，歸功于一位類似天神的人物來(lái)完成,。像《五運(yùn)歷年紀(jì)》中提到的，天地之間的風(fēng)云雷電,、日星月雨,，再推延到東南西北四極和五岳江河的遼闊，草木金石珠玉的精微,，都認(rèn)為是盤古一個(gè)人所造就的,。但試想，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有書契文字,，后世又是從何處得到的呢,。再退一步說(shuō)，即使是經(jīng)過(guò)初民口口相傳至今,，但這個(gè)人即使真實(shí)存在也斷不會(huì)以盤古作為名字,。盤通“磐”，大,。大古通太古,，哪里會(huì)有人出生就叫太古的。所以,，只有一種可能,，這個(gè)人出自遠(yuǎn)古，本來(lái)就沒(méi)有一個(gè)確定的名號(hào),，因?yàn)榫眠h(yuǎn),，所以稱之為盤古。至于他后面的豐功偉績(jī),，如開(kāi)天辟地,，化身天地日星，江河湖海,，世間萬(wàn)物,，也更是華夏初民淳樸的精神慰藉了，如何能夠自圓其說(shuō)就更不必說(shuō)了,。