這個(gè)例子,，四課中：

第一課 戌（土）克壬（水）,；

第二課 戌（土）生酉（金）；

第三課 卯（木）克辰（土）,；

第四課 卯（木）比肩寅（木）,；

     符合比用課之知一課。

     有兩個(gè)上克下,，符合比用課之知一課,。這種情況定初傳：因?yàn)槿崭伞叭伞睘殛?yáng)性，所有初傳上神需要找陽(yáng)性的,。第一課上神“戌”為陽(yáng),，所有，初傳取“戌”,。有了初傳,。中傳和末傳到天地盤中去找。在天地盤中,，地盤本位“戌”對(duì)應(yīng)的天盤地支為“酉”,，所有，中傳為“酉”,。地盤本位“酉”對(duì)應(yīng)的天盤地支為“申”,，所以，末傳為“申”,。

 例2

這個(gè)例子,，四課中：

第一課 甲（木）賊未（土）；

第二課 未（土）賊子（水）,；

第三課 寅（木）賊未（土）,；

第四課 未（土）賊子（水）；

這四課全部為下賊上（下克上）,。第二課和第四課相同,，所以本四課實(shí)際能算有三課，重復(fù)的不計(jì)算,。因?yàn)槿崭伞凹住睘殛?yáng)木,，按比用規(guī)則找相比的，就是找陰陽(yáng)屬性相同的上神發(fā)用,。很明顯,，第一課上神“未”為陰性，第二課“子”為陽(yáng)性,。所以,，第二課“子”發(fā)用，為初傳,。中傳,、末傳找法與上一例在相同。

這個(gè)例子要注意,，第二課和第四課相同,，相同的課按一課計(jì)算,。實(shí)際上，第一課和第三課也是相同的,。因?yàn)榧准膶m在寅,。

例3

這個(gè)例子，四課中：

第一課 卯（木）克戊（土）,；

第二課 卯（木）賊丑（土）,；

第三課 戌（土）克子（水）；

第四課 戌（土）生申（金）,；

       這個(gè)例子,，有兩個(gè)上克下，一個(gè)下賊上,。按大六壬規(guī)則,，不管有多少上克下，只要有下賊上,，就取下賊上發(fā)用,，作為初傳。所以本例第二課“丑”上神為初傳,。中,、末傳取法同前。

例4

這個(gè)例子,，四課中：

第一課 庚（金）賊卯（木）,；

第二課 卯（木）賊戌（土）；

第三課 未（土）克子（水）,；

第四課 寅（木）克未（土）,；

     這個(gè)例子有兩個(gè)下賊上，兩個(gè)上克下,。按照大六壬規(guī)則,，有了下賊上就不用再考慮上克下了。鑒于本例有兩個(gè)下賊上,，采用比用課發(fā)傳,。按比肩規(guī)律，兩個(gè)下賊上,，以日干相比者,，就是于日干陰陽(yáng)屬性相同者的上神發(fā)用。庚為陽(yáng),，卯為陰,，戌為陽(yáng)，所以“戌”為初傳,。中,、末傳找法與前面例子相同,。

  小知識(shí)：

1、  旺氣發(fā)用,，主現(xiàn)在或近期正在進(jìn)行的事,；

2,、  相氣發(fā)用,，主未發(fā)生，即將出現(xiàn)的事,；

3,、  休囚氣發(fā)用，主過(guò)去曾經(jīng)發(fā)生的事,；

4,、  死墓絕氣發(fā)用，主陳年舊事,。

5,、  發(fā)用就是指初傳。在大六壬中,，初傳就是用神,。發(fā)用就是發(fā)用神的意思。

三.涉害課

學(xué)習(xí)大六壬最困難的地方就是發(fā)傳,。涉害課也是最麻煩的部分,。大家一定要多做例子才能真正搞懂。學(xué)會(huì)了建立大六壬預(yù)測(cè)模型,，建立起預(yù)測(cè)框架,，做判斷就是日積月累的實(shí)踐了。

涉害課是在比用課解決不了的情形,，用涉害來(lái)解決,。在四課中，有兩課下賊上,，或有兩課上克下的情況,。上神都是陽(yáng)或都是陰，無(wú)法通過(guò)比用規(guī)則找出初傳,。出現(xiàn)了這種情況,。按如下方法找發(fā)用就是涉害課：

1、  比較兩個(gè)相比（指陰陽(yáng)屬性相同的上神）的上神,，到天地盤中比較誰(shuí)的被克或被賊的次數(shù)多,。比較的具體方法，是從天盤上神地支位置開始,，運(yùn)動(dòng)到上神地支在地盤本位所經(jīng)歷的被克或被賊次數(shù),。以次數(shù)多者的上神發(fā)用,，作為初傳。（計(jì)算被克或被賊次數(shù)時(shí),，要考慮干支寄宮,。）

2、  如果比較兩個(gè)上神的被克或被賊次數(shù)一樣,，就按兩者在天地盤中天盤的位置確定發(fā)傳,。四孟位優(yōu)先發(fā)傳，如果無(wú)四孟位,，那么按四仲位發(fā)傳,。四季位不能發(fā)傳。（四孟位為“寅,、巳,、申、亥”是四季開始的月份,。四仲位“子,、午、卯,、酉”是四季中間的那個(gè)月,。四季為“辰、戌,、丑,、未”是四季最后一個(gè)月。）

3,、  如果按照四孟和四仲還是不能決出兩個(gè)上神的勝負(fù),。按大六壬規(guī)則，如果日干屬陽(yáng),，則日干上神發(fā)傳,；如果日干屬陰，則日支上神發(fā)傳,。

 例1

這個(gè)例子,，四課中：

第一課 丁（火）比肩巳（火）,；

第二課 卯（木）生巳（火）,；

第三課 卯（木）賊丑（土）；

第四課 丑（土）賊亥（水）,；

四課中有兩個(gè)下賊上,，與比用課一樣，但是日干為丁，五行屬性為陰,。而第三課上神丑為陰土,，第四課上神亥為陰水。兩個(gè)上神都屬陰,，所以按比用不能發(fā)用,。就必須使用涉害課了。按涉害課原則：兩個(gè)下賊上的上神比肩（陰陽(yáng)屬性相同）,，需要看誰(shuí)的在天地盤經(jīng)歷的克或賊數(shù)多,，就發(fā)用誰(shuí)。

我們先看第三課上神“丑”,，從天盤“丑”開始,，轉(zhuǎn)到地盤丑本位，看經(jīng)歷多少下賊上：

“丑”經(jīng)歷如下過(guò)程：

  在地盤本位“卯”上：有卯（木）賊丑（土）,。賊1次；

  在地盤本位“辰”上：有乙（木）賊丑（土）,。因?yàn)橐壹膶m辰,。賊1次；

  在地盤本位“巳”上：無(wú)賊,；

在地盤本位“午”上：無(wú)賊,；

在地盤本位“未”上：無(wú)賊；

在地盤本位“申”上：無(wú)賊,；

在地盤本位“酉”上：無(wú)賊,；

在地盤本位“戌”上：無(wú)賊；

在地盤本位“亥”上：無(wú)賊,；

在地盤本位“子”上：無(wú)賊,；

在地盤本位“丑”上：無(wú)賊；回到本位,，查賊結(jié)束,。

所以第三課上神“丑”在天地盤共經(jīng)歷了2次下賊上。

我們?cè)倏吹谒恼n上神“亥”經(jīng)歷多少次下賊上,。從天盤“亥”對(duì)應(yīng)的地盤開始,。運(yùn)動(dòng)到地盤亥本位結(jié)束。

“亥”經(jīng)歷如下過(guò)程：

在地盤本位“丑”上：丑（土）賊亥（水）,。賊1次,；

在地盤本位“寅”上：無(wú)賊；

在地盤本位“卯”上：無(wú)賊,；

在地盤本位“辰”上：辰（土）賊亥（水）,。賊1次；

在地盤本位“巳”上：戊（土）賊亥（水）。賊1次,；（戊寄宮巳）

在地盤本位“午”上：無(wú)賊,；

在地盤本位“未”上：未（土）賊亥（水）；己（土）賊亥（水）,。賊2次,；

在地盤本位“申”上：無(wú)賊；

在地盤本位“酉”上：無(wú)賊,；

在地盤本位“戌”上：戌（土）賊亥（水）,。賊1次；

在地盤本位“亥”上：無(wú)賊,；回到本位,，查賊結(jié)束。

所以第四課上神“亥”在天地盤共經(jīng)歷了6次下賊上,。

根據(jù)兩個(gè)被賊的上神比較,，第四課經(jīng)歷的下賊上共6次，多于第三課下賊上2次,。所以第四課上神“亥”發(fā)用,，作為初傳。中傳,、末傳查找方法同前面講過(guò)的方法相同,。

這里注意的有兩點(diǎn)：

1,、  計(jì)算被賊或被克的次數(shù)時(shí),，天干寄宮也必須計(jì)算在內(nèi),。

2,、  是四課上神,，在天地盤上,，用天盤相同的“字”定開始位置,，這個(gè)開始位置是這個(gè)“字”對(duì)應(yīng)的地盤位置,。四課上神是同地盤的地支比較,，查看有多少個(gè)下賊上或上克下,。天盤只參與定偏離位置。從天盤定位的偏離位置回復(fù)到本位所經(jīng)歷的磨難定發(fā)用,。

例2

這個(gè)例子,，四課中：

第一課 午（火）克庚（金）；

第二課 午（火）生辰（土）,；

第三課 戌（土）克子（水）,；

第四課 戌（土）生申（金）；

這四課中有兩個(gè)上克下,，即第一課和第三課,。而且這兩課上神“午”和“戌”都屬陽(yáng)，所以用比用無(wú)法判斷誰(shuí)發(fā)用。必須到天地盤比被克次數(shù),。

比較次數(shù)的方法同例1,。

首先看第一課上神“午”，我們先從天地盤的天盤字“午”開始,?？础拔纭边\(yùn)動(dòng)一圈到地盤午本位，“午”經(jīng)歷多少上克下,。以地盤為準(zhǔn),。

“午”經(jīng)歷如下過(guò)程：

  在地盤本位“申”上：有午（火）克申（金）；午（火）克庚（金）,?？?/span>2次；

  在地盤本位“酉”上：有午（火）克酉（金）,?？?/span>1次；

  在地盤本位“戌”上：有午（火）克辛（金）,?？?/span>1次；

在地盤本位“亥”上：無(wú)克,；

在地盤本位“子”上：無(wú)克；

在地盤本位“丑”上：無(wú)克,；

在地盤本位“寅”上：無(wú)克,；

在地盤本位“卯”上：無(wú)克；

在地盤本位“辰”上：無(wú)克,；

在地盤本位“巳”上：無(wú)克,；

在地盤本位“午”上：無(wú)克；回到本位,，查賊結(jié)束,。

所以第一課上神“午”在天地盤共經(jīng)歷了4次上克下。

我們?cè)倏吹谌n上神“戌”經(jīng)歷多少次上克下,。從天盤“戌”對(duì)應(yīng)的地盤開始,。運(yùn)動(dòng)到地盤戌本位結(jié)束。

“戌”經(jīng)歷如下過(guò)程：

在地盤本位“子”上：戌（土）克子（水）,。賊1次,；

在地盤本位“丑”上：戌（土）克癸（水）。賊1次,；

在地盤本位“寅”上：無(wú)克,；

在地盤本位“卯”上：無(wú)克；

在地盤本位“辰”上：無(wú)克；

在地盤本位“巳”上：無(wú)克,；

在地盤本位“午”上：無(wú)克,；

在地盤本位“未”上：無(wú)克；

在地盤本位“申”上：無(wú)克,；

在地盤本位“酉”上：無(wú)克,；

在地盤本位“戌”上：無(wú)克；回到本位,，查賊結(jié)束,。

所以第三課上神“戌”在天地盤共經(jīng)歷了2次上克下。

根據(jù)兩個(gè)被克的上神比較,，第一課經(jīng)歷的上克下共4次,，多于第三課上克下2次。所以第一課上神“午”發(fā)用,，作為初傳,。中傳、末傳查找方法同前面講過(guò)的方法相同,。

例3

這個(gè)例子,，四課中：

第一課 子（水）克丙（火）；

第二課 未（土）克子（水）,；

第三課 未（土）克子（水）,；

第四課 寅（木）克未（土）；

 四課全部為上克下,。第二課和第三課相同,。日柱天干“丙”為陽(yáng)。四課所有上神“子” “寅”為陽(yáng),，都與日干相比,。（陰陽(yáng)屬性相同），所以不能使用比用課發(fā)傳,，只有用涉害課,。按涉害課，把“子”和“寅”到天地盤中比被克次數(shù),，卻都是被克4次,。因此，又不能使用天地盤中上神被克次數(shù)來(lái)決定發(fā)傳,。

我們采用涉害課的第二種方法,，比較四孟和四仲的方法確定初傳。就是看兩個(gè)上神在天地盤中,，誰(shuí)的位置尊貴,，誰(shuí)發(fā)傳,。四孟位老大最尊貴，其實(shí)四仲為老二,，地位次之,。四季為老三，地位最低,，按大六壬規(guī)矩,，四季不能發(fā)用。

所以,，我們比較“子”和“寅”的地位,。

“子”位于天地盤孟的位置；

“寅”位于天地盤季的位置,；

很明顯,，第一課上神“子”在孟的位置，最尊貴,。最終選擇“子”發(fā)用,，為初傳。中傳和末傳選擇方法同前,。

這里注意：

1,、  四孟是指“寅、巳,、申,、亥”是一年四季中，每個(gè)季的第一月,。四仲是指“子,、午、卯,、酉”是一年四季中，每個(gè)季的第二個(gè)月,；四季是指“丑,、辰、未,、戌”是一年四季中,，每個(gè)季的第三個(gè)月。

2,、  四孟,、四仲、四季的位置確定是按照地盤本位為準(zhǔn),。把被克或被賊上神在天盤定位,，然后對(duì)準(zhǔn)地盤,，以地盤的位置判斷尊貴。

例4

這個(gè)例子,，四課中：

第一課 庚（金）生子（水）,；

第二課 辰（土）克子（水）；

第三課 午（火）生戌（土）,；

第四課 寅（木）克戌（土）,；

四課中兩個(gè)上克下。即第二課辰（土）克子（水）和第四課寅（木）克戌（土）,。其兩個(gè)上神“辰”和“寅”比和，都是陽(yáng)性,。所以不能通過(guò)比用課確定初傳。

我們使用涉害課第一種方法,，到天地盤上比較兩個(gè)上神誰(shuí)被克次數(shù),。結(jié)果“辰”被克2次；“寅”被克2次,。在這種情況,，還是不能確定發(fā)用。

我們?cè)偈褂蒙婧Φ诙N方法,，比較兩個(gè)上神誰(shuí)的地位尊貴?！俺健痹谔斓乇P的仲的位置,；“寅”在天地盤季的位置。按大六壬規(guī)則,，上神“辰”發(fā)用,，為初傳。中傳,、末傳查找同前,。

這里要注意：

1、  在天地盤中比較被克次數(shù),，注意范圍。從天盤上與四課中的字相同位置開始,，到地盤四課字的本位為止。不能超過(guò)范圍,。天干寄宮也要參與計(jì)算。

2,、  比尊貴的順序是：孟、仲位,，季位不參與。孟仲位以地盤本位為準(zhǔn),。

例5

這個(gè)例子，四課中：

第一課 戊（土）賊子（水）,；

第二課 未（土）克子（水）；

第三課 辰（土）賊亥（水）,；

第四課 亥（水）賊午（火）,；

日干為陽(yáng)。四課中第一課和第四課為下賊上,，上神“子”和“午”比用,，都是陽(yáng),。而第三課也是下賊上，其上神為“亥”屬陰性,。按比用課,，相比者發(fā)傳，所以,，第三課忽略。因?yàn)槭褂帽扔谜n無(wú)法發(fā)用,。

我們采用涉害課 第一種方法,，在天地盤中比較誰(shuí)磨難多,，被賊的次數(shù)多,。結(jié)果，第一課上神“子”被賊4次,；第四課上神“午”被賊4次,。被賊次數(shù)相同，無(wú)法確定發(fā)傳,。

我繼續(xù)采用涉害課第二種方法,。在天地盤比較兩個(gè)上神的尊貴。第一課上神“子”在天地盤的孟的位置,；第四課上神“午”在天地盤孟的位置,。兩個(gè)上神一樣尊貴。無(wú)法判斷誰(shuí)上傳發(fā)用。

這是使用涉害課最后方法,?？慈崭傻年庩?yáng)屬性，陽(yáng)性取日干上神發(fā)用,；陰性取日支上神發(fā)用,。本例日干為“戊”屬陽(yáng)性，所以日干上神“子”發(fā)用,。中傳,、末傳找法同前。

四.遙克課

用四課發(fā)傳,，前面我們一直講賊和克的情況,。如果四課中既沒(méi)有賊也沒(méi)有克，怎么辦,？按大六壬規(guī)則,，使用遙克課發(fā)用。

遙克課規(guī)則：

1,、優(yōu)先找四課上神克日干,。如果出現(xiàn)多個(gè)取相比者（陰陽(yáng)屬性相同）上神發(fā)用；

2,、如果四課中沒(méi)有上神克日干,，就找日干克上神發(fā)用。如果多個(gè)克取相比者,；

3,、如果出現(xiàn)多個(gè)相比，可試著使用涉害課辦法處理,。

4,、中傳、末傳取用同前,。

例1

這個(gè)例子中,，沒(méi)有下賊上，也沒(méi)有上克下,，所以需要使用遙克課取初傳,。按遙克課規(guī)則，優(yōu)先找四課上神克日干者發(fā)用,。這里日干為“壬”五行屬水,。四課中，第三課上神“未”和第四課上神“戌”都為五行屬土，都克日干,?！拔础睂訇帲靶纭睂訇?yáng),，而日干“壬”屬陽(yáng),，所以第四課上神“戌”發(fā)用，為初傳,。中傳,、末傳取法同前。

本例子情況,，由四課上神克日干也叫蒿矢課,。

例2

       這個(gè)例子，無(wú)上下克,，所以使用遙克課發(fā)用,。按遙克課規(guī)則，優(yōu)先找上神克日干,，很顯然,，本例沒(méi)有這種情況。只好使用遙控課第二規(guī)則,，找日干克四課上神情況,。日干“壬”為水，正好克第二課上神'巳’火,。所以,，第二課“巳”發(fā)用，作為初傳,。中傳,、末傳同前。

     本例子情況,，由日干克四課上神也叫彈射課,。

五.昴星課 

大六壬的九宗門法就是用于解決發(fā)傳問(wèn)題的。把這九課搞熟了,，大六壬就基本入門了,。要反復(fù)實(shí)踐，就記住了發(fā)傳細(xì)節(jié),。三傳的初傳,，就是一天發(fā)生最大的事情，每天都起一課,，研究一天都發(fā)生什么,，注意比較一天發(fā)生大事與四課和三傳的關(guān)系,，久而久之，日積月累,，就能熟練掌握大六壬了,。

   有了我給大家介紹的基礎(chǔ)，相信大家再去看名著就不會(huì)有太多問(wèn)題了,。如果沒(méi)有基礎(chǔ),，直接看名著，不可行,。因?yàn)樗忻际谴蟛款^，講的東西晦澀難懂,，即使專研一年,，也不會(huì)有進(jìn)展。因?yàn)楣艜r(shí)所有著書立說(shuō)的特點(diǎn)就是不好好的把基礎(chǔ)講明白,，直接講高深莫測(cè)的,。基本上把基礎(chǔ)的東西一帶而過(guò),，叫人看不明白,。這就是《周易》方面學(xué)術(shù)的一大特點(diǎn)。大多讀《周易》的人都是以尷尬收?qǐng)?。別人或周圍的人看你在讀《周易》,，以為你上知天文下知地理哪！實(shí)際上寫書的人是否能夠做到也未可知,。終其原因,，就是作者從空中樓閣開始著書，直接進(jìn)入高深部分,。訓(xùn)詁,、解釋爻辭、彖象是什么意思,？等等,。從《子夏易傳》開始，鄭玄,、荀爽,、王弼、孔穎達(dá),、李鼎祚,、邵庸、朱熹等等,，都是單刀直入,，不講基礎(chǔ)的。今天的學(xué)者更是有過(guò)之而無(wú)不及?？此话俦疽讓W(xué)大作,，也可能只會(huì)吹牛而已，或懂一些哲學(xué)易理,。真希望廣大的易學(xué)大咖,，多寫點(diǎn)基礎(chǔ)的東西。要把讀者的下線定為小學(xué)水平,。這對(duì)易學(xué)的普及會(huì)起到事半功倍的效果,。

       昴星課講的是在遙克課解決不了發(fā)用的情況，由昴星課來(lái)解決,。四課中完全沒(méi)有克,，既沒(méi)有上神克日干，也沒(méi)有日干克上神,。整個(gè)四課一團(tuán)和氣,。在這種情況下，使用昴星課發(fā)傳,。

昴星課規(guī)則：

1,、陽(yáng)日取地盤“酉”對(duì)應(yīng)的天盤上神發(fā)用，做初傳,；中傳取日支上神,；末傳取日干上神。

2,、陰日取天盤“酉”對(duì)應(yīng)的地盤下神發(fā)用,，做初傳；中傳取日干上神,；末傳取日支上神,。

3、使用昴星課的首要條件是四課全,。如果四課不全不能使用昴星課規(guī)則,。

例1

   這個(gè)例子，在四課中沒(méi)有任何克,，既沒(méi)有上克下,，也沒(méi)有下賊上，更沒(méi)有遙克,。在這種情況下,，我們使用昴星課規(guī)則發(fā)用。

     按昴星課規(guī)則,。日干為“戊”屬陽(yáng),。所以,，初傳去地盤“酉”的上神“丑”發(fā)用，作為初傳,。中傳取日支“寅”上神“午”發(fā)傳,。末傳取日干“戊”上神“酉”發(fā)傳。

  本例子情況,，日干為陽(yáng)的昴星課也叫虎視格,。

例2

      這個(gè)例子也是在四課中沒(méi)有克。遙克也不存在,。根據(jù)昴星課規(guī)則,，本例四課俱全完全符合昴星課規(guī)則。

      按昴星課規(guī)則,。日干“丁”為陰,。所以，初傳取天盤“酉”下神“午”,。中傳取日干“丁”上神“戌”。末傳取日支“亥”上神“寅”,。

  本例子情況,，日干為陰的昴星課也叫冬蛇掩目。

      昴星課比較簡(jiǎn)單,。使用時(shí)一定要注意,，昴星課使用條件是四課全。就是說(shuō)四課不能有重復(fù),，如果有重復(fù),，造成實(shí)際少于四課的情況，就不用使用昴星課,。

六.別責(zé)課

學(xué)習(xí)大六壬的九宗門,，初學(xué)者一定要專心，不要去研究每一課代表的意義,。每一課都有明確的判斷傾向,，這些內(nèi)容到你完全學(xué)會(huì)使用九宗門正確發(fā)傳之后再去研究。反復(fù)學(xué)習(xí)準(zhǔn)確快速起課發(fā)傳,，這是功夫,，必須練習(xí)。

別責(zé)課在昴星課情形,，但是四課不全,，不能用昴星課，只有用別責(zé)課來(lái)發(fā)傳,。在大六壬中,，第一預(yù)測(cè)區(qū)域天地盤被看做兩儀,；第二預(yù)測(cè)區(qū)域四課被看做四象。完整的四課才能成象,。按照易理,，“在天成象，在地成形,?！弊鰝€(gè)比方，例如造車,?！霸谔斐上蟆本褪俏覀?cè)燔嚨膱D紙?！霸诘爻尚巍本褪俏覀儼磮D紙?jiān)斐龅能?。沒(méi)有圖紙，造不出車,。沒(méi)有象,，也就沒(méi)有具體事務(wù)。別責(zé)課就是四象不全,，只有三課,，象征只有三象，就是圖紙不全無(wú)法發(fā)傳,。在這種情況下,，大六壬給四課找?guī)褪帧ｊ?yáng)日找天干六合幫忙,；陰日找地支三合幫忙,。陽(yáng)為剛，能力強(qiáng),，所以找天干六合（實(shí)際是兩個(gè)天干相合）,；陰為柔，能力弱,，所以找地支六合（實(shí)際是三個(gè)地支相合）,。相當(dāng)于，剛?cè)照覂蓚€(gè)幫工,，柔日找三個(gè)幫工,。

別責(zé)課規(guī)則：

  凡是四課不全，只有三課,，無(wú)上下克,，也無(wú)遙克，在這種情況下發(fā)用規(guī)則如下：

1,、  日干為陽(yáng),，則以與日干相合的天干寄宮在地盤處定位,，取此寄宮地支在地盤的上神（對(duì)應(yīng)天盤地支）為初傳。中傳和末傳都取日干上神,。（這段話簡(jiǎn)單說(shuō)：“陽(yáng)取干合支上神為初傳,。中傳和末傳都用干上神”）

2、  日干為陰,，則取與日支組成三合的兩個(gè)地支中,，排成順序，在日支前邊的那個(gè)地支發(fā)用,。例如：“寅午戌”三合局按順時(shí)針組成三角形循環(huán),。如果日支是“寅”就取“午”為初傳；如果日支是“午”就取“戌”為初傳,；如果日支是“戌”就取“寅”為初傳,。中傳和末傳都取日干上神。（這段話簡(jiǎn)單說(shuō)：陰取支前三合為初傳,，中傳和末傳都用日干上神,。）

例1

 這個(gè)例子，因?yàn)楸膶m在巳,，所以,，實(shí)際第一課和第四課是重復(fù)的。所以本例子屬于四課不全,。只有三課。沒(méi)有遙克,，昴星課也不成了,。所以只好使用別責(zé)課。

因?yàn)槿崭杀麨殛?yáng),，所以使用別責(zé)課規(guī)則,，取日干合上神。就是,，日干丙與辛合（天干六合）,，辛寄宮在戌。戌在地盤本位的上神是“亥”（在天地盤上,，地盤戌對(duì)應(yīng)的天盤地支）即為初傳,。中傳和末傳都取日干“丙”的上神“午”。

例2

 這個(gè)例子,，第二課和第三課明顯相同,。所以只有三課，屬于四課不全,。另外,，又無(wú)遙克,，所以使用別責(zé)課發(fā)用。

     按別責(zé)課規(guī)則,。日干辛為陰,，所以，取日支前三合為初傳,。這里我們使用黃宗羲的辦法,。取日支隔三位后的地支為初傳。日支酉,，按順序,，隔“戌、亥,、子”后為“丑”,，所以取丑為初傳。中傳和末傳取日干“辛”上神“酉”,。

     這里重要提示：

1,、  別責(zé)課使用條件必須是無(wú)克，并且四課不全,。就是說(shuō)四課中有重復(fù),。

2、  別責(zé)課規(guī)則,，如果日干為陰,，推薦使用黃宗羲的辦法：“取日支隔三位后的地支為初傳”。這是最簡(jiǎn)單的,。我寫的規(guī)則,，為了讓大家了解取傳的原理。

3,、  求測(cè)人求測(cè)遇到別責(zé)課,。說(shuō)明所求之事還不具備條件去做。求測(cè)小孩身體,，說(shuō)明小孩發(fā)育不全,；求測(cè)開公司，說(shuō)明人,、材,、物等還不具備?？傊?，求測(cè)者遇到此課，則說(shuō)明殘缺不全,，或不完整,。

七.反吟課

學(xué)習(xí)大六壬時(shí),，總是聽到說(shuō)大金口。市面上還有六壬金口合占,。實(shí)際上大金口是從大六壬中簡(jiǎn)化而來(lái),。斷卦非常快和準(zhǔn),。金口就是形容這種占法的準(zhǔn)確程度象皇帝金口玉言,，說(shuō)什么是什么。超過(guò)鐵口直斷功夫,。太玄了,。

       學(xué)會(huì)了大六壬，再學(xué)所謂大金口（也叫金口訣）,，非常容易,。大六壬斷的比較精細(xì)，而大金口斷卦比較粗,。大金口把天地盤都省略不用了,。追求快速，講究“干,、神,、將、方”,。這里不講大金口,。總之,，大家記住,，學(xué)會(huì)大六壬之后，大金口駕輕就熟,。

       反吟在六爻預(yù)測(cè)中就有了。在易學(xué)預(yù)測(cè)領(lǐng)域,，許多概念都是相通的,。就是通用的。在六爻中,，有兩種反吟,。一種是按后天八卦圖，相對(duì)沖的卦就是沖卦,。如：坎離,，震兌，乾巽,、坤艮,，雙方都是對(duì)方的沖卦,。如果預(yù)測(cè)時(shí)，原卦坎,，變卦為沖卦離,，這就是反吟。還有一種六爻的爻反吟,。爻納支后,，每個(gè)爻都對(duì)應(yīng)一個(gè)地支。地支遇七為對(duì)沖,，就是從地支本位起,，按順序數(shù)到七就是相沖的地支。如：子午,，卯酉等等,。動(dòng)爻變化后所得地支是對(duì)沖的關(guān)系就是反吟。

在大六壬中,，反吟課就是指月將與占時(shí)相沖,，導(dǎo)致天地盤地支排列為上神和下神全部為對(duì)沖關(guān)系的一種課式。

反吟課發(fā)傳規(guī)則：

1,、  如果四課中有克,，按克的規(guī)則發(fā)用，中傳和末傳取法也相同,。

2,、  如果四課中無(wú)克。取日支的驛馬為初傳,，日支上神為中傳,；日干上神為末傳。

例1

這個(gè)例子,，月將與時(shí)支相沖,，所以屬于反吟課。在四課中有克,，所以使用有克的方法發(fā)傳,。實(shí)際本例為也為賊克課中的重審課。這里就不再仔細(xì)分析了,。求測(cè)者遇到此課,，可以結(jié)合賊克課和反吟課進(jìn)行判斷。

例2

 這個(gè)例子,，月將“亥”和占時(shí)“巳”相沖,。所以是反吟課。我們用反吟課規(guī)則發(fā)用。在四課中,，沒(méi)有克,，所以按反吟課規(guī)則，取日支驛馬為初傳,。日支為“丑”按歌訣“巳酉丑馬在亥”,，所以日支為“丑”則馬星為“亥”為初傳。中傳取日支丑上神“未”,；末傳取日干辛上神“辰”,。

小知識(shí)：

1、  占測(cè)者遇到反吟課,，說(shuō)明求測(cè)的事可能有麻煩,，需要反復(fù)。

2,、  馬星就是驛馬,。是三合局和十二長(zhǎng)生衍生出的神煞，不喜歡記憶的可以推導(dǎo)出來(lái),。實(shí)際馬星只有四個(gè)即四孟“寅,、巳、申,、亥”,。是三合局中在十二長(zhǎng)生的“病”的位置。記憶口訣就比較簡(jiǎn)單：“申子辰馬在寅,；亥卯未馬在巳,；寅午戌馬在申；巳酉丑馬在亥,?！?/span>

3、  一定要注意是按日支找馬星,。

八.八專課

六壬基礎(chǔ)入門知識(shí)講解快到尾聲了,，后面的深造就要看名人著作了。學(xué)習(xí)大六壬,，邵彥和,、郭御青的著作可以看看，他們都提供大量例子,，可以比照練習(xí)起課或研究其斷卦方法,。如果能把這兩位大師的著作搞通,，你將是真正的了不起,。

     八專課是指四課干支同位，只有兩課，并且上下無(wú)克,。這種情況按六壬規(guī)則不允許使用遙克,。而是使用八專課規(guī)則發(fā)用。

八專課規(guī)則：

1,、  日干為陽(yáng),，以日干上神在天盤順時(shí)針數(shù)3神為初傳；

2,、  日干為陰,，以第四課上神在天盤逆數(shù)3神為初傳；

3,、  中傳,，末傳都用日干上神。

例1

   這個(gè)例子為干支同位,，就是說(shuō)日柱天干和日柱地支的關(guān)系是寄宮的關(guān)系,。在這種情況下，導(dǎo)致四課之中,，實(shí)際只有兩課,，另外兩課是重復(fù)的。如果僅存的兩課沒(méi)有上克下或下賊上的情況,，就符合了八專課規(guī)則,。只有兩課不能使用遙克。

按八專課規(guī)則,。日干“甲”為陽(yáng),，則以上神“亥”在天盤順時(shí)針數(shù)3為“丑”發(fā)用，作為初傳,。中傳和末傳都取日干上神“亥”,。

例2

      這個(gè)例子符合八專課。因?yàn)槿崭蓪訇?，所以取第四課上神“丑”在天盤逆時(shí)針數(shù)3為“亥”發(fā)用,，做為初傳。中傳和末傳都用日干“丁”的上神“戌”,。

例3

   這個(gè)例子符合八專課條件,。在六壬中也稱為獨(dú)足課。人們常稱此課為三酉獨(dú)足,。遇到此課的求測(cè)者或許會(huì)被問(wèn)是否是一只腳,。

 小知識(shí)：

1、  八專課氣數(shù)嚴(yán)重不足,，比別責(zé)課還要弱,。求測(cè)者遇此課,，表明在逆境中求生存；

2,、  四課代表四象,。第一課為太陽(yáng)；第四課為太陰,。三數(shù)為“三生萬(wàn)物”,。另外，三為極數(shù),，萬(wàn)物到三,，會(huì)生變。這是易理,。所謂“三變五復(fù)”,。

3、  易理不是通過(guò)訓(xùn)詁和還原《周易》文字本義可以得到的,。如果把易理分成“象,、數(shù)、理,、占”去學(xué)習(xí),，恐怕永遠(yuǎn)也弄不通《周易》，這樣做只能把易學(xué)泛濫成浩如煙海的書籍,，浪費(fèi)后輩莘莘學(xué)子寶貴時(shí)光,。易學(xué)本源沒(méi)有彖爻辭，《周易》的本質(zhì)就在我們?nèi)粘Ｉ罟ぷ魍鏄?lè)之中,，“在天成象,，在地成形”，“觀天之道,，執(zhí)天之行,，盡矣?！?/span>

九.伏吟課

大六壬發(fā)傳的方法被總結(jié)為九宗門,，共九種課式。即：賊克課,、比用課,、涉害課、遙克課,、昴星課,、反吟課、八專課,、伏吟課,。前八顆已經(jīng)講過(guò),，本文為第九課。在這九課中,，涉害和伏吟是比較麻煩的，其他課都很好理解,。學(xué)習(xí)時(shí)要給予重視,。

     當(dāng)月將與占時(shí)相同時(shí)，天地盤之間地支完全相同,，這種情況按六壬規(guī)則采用伏吟課發(fā)傳,。這一課涉及到相刑、自刑和相沖的知識(shí),，不熟練掌握這些知識(shí),，無(wú)法準(zhǔn)確發(fā)傳。

刑沖知識(shí)在六爻預(yù)測(cè)學(xué)中的是相同,。相沖比較簡(jiǎn)單,，十二地支構(gòu)成循環(huán)，地支子相沖的地支是數(shù)到七就是沖位,。其他地支都有這個(gè)規(guī)律。這樣記的使用時(shí)比較慢,。最好用借助手掌形象記住，久而久之自然就熟練了,。

相刑也是最好借助手掌記憶比較好，不吃苦頭,。本文重點(diǎn)不在說(shuō)明如何記住相刑,，大家先記?。?/span>

 未刑丑,、丑刑戌、戌刑未,，為無(wú)恩之刑；

寅刑巳,、巳刑申,、申刑寅,，為恃勢(shì)之刑；

子刑卯,、卯刑子，為無(wú)禮之刑,；

辰,、午、酉,、亥自刑,。

相刑是有方向性的。這個(gè)大家要牢記,。推薦大家看我前面京房易學(xué)中關(guān)于刑的文章,，哪里提供了一個(gè)記憶方法很實(shí)用。自己把它上掌,，很容易記住,。

下面我們學(xué)習(xí)伏吟課規(guī)則：

1,、 占時(shí)與月將相同,，造成天地盤十二地支同位，天地盤相同,。使用伏吟課,；

2、 如果四課上下有克,，按照克的規(guī)則取初傳,。中傳取初刑，末傳取中刑,；如果初傳自刑,，則取日支上神為中傳；末傳為中刑,；如果中傳自刑,，則中沖為末傳；

3,、 如果四課無(wú)上下克,，此時(shí)不取遙克。日干為陽(yáng),，則取日干上神發(fā)用,；中傳取初刑,，末傳取中刑；如果初傳自刑,，則取日支上神為中傳,；末傳為中刑；如果中傳自刑,，則中沖為末傳；

4、 如果四課無(wú)上下克,，此時(shí)不取遙克。日干為陰,，則取日支上神為初傳，中傳取初刑,，末傳取中刑；如果初傳自刑,，則取日干上神為中傳；末傳為中刑,；如果中傳自刑，則中沖為末傳,；

例1

這個(gè)例子,，占時(shí)與月將相同,，符合伏吟課規(guī)則,。因?yàn)榈谝徽n為丑（土）克癸（水），所以取日干上神為初傳,。中傳為初刑,，即初傳地支丑刑戌,，所以戌為中傳,。末傳為中刑，即為中傳戌刑未,，所以未時(shí)末傳。這里要注意,，地支相刑是有方向的，取刑,，而不是取被刑。

求測(cè)者遇此課,，七個(gè)“丑土”克“癸水”，論六親,，日干為求測(cè)人，則丑土為官鬼,。求測(cè)人四周被管鬼重重圍著。很可能在官家的監(jiān)獄中,。伏吟課說(shuō)明求測(cè)者原地踏步。

例2

   這個(gè)例子符合伏吟課。日干為陽(yáng),。

例3

  這個(gè)例子符合伏吟課,。日干為陰,。

例4

   這個(gè)例子符合伏吟課。日干為陽(yáng),，三傳出現(xiàn)自刑的情況。

伏吟課說(shuō)明求測(cè)者原地踏步,。如果求測(cè)出行，說(shuō)明走不成了,。如果預(yù)測(cè)軍隊(duì)打仗，則雙方對(duì)峙,，打不起來(lái),。

至此,，大六壬的宗門九課都講完了,。如果讀者讀了筆者所有系列文章,，能夠看明白，應(yīng)該入門了,。今后可以自己找名著鉆研了。長(zhǎng)期實(shí)踐就會(huì)不斷提高,，經(jīng)過(guò)多次挫折之后，必定會(huì)成為高手,。