人們對死亡的恐懼和對死后的一無所知,，是冥界誕生的最初原因。

冥界辦事處

據(jù)資料記載,，1976年,，在河南裴李崗村西發(fā)現(xiàn)了新石器時代的早期的遺址，在發(fā)掘當中,，考古人員發(fā)現(xiàn)墓葬排列十分規(guī)律,，有意識的將死者的頭部朝南，切出圖了不少陪葬品,，這些陪葬品中主要為 陶器和生產(chǎn)工具,，到了夏商時期，統(tǒng)治者的墓葬中除了陪葬品外,，墓葬的結構也模擬了省錢的各種生活需求,，此外還盛行人殉、人畜,，因為人們相信,，這些被殉葬的奴隸、侍妾在墓主人死后的世界里,，任然可以繼續(xù)服侍他們,。

這些墓葬明確的透露著一個信息，在先民最初的觀念中,，人的肉身雖然死去,，但是靈魂不滅，繼續(xù)在另一個空間生活著,。

人死后,，靈魂歸冥界的看法一直延續(xù)到了春秋時期，這時他還有了一個新的名詞：黃泉,。

既然冥界與陽間到底距離并不遙遠,，吃住享用都在模仿人間，那么人間有統(tǒng)治者,，冥界也需要一個管理者,，這個人選是誰呢？

漢代王逸指出：幽都,，地下后土所治也,。其實也不難理解,，人死后埋葬在土中，那么靈魂也便理所當然的歸土神管理了,。

黃泉之花又名彼岸花

然而,，無論是黃泉還是幽都，都太過于抽象,，終于,，在秦漢時期出現(xiàn)了“生屬長安，死屬泰山”的說法,。

有趣的是,，這時的人們一度認為，死后魂魄并不是一起行動的,，而是“魂氣歸于天,，形魄歸于地”。

天上都是神仙的地盤了,，哪還有魂的位置呢,？既然要另擇去處，也不能太過委屈要去就去泰山,。

華夏先民很早就形成了對山的崇拜,，蒼翠高山，物產(chǎn)豐富,，孕生萬物,。泰山在歷史上具有很高的地位。

佛教來了,，一般認為,，印度佛教大約在東漢傳入中原，興盛于戰(zhàn)亂頻發(fā)的南北朝時期,，在動蕩的年代里,，百姓悲哀于生命的脆弱，人們渴望尋找一個精神寄托以慰藉心靈的不安,，佛教的落地帶來了一個對死亡認知的改變——輪回觀念,。

印度佛教不但帶來了新的思想和信仰，也帶來了恐怖的死后世界——地獄,。

閻羅表情秀

冥界的公務員可能大家熟知的有：地藏王菩薩,、閻王… …等等,。

今天先跟讀者們分析分析冥界的第一位公務員：地藏王菩薩,。

關于地藏王菩薩的身世由來有多種版本，但是不管哪種說法,，地藏王都是一位慈孝的菩薩,，以解脫地獄中所有鬼混的罪孽為目標,，發(fā)愿：地獄未空，誓不成佛,。

而為了勸導教化,，地藏王也會化身為人類出現(xiàn)，最有名的莫過于金喬覺這一形象,。

閻羅壁畫

吸收了佛家的地獄思想后,，道家也推出了自己的地獄主宰——酆都大帝，這位 統(tǒng)領冥界的神明的身世,，最早可以追溯到炎黃時期,，據(jù)說是擔任過炎帝的大庭氏，后來成了酆都大帝,。

酆都大帝本應在羅酆山的北方陰府里管理冥界事物,，但如今提起酆都，許多人的第一反應就是位于重慶的“鬼城”豐都縣,。

但是,，無論地藏王菩薩和酆都大帝的地位有多高，他們在民間的知名度仍然趕不上閻王,。

閻王,，也叫閻羅，同樣是印度來客,，最初被譯為“閻摩”在印度最古老的詩歌集《梨俱吠陀》中便有了閻摩的形象,。

生死輪回路

在中國，十殿閻王中除了秦廣王負責審判,，轉(zhuǎn)輪王負責發(fā)放投生以外,，其他八位閻王各自掌管八大地獄中的一個，各司其職,，精簡有效,。

中華民族面對外來民族文化時，有一個極大的優(yōu)勢,，就是能將對方漸漸同化成為中華文明的一部分,，就算是印度來的閻王也在中華文化下漸漸具有了本土氣息。

在佛教最早傳入中國的時候,，翻譯者為了能讓人們更容易接受佛經(jīng)中的思想,，將一些名詞翻譯的很接地氣。

其實,，冥界還經(jīng)常有人手不足的情況,，這時就會招一些活人去地獄打工，這些打工者被稱為“走無?！?，做些勾魂或者幫助投胎之類的工作,。

轉(zhuǎn)世前，先喝湯

另一對在地獄故事里出鏡很高的搭檔是牛頭和馬面,，牛頭比馬面更加出名一些,，牛頭又稱做阿旁，通常是手拿鋼叉,，力量極大的形象,，不過他的內(nèi)心未必有外表那么兇惡。

除了這些公務員之外,，地獄還有一些其他的住客,，《地藏王菩薩本愿經(jīng)》里描述，從地獄到人間,，居住著數(shù)千鬼王,。

傳說就連觀音菩薩也有“面燃鬼王”這一化身。這位臉上著火的面燃鬼王,，前去提示佛祖的弟子阿難進行布施供養(yǎng),，讓阿難擺脫了墮入餓鬼道的命運。不過也不是所有的鬼王都這么好心眼,。

奈何橋

家喻戶曉的《聊齋志異》中記載的虛肚鬼王,，就是個殘暴貪婪之徒，仗著自己有點權勢,，能負責管轄秀才們,，就要求所有初次拜見自己的秀才割下一塊大腿肉來，除非送禮才能得免,。另外還有在陰間用十個爐子鑄財,，自己在陽間大肆揮霍的無厭鬼王，統(tǒng)領著五百陰兵在陽間殺戮無辜的多殺鬼王等,，都不是什么善類,。

有趣的是，賭神“迷龍”也在陰間,，這位賭神可不是梳著大背頭,，巧克力不離手的那位，而是個靠組織賭局發(fā)財?shù)募榛一?，陰間的賭局和陽間的不同,，群鬼聚在一起，一次扔十三顆骰子,，誰的骰子扔下去金光四射,，就算誰贏，迷龍從中抽出份子，大賺特賺,，為了增加賭鬼們的數(shù)量，迷龍會把一種花押的人誕生后就會嗜賭如命,。

壇城中的輪回

好賭之人應該深思,，連賭神自己都不上場親自賭博，而是靠抽頭掙錢,，賭徒們憑什么執(zhí)迷不悟,，認定自己能在賭場上發(fā)家致富呢？冥界的管理層,，也是一個人間萬花筒,。

雖然直到今天，死亡的秘密任然難以解釋,。但是對于我們來說,，把握活著的時間，遠比擔憂死亡更重要,，即使冥界真的有神明存在,，也要以自己圓滿的人生作為后盾，無悔的和他們見面,。