三千道藏，居士一一解讀

但這篇比較玄乎,，比張三豐的還要玄乎,，大家當(dāng)小說看看即可。

九層煉心是李涵虛寫的,，他是一個(gè)成道的人,，這篇屬于上乘簡易篇。

第一層煉心：煉未純之心是煉未純之心也,。未純之心,，多妄想，多游思,，妄思生于貪欲,，游思起于不覺。學(xué)人打坐之際,，非不欲屏去塵情,，無如妄想才除，游思忽起,，法在止觀,，乃可漸漸銷熔。止則止于臍堂之后,，命門之前,，其中稍下，有一個(gè)虛無圈子,，吾心止于是,，而內(nèi)觀之，心照空中,，與氣相守,，維系乎規(guī)矩之間，來往于方圓之內(nèi),，息息歸根,，合自然之造化,，巍巍不動(dòng)，立清凈之元基從此一線心光,，與一縷真氣相接,，渾渾灝灝，安安閑閑,，此煉心養(yǎng)氣之初功也,。

先天元神跟后天識神這個(gè)我相信大家并不陌生，也經(jīng)得起科學(xué)的推敲,，人初生之時(shí),，識神未明，元神主宰純陽之身,。

后天被世俗觀念所擾,，形成后天世界觀，從而識神為主導(dǎo),。

識神和元神并非只有思想之別,。

嬰兒期沒有外界的干擾所以一呼一吸皆出入玄關(guān)，也就是道德經(jīng)所說的谷神玄牝,。

嬰兒之心很純亦能于此,。長大之后心雜亦不能于此

所以我們煉未純之心，靜坐摒棄雜念,，止住自己雜七雜八的念頭,，覺察自己的雜念。

后天之心妄想居多,，少而思多,，貧而思富，女而思兒,。

內(nèi)觀之,，心空之,，與氣相守，保持在一種既有靈覺又無雜念的狀態(tài),，如此便能息息歸根,，安安閑閑,。

第二層煉入定之心也,，神與氣合,，直透杳冥，透出玄竅,。心在氣中,，氣包心外，不覺不曉,，心氣不分,，此煉心合氣之功也

心純之時(shí)，便能出入玄關(guān),，先養(yǎng)氣得定,，讓神與氣合。

如何合,？雜念一來你一觀,，雜念便沒有了。啥都沒有自然忘我,，進(jìn)入一種胎息狀態(tài),，那種混混沌沌的感覺，一般人到這里幾分鐘就睡著了,。

但這種狀態(tài)就是定,，只有在這種狀態(tài)才能尋到那些經(jīng)書所說的先天一氣，神氣合便是陰陽合,，陰陽合便為先天一氣,。

這也就是為什么主持要拿把鞭子看和尚打坐，這定關(guān)極其玄妙,，那種感覺要自己把控,，剛好定中無我，又不昏睡,。

第三層,，煉未復(fù)之心也。前心氣合一,，氤氤氖氖,，打成一片，重陰之下,，一陽來復(fù),，是名天地之心，玄關(guān)頓開,。鴻蒙初判,，初見先天。此即真精真氣真神,，混沌不分,。心不可動(dòng)，踏住火云,，走到尾閭,，心堅(jiān)息柔，自能過三關(guān)而止于昆侖,。

這種狀態(tài)久了,，元精發(fā)動(dòng),，一陽來復(fù)，漸漸真陽充足

此時(shí)玄關(guān)初現(xiàn),，先天一氣生,，也就是精氣神未分狀態(tài)，雜念切不可有,， 無論驚嘆之念,，驚喜之念，一定要定住了,，把自己空了,。

真陽便會自己走任督二脈，此時(shí)很容易產(chǎn)生欲念,，一動(dòng)就往下跑了,，不動(dòng)就往上跑。

跑還得跟著,，跟太緊不行,，太過不行，太后不行,。這里面的火候自行把控,。

第四層煉退藏之心

真氣降后化美液，切記后天識神為陰,，一被識神帶跑,，真氣便不純，藥就無用,。

降落元神跟著,，神氣合一，落入下丹田,。

第五層是煉筑基之心也,。前氣入泥丸而歸氣穴，河車運(yùn)轉(zhuǎn),，一心做去,，日夜不休，基成何待百年乎,？若有懈心,、欲心，則丹基難固,。筑基所以聚精合神也,，功夫不勤，精神散亂，何以延年奉道,？法在行憑子午,，逐日抽添，取坎補(bǔ)離,，積精實(shí)腹,，此煉心雷氣之功也。

到了下丹田,，便是百日筑基。

以后經(jīng)歷此境,，便容易的多,，只要保持在空境狀態(tài)，一切水到渠成,，久而久之,，就更簡單了。

一陽初生之時(shí),，你得定住了,， 否則丹基難固

法在行憑子午，逐日抽添,，取坎補(bǔ)離,，積精實(shí)腹，此煉心雷氣之功也,。

第六層煉心,，煉了性之心

這基本就到了明心見性的層次了

因?yàn)樵裼心芰抗┙o，自然靈性充足,，性光自然會顯現(xiàn),。

元神當(dāng)家，識神便會慢慢退去,。

第七層煉已明之性

這跟煉神反虛又有異曲同工之妙

性光閃現(xiàn)倘若就不管不顧,，還是會退下去的，所以要煉神反虛,，用這個(gè)解釋比較容易理解,。

虛名之心，妙有之性,，空中妙有,，合砂拌土，種在彼家,。

空中妙有,，后天識神已經(jīng)知道了哪個(gè)是本心。

彼家就是虛空，亦我之身心在于空中,，增忘減定,，化于虛空，以實(shí)入虛,，以有投無,。

而虛空中生出造化，先天一炁自虛無中來,。一候?yàn)橐魂?，有如震卦，二候?yàn)槎?，有如兌卦?/p>

時(shí)值二候,，正宜合丹，那邊吐出一弦真氣,，虎向水中生,，這邊落玄光，龍從火里出,。

龍虎回合性情交感,，一場大戰(zhàn)，身心兩靜,。俄三陽發(fā)動(dòng),，有如乾卦，如電如雷,，身中陽乾閃耀,，鼓動(dòng)元和，猛烹極煉,，透三關(guān),，上泥丸。性命合而為一,，即大還也,。

性屬火，其數(shù)七,，命屬金,，其數(shù)九。返本還原,，七返九還金液大丹

第八層煉已伏心

使之通神,，七返九，以鉛制汞,，心已定,。但要溫養(yǎng)之,，使身中之氣盡化為神，身中之神,，能游于外,。取十二月氣候，除卯酉二月為沐浴,，余十月進(jìn)退,， 不然心雖定而不靈。煉之鍛之,，靈心日見,。

第九層煉已靈之心，而使其歸無也,。經(jīng)前溫養(yǎng),，胎神已出而不惑，隨心所欲,，無往不宜，高踏云霄,，遍游行至靈足樂矣,。但靈心不虛，則不能包含萬有,，此所以與煉虛之著也,。煉虛者，心胸浩蕩,，象有皆無,，清空一靜，悟得天地間,，是我非我,，是空不空，是無非無,，世界有壞,，這個(gè)不壞。乾坤有礙,，真無無礙,。此，所以神滿虛空,，法周沙界也,。為此煉之始末，絕無加矣,。