心喜靜而惡躁,。靜則心安,,躁則心亂。心靜則神能歸舍,,而能主五臟六腑,,使之歸于平衡?!办o以修身,,儉以養(yǎng)德”。古賢多通過入靜來求道,、求佛,、求仙。唯心獨靜,,身方得正,,行方能慎,德方能養(yǎng),。 人體內(nèi)有五臟,外有生命活動,。五臟調(diào)和,,則能充滿生機與活力;反之,,調(diào)節(jié)生活,、飲食、起居、情志,,亦可以改善五臟的狀態(tài),。 《小窗幽記》有這樣的話: “寵辱不驚,肝木自寧,;動靜以敬,,心火自定;飲食有節(jié),,脾土不泄,;調(diào)息寡言,肺金自全,;怡神寡欲,,腎水自足。” 如此即可達到養(yǎng)心與養(yǎng)身兼顧的效果,。 中醫(yī)強調(diào)正氣,,一身正氣方百病不侵。何為正氣,?正氣乃陰陽和,,五臟盛,經(jīng)脈通,,方能生,,乃能強。 關(guān)于養(yǎng)生的方法很多,,董老師很重視養(yǎng)心,,他說“養(yǎng)生重在養(yǎng)心。靜能養(yǎng)心,,故要學(xué)會靜心,。患病的人最忌煩躁,,越是煩躁,,其心越是不安,心越不安,,其臟腑越不和,,其病亦越不容易康復(fù)。佛家講,,要保持靈臺清靜,;道家講,靜能生定,;儒家講,,靜能生慧;醫(yī)家也講,靜者壽,,躁者夭,。靜心,不只是靜坐,,還包括對世事恬淡自安的態(tài)度,。” 的確,,心為五臟之首,。心靜則五臟靜;心安,,則五臟安,。五臟陰陽氣血趨于平衡,則百病難侵,。這是最高層次上的養(yǎng)生,。 現(xiàn)代人壓力大,工作強度高,,往往造成情緒不佳,,引起氣郁,家里一人氣郁,,往往會連帶給家人孩子,。調(diào)節(jié)自己的不佳的情緒,約束自己的言行也是對德的一種提高,。 董老師曾說過“有道之人,,其心謙卑,總會看到自己的不足,,學(xué)武的不會去挑戰(zhàn)武林,,學(xué)醫(yī)者也不會去對抗醫(yī)界;無道之人,,其心傲慢,,總能看到別人的不足,因此狂妄自高,。我們學(xué)習(xí)中醫(yī),,先要有個謙卑的心。需知,,道在低處,。常言說:傲慢高山,不生德水,。人一旦有了傲慢心,,就會對自己的不足熟視無睹,既難進步,,又損其德”,。 故應(yīng)內(nèi)心謙卑,心懷寬廣,,不爭毫厘,,方能百壽。如孫思邈所言:“性既自善,,內(nèi)外百病皆不悉生,,此養(yǎng)生之大經(jīng)也”。 董注:此文由我的學(xué)生叢小凡整理并撰寫,。 |
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