東方之木屬青色,，在五方五行五色中

青色

道士的衣冠均上承軒轅黃帝,，道士因此也被叫做“黃冠”。道教服飾為漢服的一種,，具有鮮明的民族性和中國傳統(tǒng)文化特色,。而道士總穿著青色的漢服，這是怎么回事呢,？

青色,，即指介于藍(lán)色和綠色之間的顏色，也指黑色。形容湖水為青色時(shí),，青色指淡藍(lán)色,；形容大山是青色時(shí)，青色指青綠色,。

戰(zhàn)國宋玉的《登徒子好色賦》中描寫“素之一忽則嫌白,，青之一忽則嫌黑。”關(guān)于青色,，更有成語“滿頭青絲”形容滿頭黑發(fā),。

道教崇尚青色，黑色也是青色的一種,，道士頭戴黑色（青色）的冠,、巾，代表著頭頂青天,。

道士服飾,，在道教早期無有定制。到了南朝劉宋時(shí)期,，著名道士陸修靜對南方道教進(jìn)行了總結(jié)和改革,，他在整理道教經(jīng)籍的同時(shí)，編著了道教齋戒儀范類道經(jīng)百余卷,，并立道服之號：“月披”,、“星巾”、“霓裳”,、“霞袖”,、“十絕靈幡”。

此后,，逐漸增修,，至南北朝末，基本上形成了一套完整的服飾儀法,。據(jù)《道書援神契》載："老子徒之服,，不與俗移。"要求道士不能穿世俗討新式樣的服飾,，應(yīng)保持華夏古制,。

道教徒服色尚青色,，這是繼承傳統(tǒng)文化中五方,、五行、五色以及道教"貴生"思想演化而形成的,。青,，是五色之一，五色是“青﹑赤﹑白﹑黑﹑黃”，分別對應(yīng)“東,、南,、西、北,、中”五方和“木,、火、金,、水,、土”五行。

《說文解字》：“青,，東方色也,，木生火，火生丹,。丹青之信,，言必然。凡青之屬皆從青,?！痹谖宸轿逍形迳校瑬|方之木屬青色,，為青陽之氣,；東方主生。東方是道教信仰中的"十洲三島"之所,，是修真之士向往的理想境地,。

據(jù)清代高士閔一得《清規(guī)玄妙》載："凡全真服式，唯青為主,。青為東方甲乙木,，泰卦之位，又為青龍生旺之氣,，是為東華帝君之后脈,，有木青泰之喻言，隱藏全真性命雙修之義也,。"

而當(dāng)某方道觀的方丈,、監(jiān)院或住持在在舉行大典禮儀時(shí)，這時(shí)所穿的法衣便為紫色,。這是因?yàn)榈雷胬献域T青牛出函谷關(guān)時(shí)"紫氣東來"的典故,，因此后世以紫色為道教的尊貴、吉祥之色,。

唐宋以來帝王亦以紫色法服賜予名道高真,。上秉傳統(tǒng),，如今也只有方丈、監(jiān)院或住持,，以及高功法師,、德高望重的高道大德才可以身著紫色法服?？梢?，一般的道眾是不可以穿紫色道袍的，居士與信眾在參加道教活動(dòng)中也是不能穿紫色袍衫的,。

古代眾多文學(xué)作品中,，“青”被古往今來眾多文人墨客表現(xiàn)的淋漓盡致。如,，李白詩“云青青兮欲雨”意思是：云層黑沉沉,，像是要下雨，此處青解釋為“黑色”,。

荀子“青,，取之于藍(lán)，而勝于藍(lán)”,，系指靛青是從藍(lán)草中提取,，但比藍(lán)草更青，此處青解釋為“藍(lán)色”,；《史記-范睢蔡澤列傳》：“須賈頓首言死罪,，日:‘賈不意君能自致于青云之上”，此處青解釋為“天藍(lán)色”,。這些文學(xué)詩詞很多成為意象清新而蘊(yùn)藏豐富的千古佳話,。

在古人看來，青象征生命之光,。

因此,，青成了生命的象征，而且,，人們發(fā)現(xiàn)當(dāng)年華逝去,，生命即將枯萎的時(shí)候，人的頭發(fā)就會(huì)轉(zhuǎn)灰變白,，因而會(huì)更堅(jiān)定了他們“青絲”但是健康,、生命的象征的信仰。

青色是生命之色,，道教是東方之教,。道教貴生、樂生,，崇尚青色,，呼應(yīng)著中國古代哲學(xué)中“天人合一”的思想,。