周有光先生從1955年到1985年,，30年的時(shí)間都住在兩間清代建筑、年久失修的舊房子里,，于是70多歲時(shí)仿《陋室銘》之意,，寫(xiě)了一篇《新陋室銘》：

山不在高，只要有蔥郁的樹(shù)林,；水不在深,，只要有洄游的魚(yú)群。

這是陋室,，只要我唯物主義地快樂(lè)自尋,。

房間陰暗，更顯得窗子明亮,；書(shū)桌不平,，要怪我伏案太勤。

門(mén)檻破爛,，偏多不速之客,；地板跳舞，歡迎老友來(lái)臨,。

臥室就是廚室,，飲食方便,；書(shū)櫥兼作菜櫥，菜有書(shū)香,。

喜聽(tīng)鄰居的收音機(jī)送來(lái)音樂(lè),，愛(ài)看素不相識(shí)的朋友寄來(lái)文章。

使盡吃奶氣力,，擠上電車(chē),，借此鍛煉筋骨；為打公用電話,，出門(mén)半里,，順便散步觀光。

仰望云天,，宇宙是我的屋頂,；遨游郊外，田野是我的花房,。

笑談高干的特殊化，贊成工人的福利化,，同情農(nóng)民的自由化,，安于老九的貧困化。

魯迅說(shuō)：萬(wàn)歲,！阿Q精神,！

樂(lè)天達(dá)觀閑適，盡在字里行間,，與啟功先生“計(jì)平生,，謚曰陋”，有異曲同工之妙,。后來(lái)每當(dāng)有人問(wèn)詢長(zhǎng)壽秘訣時(shí),，周先生就拿出這篇文章來(lái)，口訣心法,，傾囊相授,。

啟功先生《自撰墓志銘》

仿《陋室銘》、改編《陋室銘》,，也成為古今文化中一道出塵遺俗或幽默詼諧的景觀,。元代散曲家張可久已有曲子寫(xiě)道：“寫(xiě)十卷《續(xù)仙傳》，和一篇《陋室銘》,，補(bǔ)注《茶經(jīng)》,。”

那么原作《陋室銘》,，是劉禹錫多少歲時(shí),，在什么環(huán)境和什么心境下寫(xiě)的呢,？

一般認(rèn)為是劉禹錫貶謫安徽和州時(shí)所作，劉時(shí)年五十四五歲,，是初貶朗州司馬的第20個(gè)年頭,，也是寫(xiě)了“玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽”之后,，又被貶的第10個(gè)年頭,。和州兩年后，終于被召還,，57歲時(shí)再游玄都觀,，寫(xiě)下了“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來(lái)”,。

清代野史掌故八卦秘辛全書(shū)《清稗類鈔》中記載,，光緒末年，有個(gè)人名叫“德馨”,，恰巧當(dāng)了和州知州,，據(jù)說(shuō)就是唐代劉禹錫任和州刺史寫(xiě)《陋室銘》而留下的讖語(yǔ)。

[宋]文天祥行書(shū)《陋室銘》

劉禹錫勤于著述,，又很注意編錄和保存自己的作品,，至今留存詩(shī)歌800多首，文章200多篇,，大部分可以考證出寫(xiě)作年代,。因此陶敏先生花了30多年工夫，整理注釋的《劉禹錫全集編年校注》,，就是按作品寫(xiě)作時(shí)間先后重新編排的,，好讓讀者知人論世，跟隨劉禹錫沉浮仕隱的腳步,，更深地理解其人其作,。

《全集》詩(shī)和文分別編年?！般憽睂儆谖恼碌囊环N體裁,，但在《全集》50多歲時(shí)的編年文，以及部分無(wú)考而未編年文中,，都沒(méi)有《陋室銘》,。

[明]祝枝山草書(shū)《陋室銘》

《陋室銘》去哪兒了？

在《全集》附錄部分的“備考詩(shī)文”中,?！皞淇荚?shī)文”主要收錄后來(lái)托名劉禹錫假造的詩(shī)文，或者懷疑不是劉禹錫寫(xiě)的,，但目前尚無(wú)確鑿證據(jù)的作品,。

好比500年后,，有人收集魯迅的全部作品和語(yǔ)錄，把“湖人總冠軍,！”也收集起來(lái)了,。再過(guò)1200年，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)聂斞秆芯繉＜抑鼐帯遏斞溉?，介于這句“湖人總冠軍,！”曾在歷史上產(chǎn)生了重大影響，也不便直接拿掉,，而是作為附錄先收起來(lái),，后面再加上學(xué)術(shù)性的判斷，以供將來(lái)的學(xué)者參考,。這樣才是較為嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué),、尊重歷史的做法。

就《陋室銘》來(lái)說(shuō),，原來(lái)唐代和宋代所編的《劉禹錫集》里面,，都沒(méi)有《陋室銘》這篇文章?！缎绿茣?shū)》和《顏真卿集》中明確記載寫(xiě)作《陋室銘》的,，是崔沔，但內(nèi)容是什么并不清楚,。

北宋以后，民間就廣為流傳《陋室銘》是劉禹錫所作的說(shuō)法,。北宋前期有一位要振興儒學(xué)的僧人,，覺(jué)得銘文內(nèi)容仙啊龍啊，狂悖矜夸,，容易誤導(dǎo)青少年,，為了給劉禹錫“巨儒”的形象正名雪恥，曾予以駁斥：“俗傳《陋室銘》,，謂劉禹錫所作,，謬矣?！辈⑶宜妇褪怯小拔┪岬萝啊边@句話的《陋室銘》,。

現(xiàn)在看到最早把《陋室銘》歸在劉禹錫名下的文獻(xiàn)，是南宋的古文選本《古文集成》和地理書(shū)《輿地紀(jì)勝》,。南宋鄭元佐注釋朱淑真詞,，也引證了“唐劉禹錫《陋室銘》：苔痕上階綠”。元明兩代,，《陋室銘》的歸屬也并不統(tǒng)一,。

[明]文徵明行書(shū)《陋室銘》

到了清代康熙年間,，吳楚材選編《古文觀止》時(shí)只收了劉禹錫的一篇文章，就是《陋室銘》,。由于《古文觀止》風(fēng)行天下,，《陋室銘》作者是劉禹錫的說(shuō)法也就成了定論，嘉慶年間欽定的《全唐文》也把《陋室銘》收在了劉禹錫名下,。今天中學(xué)教材所選,，就是沿用這一通行的說(shuō)法。

清代大學(xué)者錢(qián)大昕在《十駕齋養(yǎng)新錄》中,，也持肯定之論,，說(shuō)崔沔和劉禹錫都寫(xiě)過(guò)《陋室銘》，就像李德裕和歐陽(yáng)修都寫(xiě)有《秋聲賦》,，桓譚和華譚都寫(xiě)有《新論》,，揚(yáng)雄和楊泉都寫(xiě)有《太玄經(jīng)》。

但由于年代久遠(yuǎn),，證據(jù)不足,，《陋室銘》的作者究竟是不是劉禹錫，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界尚沒(méi)有定論,。所以對(duì)于治學(xué)極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶彰粝壬鷣?lái)說(shuō),，采取了最為謹(jǐn)慎的做法，姑且不把《陋室銘》編在《全集》正編里,，而是闕疑待考,，放進(jìn)附錄。

馬一浮篆書(shū)《陋室銘》

當(dāng)然不管作者是誰(shuí),，都絲毫不會(huì)影響這短短81字銘文永恒的文學(xué)魅力,，以及君子尚德的高雅志趣。英雄不問(wèn)來(lái)路,，來(lái)路交給學(xué)術(shù),。

學(xué)術(shù)之道，便是在自己的一壺天地里,，唯物主義,、實(shí)事求是地快樂(lè)自尋?？鬃釉疲骸岸嗦勱I疑,，慎言其余，則寡尤,?！?/p>