這是一篇摘抄,，內(nèi)容比一篇讀后感要多,，這本書我正在讀第二遍，如果你是一位心理學(xué)愛好者,，這樣的書籍我十分推薦多讀幾遍。

“海靈格家庭系統(tǒng)排列”書籍共計6本,，分別是《愛的序位》,、《誰在我家》、《心靈之藥》,、《在愛中升華》,、《心靈活泉》、《成功的人生-系統(tǒng)排列中的隱秘力量》,。伯特.海靈格誕生于1924年,，目前為止共有83本著作，《誰在我家》成為了我拜讀仍在世的這位近百歲老人的第一部作品，這本書的中文版是2003年在中國大陸發(fā)行的,。本書從親密關(guān)系中的現(xiàn)象學(xué),、心理治療的注意事項兩部分來闡述隱藏于家庭的愛的系統(tǒng)法則。書中有很多內(nèi)容或者說理念是我未曾聽到過的,，因此,，即使是譯者轉(zhuǎn)化后的語言，也有必要進(jìn)行記錄,，摘抄如下：

01 良知的界限與家族群體良知

1,、所有的持久關(guān)系都會發(fā)展出一些規(guī)范、規(guī)則,、信念和禁忌,，以約束他們的成員，法則和架構(gòu)的存在就使關(guān)系變成了關(guān)系系統(tǒng),。

2,、除了那些作用于連結(jié)、付出與接受的平衡和社會習(xí)俗方面的良知外,，在我們察覺不到的關(guān)系中,，還運作著一種隱藏的良知。

3,、在親密關(guān)系中,，為了達(dá)到平衡，付出和接受要受到共同需求的調(diào)節(jié),。

4,、有利于愛在家庭里蓬勃發(fā)展的系統(tǒng)法則是很難恰如其分地定義的。它遠(yuǎn)比由社會和個人制訂的,、必須嚴(yán)格執(zhí)行的社會道德規(guī)范更有彈性,。自身的規(guī)律、自然成文的法則和時間的規(guī)律都可以應(yīng)用到家庭系統(tǒng)中,。

5,、別人的災(zāi)難并不能化做生活的動力。如果想從不幸的事件中吸取有用的力量,，就必須把這些事情交還給它的主人,，并且相信他自己能夠承受這些。

6,、我們既屬于個人關(guān)系系統(tǒng)和社會系統(tǒng),，又是更大的關(guān)系系統(tǒng)里的一分子。在我們的親密關(guān)系中,，支持我們的形形色色的愛的法則,，對其他的關(guān)系系統(tǒng)并不適用,。

02 親密關(guān)系現(xiàn)象學(xué)：愛的流動

1、愛的流動不能夠停止和逆轉(zhuǎn),，如同時間一樣,。康萊德.費迪南德.邁耶在詩歌《羅馬噴泉》中描述了這種從上至下的過程,。家庭里的層階必須符合三個標(biāo)準(zhǔn)：時間,、重要性和功能。當(dāng)家庭系統(tǒng)中的所有成員遵守層階的時候,，愛就能平穩(wěn)的傳送,。

2、男人與女人的關(guān)系,。

（1）男人與女人之間平等的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是雙方平衡和滿足的感覺,；

（2）想要順利發(fā)展伴侶之間的關(guān)系，就必須認(rèn)真,、慎重地評估從原生家庭帶來的價值觀和生活模式,，并相互交換其中對伴侶關(guān)系發(fā)展有益的部分；

（3）伴侶間只有相互尊重,、依賴,、約束，愛才會成長發(fā)展,；

（4）所有的親密關(guān)系都會隨著時間流逝而飄向終點,，為接踵而至的一切騰出空間。其它影響因素逐漸增多,，伴侶間早期的凝聚力慢慢減弱,。這種凝聚力的減少是有價值的，能讓我們放棄對理想關(guān)系的幻想,，回到塵世,。

3、父母與孩子的關(guān)系,。

（1）父母與孩子之間的愛,，要受到連結(jié)、付出與接受,，和適當(dāng)?shù)姆止さ南拗?。和其他方面的愛不同的是，只有在付出和接受保持在不平衡的狀態(tài)下,，才能獲得成功,。

（2）成為父親和母親,，本身是一個超越善良和邪惡的過程,。

（3）有些事情,，諸如債務(wù)、疾病,、義務(wù),、困境、不公或愚忠,，個人努力獲得的任何形式的特權(quán),，只能局限于父母親自己承受。保護(hù)孩子不受這些事物的負(fù)面影響是父母的責(zé)任,。

（4）當(dāng)父母的痛苦需要盲目地借助自己孩子的痛苦取得平衡的時候,，痛苦會從這個人傳給另一人，從這一代傳到下一代,，沒完沒了,。

（5）當(dāng)孩子對父母說：“無論如何都不會像你一樣”，其實孩子還是在盲目地愛著父母,，并且緊緊地和他們聯(lián)系在一起,，當(dāng)孩子害怕變得像父母時，其實是在不斷地觀察自己的父母,。

（6）通過維護(hù)對一方父母表面上的忠誠和對另一方實質(zhì)上的忠誠,，孩子才能夠維持整個家庭。而這種家庭是很難達(dá)到平衡的,，系統(tǒng)中的成員很難體驗到自然和輕松的愛,。

（7）當(dāng)父母養(yǎng)育孩子有麻煩的時候，通?？赡苁怯捎谒麄兊南到y(tǒng)價值觀,、目標(biāo)和重心不能協(xié)調(diào)一致。這種情況的解決辦法是要在他們雙方共同的系統(tǒng)中,，公平地體現(xiàn)雙方原生家庭的價值觀,。

（8）撫養(yǎng)孩子時需要考慮三點：父母雙方會根據(jù)從自己的家庭中得來的經(jīng)驗教訓(xùn)來考慮什么對孩子有益；對父母雙方的信念,，孩子會不分青紅皂白地全盤接受,，并跟隨之；在養(yǎng)育孩子時,，當(dāng)父母中的一方否決另一方的價值時,，孩子會自動地和非主導(dǎo)方結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線。

4,、尊重系統(tǒng)中所有的人是系統(tǒng)達(dá)到平衡的決定性因素,，當(dāng)系統(tǒng)中的某個成員被拒絕或排除在外的時候，這個系統(tǒng)就會陷入混亂,。同時,，讓系統(tǒng)中的每一個人接受自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任,，維護(hù)自己的尊嚴(yán)。

5,、不管什么原因,，只要在父母之間的交換中，出現(xiàn)諸如性和情緒需求方面的赤字,，整個系統(tǒng)中就會發(fā)展出一種不平衡,。

03 治療的心態(tài)、原則

1,、治療師的心態(tài)

治療師的心態(tài)是系統(tǒng)治療工作成敗的關(guān)鍵,。要從事系統(tǒng)治療工作，搞清楚這一工作的基本定位和價值,，遠(yuǎn)比學(xué)習(xí)技巧和學(xué)習(xí)步驟重要得多,。治療師要著重去挖取資源而不是緊盯著缺陷，要尋求解決問題的方法而不是只圍繞問題本身,。治療師必須保持警覺,，犧牲自己的預(yù)測總比犧牲一個孩子要好得多吧。

2,、觀察observing和看seeing這兩者之間是有區(qū)別的,，前者是指觀察個體的細(xì)節(jié)，而不是把握整體,；后者是從整體出發(fā),，盡管看到很多細(xì)節(jié)，但要抓住最基本的部分,。后者使得治療師的干預(yù)在成為一股治療力量的同時,，仍然保持著尊重和愛。海靈格用一段文字超然講述看比直覺豐富的本質(zhì),，并為其取名“現(xiàn)象方法學(xué)”,。

3、從系統(tǒng)的觀點來看,，個人信念中的善惡,，并沒有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。只有接受一個更大的系統(tǒng)法則,，才能超越一個團(tuán)體的道德標(biāo)準(zhǔn)的界限,。在系統(tǒng)心理治療中，要始終保持人性本善,、人們當(dāng)受到牽連時才會做壞事這樣的立場,，避免籠統(tǒng)的道德判斷。并且,，在任何心理治療中,，擺脫人性邪惡的這一觀念始終是有益的,。

4、如果你把家庭看成一個整體,，你會看見常常是父母之間有問題，孩子只不過是應(yīng)召來幫助他們解決問題的,。在系統(tǒng)工作中,，我們并不是對人們做道德評判。我們要尋找?guī)椭彝セ氐狡胶鉅顟B(tài)的方法,，以便讓受害者,、孩子，能夠無拘無束地過著健康,、滿足的生活,，能夠擺脫系統(tǒng)壓力。

5,、在家庭排列治療中 ,，每一個人感覺到輕松時，系統(tǒng)就向平衡邁進(jìn)了,。系統(tǒng)里的所有人都有了自己適當(dāng)?shù)奈恢煤妥饔?。運作在系統(tǒng)排列里、支持身體輕松和合適感覺的系統(tǒng)法則,，海靈格稱之為“愛的隱藏法則”,。治療師要指出運作在家庭中隱藏的動力，并把所有人的責(zé)任公開,。

6,、我們能影響事情如何發(fā)展，我們要為我們所做的事負(fù)責(zé),，就算我們被卷進(jìn)一些事情不能自拔時也是一樣,。在一些小規(guī)模的事情上，我們還是有選擇余地的,。即使我們的行為是因為所處的關(guān)系系統(tǒng)以及整個大系統(tǒng),，我們還是要對其后果負(fù)責(zé)任的。

7,、如果你對人的敬重出自真心,，就不要老想著幫助或拯救別人。無為而不無不為,。老子在《道德經(jīng)》里完美地描述了無為的原則：處無為之事,，行不言之教；萬物作而弗始,，生而弗有,，為而弗恃,，功成而不居。夫唯不居,，是以不去,。

8、對個體的自由,，我們要有最基本的尊敬,，包括失敗的自由和保持原狀的自由。整體家排過程中,，治療師是跟在后面跛行,、花了很大的努力才勉強(qiáng)維持不掉隊的人。人們有權(quán)利選擇自己的命運,，當(dāng)涉及到命運問題時,，我們一定要非常謹(jǐn)慎。

9,、海靈格劃分了四種不同的感覺：原生感覺primary,、派生感覺secondary、系統(tǒng)感覺systemic,、超然感覺metafeelings,。勇敢、謙恭,、平靜,、懺悔、睿智和深沉的滿足感都是超然感覺的例子,。

10,、好的治療師就像好的領(lǐng)袖。好的領(lǐng)袖能看到人們想要什么東西,，然后給他們指出具體的步驟,。

11、我們擁有的有價值和有意義的一切,，都是為了讓我們所處的系統(tǒng)保持統(tǒng)一穩(wěn)定和持續(xù)成長,。基于這個原因,，法則和文化方面的價值觀相比總是處于領(lǐng)先地位,，優(yōu)先于后者。

04 治療的方法,、注意事項

1,、家庭系統(tǒng)排列的過程可以分成三個階段。在此過程中展示出家庭系統(tǒng)中的兩種不同畫面，一個是破壞性的畫面,，一個是解決的畫面,。第一個階段是當(dāng)事人的記憶和內(nèi)在的畫面，展示出運作在家庭中的隱藏動力,，是非常主觀的個人描繪,，代表們的反應(yīng)提供了一些作為對當(dāng)事人敘述的補充的信息；第二個階段開始一步一步地不斷試驗,，找尋新的畫面,，要符合愛的系統(tǒng)平衡，能引出解決辦法,；最后一個階段是讓排列的畫面確定下來，在愛的隱藏的和諧的狀態(tài)下,，家庭里的每一位成員都有了適當(dāng)?shù)奈恢煤凸δ?。如果?dāng)事人真正能夠讓這新的畫面在自己的心里起作用，那么排列的畫面就能起到治療作用,，逐漸改變他們原有的狀況,。

2、建立系統(tǒng)排列第一步主要任務(wù)就是要找出屬于這個系統(tǒng)的所有成員,，要特別注意一些不尋常事件,，諸如死亡、自殺,、分離,、離婚、意外,、殘疾,、重病和缺席等 。有關(guān)人品方面的描述以及對人的評價必須禁止,。治療師的主要任務(wù)是為當(dāng)事人尋找解決辦法,，其次才是為了系統(tǒng)里的其他成員。

3,、整體群體必須要有專注,、相互協(xié)作的氣氛，進(jìn)行排列的時候,，參與者與當(dāng)事人都不應(yīng)該說話,。作為參與的代表，可以集中自己的精神,，平心靜氣,； 忘掉自己的問題、自己的目的、自己的目標(biāo),。在被安排到某個位置時,，注意自己的情緒和感覺。而治療師尋找的東西就是,，每一個人特別是當(dāng)事人都感覺良好的系統(tǒng)排列,。

4、系統(tǒng)排列是一些畫面,，就像是過去和未來的快照一樣,。他們不會顯示出具體情況的全部真相，只是某些側(cè)面,。如果人們試圖根據(jù)系統(tǒng)排列做出人生重大決定,，那是很容易出差錯的。最好的態(tài)度就是不要故意去做什么事情,，而只是讓新的畫面自己發(fā)揮影響,。

5、家庭關(guān)系系統(tǒng)中內(nèi)在的基本法則如下：先到的人優(yōu)先,；在系統(tǒng)排列中優(yōu)先權(quán)的順序是順時針排列,；在同時進(jìn)入家庭的男人和女人之間，通常是男人在前,，然后才是女人,；在解決問題的排列中，孩子們通常按出生順序,，老大靠在母親的左邊,，孩子們站在父母的對面時，系統(tǒng)排列通常會更寬松一些,；死產(chǎn)的孩子通常 按出生的順序站在兄弟姐妹當(dāng)中,，流產(chǎn)的孩子，如果他對這個系統(tǒng)很重要的話,，坐在父母前面,、靠著他們通會覺得好一些，他影響自己的父母,，而不影響兄弟姐妹,。

6、我們觀察到,，當(dāng)父親竭盡所能去保護(hù)自己的家庭,，為自己的家庭造福的時候，當(dāng)母親支持丈夫并跟隨他的領(lǐng)導(dǎo)時,，家庭通常會運作得更好一些,。

7、P268---271頁的內(nèi)容是對當(dāng)事人的指導(dǎo)、對代表們的指導(dǎo),、對治療師的指導(dǎo),、對尋求解決方案的建議，因內(nèi)容太多,，就不再單獨摘抄,，實際中應(yīng)用家庭系統(tǒng)排列前需要仔細(xì)閱讀。