將欲①取天下而為之,，吾見②其不得已。天下神器③,，不可為也,。為者敗之，執(zhí)者失之,。故物或行④或隨⑤,；或噓⑥或吹⑦,；或強(qiáng)⑧或羸⑨；或挫⑩或隳?,。是以圣人去甚?，去奢?,，去泰?,。

1.將欲：準(zhǔn)備實(shí)施。

2.吾見：道紀(jì),。

3.神器：容納萬物眾生的神圣之器,。

4.行：先行。

5.隨：隨后,。

6.噓：減弱吁緩,。

7.吹：吹急。

8.強(qiáng)：強(qiáng)行,、強(qiáng)硬,、強(qiáng)大。

9.羸：無力,、瘦弱,。

10.挫：受挫折。

11.隳：遭毀敗,。

12.甚：偏執(zhí),、極端。

13.奢：奢侈,。

14.泰：奢凌貪霸過分,，居頂。

為了獲得取信天下而舉為行事,，我以道所見證是不可能得到的,。因?yàn)樘煜率巧袷ヒ?guī)定的律器，是不可謀取占有的,。為取舉動者只能敗之,，為頑持強(qiáng)執(zhí)者只能加速失去。因此,，天下萬物規(guī)律屬性自然參差不齊,，有的前行，有的隨后,；有的緩慢,，有的急速；有的強(qiáng)硬,，有的瘦弱,；有的受挫,，有的遭毀；各各行為不一,。所以圣人天道治天下,，廢止其自見極執(zhí)之頑、自受奢狂之貪,、私權(quán)獨(dú)占之霸,。

一、要深知天下神器不可將欲取,，全有道律圣用而然以,。取則敗，執(zhí)者失,，歷史朝變都是不得已被動而然以“取”,。撐持天下以得民信而為不執(zhí)，以失民信而為強(qiáng)執(zhí),，是信不足,，才有不信的結(jié)果。

二,、天下萬物運(yùn)動作為,，皆隨屬性而動，執(zhí)政亦不外,，因用心之不同而呈強(qiáng)順,、侵益、欺誠之大不同,。因此天道無情,，責(zé)其自見極執(zhí)之頑、自受奢狂之貪,、私極獨(dú)占之霸以氣數(shù)自盡,。

一、天下神器當(dāng)深解其至尊至靈的規(guī)律不可抗拒性,，當(dāng)從尊奉不行沖撞,，以天下心為心普愛全天下。

二,、天道之治全在去彼取此的治政,、治法、治頭,、治心,、清明公正，否則自見偏執(zhí),、自愛奢侈,、自極專霸什么法律制度都將自破自敗自廢,，越治越愈亂而不可止。

三,、取此之明,，是人類科學(xué)的科學(xué)、真地的真地,。只要明此之理,，政、法,、頭、心自能不甚,、不奢,、不泰而自不生亂造亂于天下民眾。