宋人陳善在《捫虱新語》中說：“讀書須知出入法,。初當(dāng)求所以入,，終當(dāng)求所以出。見得親切,，此是入書法,；用得透脫，此是出書法,。蓋不能入得書,，則不知古人用心處；不能出得書,，則又死于言下,。惟知出入，乃盡讀書之法也”,。陳善主張的這種“出入法”,，就是參與性閱讀。這是讀書必須遵循的一條基本規(guī)律,。

但是,，看看時下的閱讀教學(xué)，違背這條規(guī)律的做法比比皆是,。有這么一種閱讀教學(xué)：上課時,，教師被文章感動的涕淚交流，但學(xué)生卻無動于衷,；教師被文章的佳處折服得五體投地,，但學(xué)生卻冷漠麻木；教師被文章陶醉得如飲甘露,，但學(xué)生卻覺得味同嚼蠟……凡此種種,，不一而足。

那么,，造成這種同床異夢的現(xiàn)象的原因是什么呢,？就在于教師未能把學(xué)生引入課文所營造的藝術(shù)天地中去，致使學(xué)生只能站在門外袖手觀望,。如此一來,，不出現(xiàn)上述那種同床異夢的閱讀現(xiàn)象才怪呢？長期以來,，我們有相當(dāng)一部分閱讀教學(xué)沿襲著這樣的路子,，致使許多閱讀課成了形式、擺設(shè),，起不到應(yīng)起的作用,。

閱讀教學(xué)必須克服這種弊端，走參與性閱讀這條路,。只有這樣,，閱讀教學(xué)的質(zhì)量才能提高,。

啰嗦了這么多，那么,，什么是參與性閱讀呢,？簡言之，就是讀者在讀文的過程中,，設(shè)身處地的把自己放在文中人物的位置上,，文章作者的位置上，去感受他們的喜怒哀樂,，去理解他們的酸甜苦辣,。這就是參與性閱讀。

參與性閱讀的好處有三：①可以使學(xué)生對課文獲得一個深切的感受,，鮮明的印象,，從而對培養(yǎng)學(xué)生的文感、語感起促進(jìn)作用,；②可以提高學(xué)生對生活的認(rèn)識和理解,，對培養(yǎng)他們健康的人格、豐富的心靈起到加速的作用,；③可以訓(xùn)練學(xué)生的思維,。參與性閱讀要求學(xué)生在閱讀過程中必須充分調(diào)動自己想象思維、抽象思維,、創(chuàng)造思維等思維方式,，切切實(shí)實(shí)地走進(jìn)課文中去，與課文對話,、與課文人物對話,、與作者對話，這樣,，學(xué)生對課文才能有一個透徹的理解，學(xué)生的閱讀能力才能得到有效甚至高效的鍛煉,。

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行參與性閱讀,，可采用以下6種方法：

1. 營造情境法。努力營造一個同課文情境氛圍相同或相似的課堂情境,，這是使學(xué)生參與到課文閱讀中來的首要一步,，這一步工作做得好，學(xué)生就會有身臨其境的感覺,。比如,，教朱自清的《春》， 教師就要想方設(shè)法調(diào)動學(xué)生對春的印象,、記憶,，把學(xué)生帶進(jìn)春的世界,，然后讓學(xué)生聽課文的配樂朗誦，接下來再讓學(xué)生自己去讀,，如此,，學(xué)生才能真切的感受到課文所營造的春意濃濃的情境。

2. 假設(shè)提問法,。 即教師設(shè)計一下能把學(xué)生引入課文情境的問題,。如教師可以這樣提問學(xué)生：假如你是某某某（課文中的人物），你將怎么做,？或假如你是作者,，你會怎樣寫？等等,。這種假設(shè)提問的優(yōu)勢就在于能夠迅速把學(xué)生推到課文人物或作者的位置上去,，逼迫學(xué)生以課文人物或作者的身份思考問題、表達(dá)觀點(diǎn),。比如教學(xué)《羚羊木雕》,，在指導(dǎo)學(xué)生理解“我”的行為是否恰當(dāng)時，可向?qū)W生設(shè)問：假如你是文中的“我”,，你將怎么處理這件事,？如此一問，再加上學(xué)生多多少少都有與“我”類似的經(jīng)歷,，學(xué)生會很快拿出自己的看法,。

3. 情感渲染法。教學(xué)中,，為了撥動學(xué)生的心弦,，激發(fā)學(xué)生的感情，從而讓學(xué)生能夠很好地體會和理解課文人物的思想感情（或作者的思想感情）,，教師就得運(yùn)用一系列富有感情的語言,、動作叩擊學(xué)生的心靈。這種方法就是情感渲染法,。例如魏巍的《誰是最可愛的人》是一篇非常感人的文章,。

教學(xué)時我在引導(dǎo)學(xué)生品味了文中的三個典型事例后，為了使學(xué)生對志愿軍戰(zhàn)士的形象有一個更深刻的認(rèn)識和完美的理解,，筆者設(shè)計了這么一段飽含感情的話：“這就是我們敬愛的志愿軍戰(zhàn)士,，對敵人、對侵略者,，他們恨得那樣入骨,；對人民、對祖國,，他們又愛得那樣深沉,，那樣寬廣,，那樣高尚。正是在這種強(qiáng)烈的恨與愛交織而成的情感洪流的推動下,，他們才表現(xiàn)得那么英勇頑強(qiáng),，那么奮不顧身，那么崇高偉大,。同學(xué)們,，這樣的人，難道不是世界上最可愛的人嗎,？”

4. 引導(dǎo)想象法,。形象是文學(xué)的根本特征。因此,，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課本中的文學(xué)作品時,，如果不引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用想象聯(lián)想再現(xiàn)作品中的形象的話，學(xué)生就很難進(jìn)入作品,，很難理解作品,。因此，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)作品時,，引導(dǎo)想象法就成了一個不可或缺的教法和學(xué)法,。例如朱自清的《春》是一篇文筆優(yōu)美的寫景散文，全文共10個自然段,，每一個自然段都是一幅栩栩如生的圖畫,。教學(xué)時，我讓學(xué)生閉上眼睛,，一邊聽錄音朗誦,，一邊放開想象，逐段再現(xiàn)每一幅畫面的神態(tài),；同時,，在輔以學(xué)生自讀，教師適時點(diǎn)撥,，這樣,，學(xué)生對課文所描繪的每一幅畫面都了如指掌，對課文的所表達(dá)的感情體會得真真切切,。

5. 問題誘導(dǎo)法。設(shè)計一兩個或一連串富有啟發(fā)性的問題,，然后讓學(xué)生帶著這些問題去讀書,，就是問題誘導(dǎo)法。例如教學(xué)《生命的意義》時,，筆者設(shè)計了這么兩個具有系列性的問題,。

①生命對于每個人來說,，非常寶貴，只有一次,，而且非常短暫,。面對這種現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)當(dāng)怎樣度過自己的一生呢,？對此,，我們今天要學(xué)的這篇課文的主人公用自己的言行作了最壯麗的回答，那么,，這個回答是什么,？請同學(xué)們閱讀課文，找出課文的回答來,。問題一出,，學(xué)生帶著問題迅速進(jìn)入了課文。②完成上述問題后,，我緊跟著又提了這么三個問題：主人公保爾的這個回答是在什么地方出現(xiàn)的,？這個地方有哪些景物？這些景物同保爾的下述回答是什么關(guān)系,？通過這些問題的誘導(dǎo),，學(xué)生自然而然地走進(jìn)了課文，可謂事半而功倍,。

6. 感情朗讀法,。學(xué)習(xí)有些課文，為了使學(xué)生對課文表達(dá)的思想感情有一個深切的體會,，就得使用此法,。例如引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《周總理，你在哪里》這首詩,，就得讓學(xué)生通過反復(fù)朗讀去體會詩中的感情,。只有這樣，學(xué)生才能進(jìn)入詩歌所營造的藝術(shù)氛圍中去,，才能真切地感受到周總理的偉大人格,，才能真切地體會到作者的思想感情。相反,，教這樣的課文,，如果教師唱獨(dú)角戲，大講特講,，那么,，即使教師被感動得熱淚盈眶，而學(xué)生則一臉茫然。

參與性閱讀是一種客觀存在的閱讀行為,，不論是古人,，還是今人，善于讀書者,，都嘗到過它不少的甜頭,。在當(dāng)今的語文教育界，有許多優(yōu)秀的語文教師也深諳此道,，并苦心孤詣的引導(dǎo)他們的學(xué)生走著這條康莊大道,，這是令人可喜的一面。但是,，同時,，放眼全國，在眾多普通的語文教師身上,，這種方法還未自覺地被加以運(yùn)用,；相反，那種“觀望”式的閱讀倒是有愈演愈烈之勢,，因此,，這里筆者提出這一問題，希望能引起同行重視,。