這幾天在看海靈格的《愛(ài)的序位》,，隔了幾年再看這本書(shū)，再次喚起了巨大的心靈震動(dòng),。 

在2003,、04,、05年曾迷戀上了海靈格的家庭系統(tǒng)排列，參加了海靈格所有的工作坊,，在臺(tái)上圍坐在海靈格身邊做了無(wú)數(shù)次代表,，也是他主持的最早一期也是唯一一期的導(dǎo)師班成員，一本《誰(shuí)在我家》看了許多遍,，也和朋友一起在深圳開(kāi)過(guò)多次系統(tǒng)排列工作坊,。2005年以后我主要是學(xué)習(xí)海文的課程，慢慢就放下了系統(tǒng)排列,。然而,，今天我看著這本《愛(ài)的序位》還是感覺(jué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有吃透和掌握其中關(guān)于愛(ài)的法則，同時(shí)也對(duì)海文和系統(tǒng)排列的融合有了感觸,。

海靈格認(rèn)為,，在家庭中有一股強(qiáng)大的系統(tǒng)動(dòng)力引領(lǐng)著每一個(gè)活在系統(tǒng)中的成員，這份動(dòng)力來(lái)自親族多代成員之間的聯(lián)系,，并受著對(duì)平衡的原始需求的支配,。我們的情感動(dòng)向便會(huì)為著達(dá)至系統(tǒng)平衡而做出一些表面上看起來(lái)非常不合情理的行為。“愛(ài)的序位”便指出支持著這份愛(ài)存續(xù)下去的一項(xiàng)恒常鐵序,。

   人類關(guān)系中的一些秩序,，而這些秩序往往早已被愛(ài)所排定。唯有當(dāng)我們洞察這些秩序,，愛(ài)才能成功,。我們經(jīng)常困惑于盲目的、沒(méi)有了解的愛(ài),，并且沒(méi)有領(lǐng)悟這些秩序,。但是當(dāng)真正的愛(ài)使我們知道并且尊重這些秩序時(shí)，便能實(shí)現(xiàn)我們的愿望,。不論是對(duì)我們或是對(duì)我們調(diào)遭的人,，愛(ài)會(huì)散發(fā)著安祥的氣息并具有治療的效果。

當(dāng)家族的每一成員都遵循這些法則,，成員就能和諧相處,。而當(dāng)家族中有人違反法則，對(duì)整個(gè)家族會(huì)造成破壞性的影響,，也會(huì)導(dǎo)致某些成員在親子關(guān)系,、夫妻關(guān)系、家庭關(guān)系,、人際關(guān)系,、生涯規(guī)劃、工作、身體健康或個(gè)人成長(zhǎng)方面發(fā)生困擾,。

在早年,，海靈格的個(gè)案都是驚世駭俗的，讓所有參加者都體會(huì)到巨大的人類深層情感的沖擊,，而且有緋思所夷的故事性,。到了最近幾年，海靈格強(qiáng)調(diào)“最小的介入”,，個(gè)案做得越來(lái)越簡(jiǎn)單,，弱化了家族秘密的情節(jié)，點(diǎn)到即止,，對(duì)個(gè)案人的沖擊性減小了很多,。

如果對(duì)海靈格的思想做一個(gè)總結(jié)，我們會(huì)很快整理出一套愛(ài)的法則,。我們的所有行為都源于愛(ài),，而如果不懂得愛(ài)的法則，愛(ài)就很盲目,，自己和家人都不幸福,，家族的愛(ài)就流動(dòng)不起來(lái)，也就發(fā)展不起來(lái),，也許好幾代人都在輪回中重復(fù)度過(guò),。而一旦了解和學(xué)習(xí)到了這些愛(ài)的法則，如果去做,，就會(huì)促進(jìn)了愛(ài)的流動(dòng),，疾病就被治療，問(wèn)題就被解決,。

只是,，光知道愛(ài)的法則還是不夠的，需要有一些方法來(lái)實(shí)現(xiàn),，而且是全面實(shí)現(xiàn),。我們作為初學(xué)者常常會(huì)出現(xiàn)遵照了一項(xiàng)“愛(ài)的法則”去做，卻不自覺(jué)地又違反了另外幾條法則,，結(jié)果只是換了一個(gè)問(wèn)題的到來(lái),。

例如，在海靈格系統(tǒng)排列中講求“新系統(tǒng)優(yōu)先”,，一個(gè)男人結(jié)婚以后成立了新家,，那么重心就要放在新家的建設(shè)上，否則家族就會(huì)大亂,。這個(gè)法則解決了中國(guó)傳統(tǒng)的“老婆和媽同時(shí)掉進(jìn)河里,，該先救誰(shuí)”的問(wèn)題,，但在現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有幾個(gè)人有那么強(qiáng)的動(dòng)力去做只救老婆而不救媽的事，因?yàn)槿诉€需要遵守另一個(gè)法則“要充分尊重老系統(tǒng),，不能排除家庭成員”,，這似乎就還是進(jìn)入了一個(gè)兩難。怎么做才能“優(yōu)先”,、“尊重”、“不排除”并舉呢,？這在海靈格的系統(tǒng)排列中就難以找到答案了,。

而這一部分，恰好是海文的課程里解決的問(wèn)題,，運(yùn)用“呼吸,、覺(jué)察、承認(rèn),、接納,、行動(dòng)”的步驟，在平時(shí)的日常生活溝通中,，一點(diǎn)一滴都按照愛(ài)的法則去傳播愛(ài),，老婆充分地尊重老媽，老媽也充分地支持老婆,，當(dāng)她們之間的愛(ài)流動(dòng)時(shí),，老媽就會(huì)出于對(duì)兒子的愛(ài)，而讓兒子去首先去救他老婆,，兒子不再陷入兩難,，每個(gè)人都各得其所，都得到幸福,，這個(gè)家族將得到興旺發(fā)展,。

如果完全在海文的課程里，沒(méi)有學(xué)習(xí)海靈格的“愛(ài)的序位”,，就會(huì)面臨很大的無(wú)力感,，因?yàn)闆](méi)有方向。海文的核心溝通模式里就是講“沒(méi)有對(duì)錯(cuò)”,，因此,，常常除了通過(guò)溝通對(duì)雙方增進(jìn)了了解、滿足了好奇,、增進(jìn)了愛(ài)的力量以外,，好象沒(méi)有別的助益，愛(ài)的能量增大了卻沒(méi)有引導(dǎo),，容易成為盲目的愛(ài),。這一點(diǎn)在我和海文的幾期三年文憑班的學(xué)員交流時(shí)感受非常深,，有一些同學(xué)有很好的領(lǐng)悟和區(qū)分，在自己的生活和工作運(yùn)用一部分海文也運(yùn)用其它的思想從而獲得很大的成功,，而有一些同學(xué)則常常陷入更大的苦惱,。而海文和海靈格這兩者都是很大的學(xué)習(xí)系統(tǒng)，都需要很多的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,。

只是有愛(ài)是不夠的,，需要有愛(ài)的智慧。只是“懂得”也是不夠的,，需要在生命中真實(shí)地去穿越,。

因?yàn)閻?ài)是有秩序的，愛(ài)是需要生命去實(shí)踐的,，遵照愛(ài)的秩序去運(yùn)轉(zhuǎn),，才是在道上，才會(huì)順之則昌,。

附錄1：

時(shí)空中的自由選擇 （作者：郭懷慈）

家族系統(tǒng)排列的基本看法是：基于對(duì)家庭的忠誠(chéng)和愛(ài),，是我們自愿跟隨前人的腳步。當(dāng)愛(ài)被彰顯,，我們發(fā)現(xiàn)祖先其實(shí)并不希望我們受苦,，而我們也不會(huì)因?yàn)殡x開(kāi)先人的顛簸道路而被排拒于家庭的歸屬之外；我們開(kāi)始可以帶著愛(ài)和敬意為這個(gè)家走出一個(gè)新典范,；受惠的不只是自己和下一代,，祖先們也因著得到解脫和自由，不需要繼續(xù)受到我們的情緒牽連,。

海靈格最近又提出了“與道同行”的新理念,，他提醒系統(tǒng)排列師們，不要以自己的心靈深度,，去衡量他人的心靈狀態(tài),。也就是說(shuō)，他認(rèn)為自己過(guò)往仍難免自以為是的暗示當(dāng)事人解決之道,。而現(xiàn)在,，他則傾向讓超越了你我的、更大的宇宙靈性（他認(rèn)為中國(guó)人稱之為“道”）來(lái)作為,。工作中,，他的介入更少，更精簡(jiǎn),；并信任靈性移動(dòng)的結(jié)果,。

依“與道同行”來(lái)看，海靈格帶著對(duì)人“自由選擇權(quán)”的敬意,，把新的,、可能性的光亮,，帶進(jìn)一個(gè)不斷反復(fù)重復(fù)的模式里，讓其中所有相關(guān)的人們（不管是過(guò)去,、現(xiàn)在或未來(lái)的人們）,，都有機(jī)會(huì)在當(dāng)下作新的選擇。因?yàn)?，?dāng)時(shí)間和空間失去了比較點(diǎn),，時(shí)間和空間歧視就不存在了；此時(shí),，透過(guò)其中蘊(yùn)含的活生生,、創(chuàng)發(fā)性的能量，所有都可以發(fā)生在此時(shí)此刻的這個(gè)點(diǎn)上,。

系統(tǒng)排列工作，到底是如何對(duì)人產(chǎn)生影響,？其力量從何而來(lái),？一位在此領(lǐng)域工作二十多年的資深老師Jakob Schneider，認(rèn)為是：“事實(shí)Fact  → 愛(ài)Love  → 力量Power  → 序位Order  → 心靈Soul  → 靈性Spirit”,。

這是這個(gè)工作的發(fā)展歷程,、學(xué)習(xí)脈絡(luò)，也是工作中的力量來(lái)源和治療要素,。

附錄２：

家庭和諧愛(ài)的“序位法則”

發(fā)布: 2009-1-10 00:38

如同天上的星系,，人類的家族其實(shí)也有其運(yùn)作的規(guī)則與次序，這就是所謂“愛(ài)的序位”,。

當(dāng)家族的每一個(gè)人都能夠遵循這些法則,，家庭成員就能夠傾向于和諧相處；當(dāng)有人違反這些法則,，對(duì)于整個(gè)家族將會(huì)造成許多負(fù)面影響……

愛(ài)的“序位法則”

“夾心餅”“雙面膠”,，是我們給很多游走于婆媳矛盾之中的丈夫們的別號(hào)。其實(shí)“倒霉” 的何止這些男人們,，家庭內(nèi)部每個(gè)人都或多或少地曾被親人們“煩惱”,。

因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)親密程度的理念是不一樣的。在親密關(guān)系中,，一旦自己所崇仰的信念受到挑戰(zhàn),，委屈、怨恨便一股腦涌現(xiàn)出來(lái),，“情感保衛(wèi)戰(zhàn)”隨時(shí)爆發(fā),。比如有人覺(jué)得父母是自己最親的人，但他和一個(gè)認(rèn)定夫妻關(guān)系勝過(guò)一切的女性結(jié)了婚,，必然會(huì)產(chǎn)生很大的沖突,，甚至?xí)o彼此帶來(lái)深深的傷害,。

心理學(xué)家海寧格認(rèn)為，在家庭系統(tǒng)中,，有一些隱藏著的,、不易被人們意識(shí)或覺(jué)察到的動(dòng)力操控著家庭成員之間的關(guān)系——愛(ài)的序位。它并不跟隨社會(huì)及文化的標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)則運(yùn)行,，而是在這些標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)則之上運(yùn)行,。

家庭和諧的關(guān)鍵，就是遵從愛(ài)的序位法則,，在亂麻中理出頭緒,，達(dá)到各種親密關(guān)系的共贏。

二元一次方程：先解y后解x——如果兩個(gè)親密關(guān)系系統(tǒng)是相對(duì)獨(dú)立的新的親密關(guān)系優(yōu)先于舊的親密關(guān)系

Case1：王勤的兒子都10歲了,，可王勤感覺(jué)自己還沒(méi)有從一個(gè)女兒的角色里面走出來(lái),。從戀愛(ài)開(kāi)始，她就隔三差五地往娘家跑,，幫助父母做飯收拾,。逢年過(guò)節(jié)更不必說(shuō)，單位發(fā)的所有年貨,，一定是拿出大半孝敬父母,。丈夫?qū)Υ朔浅２粷M，他覺(jué)得這么多年來(lái),，王勤忽視公婆也就罷了,，對(duì)自己和兒子也很不在意。經(jīng)常是爺倆自己將就著吃飯,，王勤則一直為娘家忙前忙后的,。連兒子也對(duì)媽媽冷淡起來(lái)，覺(jué)得媽媽不在意自己,。對(duì)此王勤的解釋是,，父母總要先走，自己和丈夫,、兒子在一起的日子還長(zhǎng)著呢,，所以要多分給父母些時(shí)間。

漸漸的,，丈夫開(kāi)始也帶著孩子回奶奶家,，每到周末，夫妻兵分兩路各自奔向童年父母的懷抱,。終于有一天,，王勤感覺(jué)到丈夫的心離自己很遠(yuǎn)了，她的注意力才回到自己疏于打理的小家,，意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性,。

Case2：Sandy的“敵人”不是婆婆,，而是丈夫的前妻。結(jié)婚的時(shí)候,，她就知道丈夫和前妻有個(gè)女兒,，

跟著前妻生活。但Sandy信心滿滿,，相信自己不會(huì)介意丈夫和女兒親近,，能夠處理好和孩子的關(guān)系?；楹笏泊_實(shí)做到了,。她努力成為孩子的朋友，每到周末或者節(jié)假日,，Sandy都鼓勵(lì)丈夫帶著女兒出去游玩,，讓孩子享有正常的父愛(ài)。

然而事情不像她想象的那樣一帆風(fēng)順,，問(wèn)題偏偏出在前妻身上,。在Sandy婚后，丈夫的前妻三天兩頭給丈夫打電話,，討論孩子的事情。有時(shí)候前妻還約丈夫單獨(dú)在外面見(jiàn)面,。一次前妻發(fā)燒了,，居然半夜第一個(gè)向丈夫求助，而丈夫接到電話就立即趕到前妻那里,，送她去醫(yī)院,。Sandy再也無(wú)法容忍丈夫的行為，不禁質(zhì)問(wèn)丈夫,，到底她和前妻誰(shuí)更重要,？

親密關(guān)系原則之一是：如果兩個(gè)親密關(guān)系系統(tǒng)是相對(duì)獨(dú)立的，那么新的親密關(guān)系優(yōu)先于舊的親密關(guān)系,。

一般來(lái)說(shuō),，子女結(jié)婚并獨(dú)立生活后，相對(duì)于原生家庭,，小夫妻就建立了新的關(guān)系系統(tǒng),。同樣，再婚家庭相對(duì)于原來(lái)解體的家庭來(lái)說(shuō),，也屬于新關(guān)系的范疇,。那么按照上述原則，小家庭的夫妻關(guān)系要優(yōu)先于他們和父母的關(guān)系,。同樣,，第二次婚姻關(guān)系也要比第一次婚姻關(guān)系優(yōu)先,。所以，在一般情況下,，要先解Y后解X,，就是以新的親密關(guān)系為主體來(lái)考慮問(wèn)題。

王勤,、Sandy的丈夫應(yīng)該把自己的小家庭放在優(yōu)先的位置,。否則就像他們遇到的困境一樣，必然增加解題的難度和錯(cuò)誤幾率,。

成立了新的家庭意味著一個(gè)新親密關(guān)系的誕生,，它是有別于老關(guān)系的獨(dú)立組織。中國(guó)的傳統(tǒng)觀念是以大家庭的利益為重,，小家庭從屬于大家庭的一部分,，直到老一輩相繼離世，多年“媳婦”才熬成“婆”,。

而現(xiàn)今社會(huì),，小家庭一開(kāi)始的存在就是獨(dú)立的，形式上的更新與老的“大家庭”意識(shí)形成了矛盾,。具體表現(xiàn)在孩子和父母分離的時(shí)候有內(nèi)疚感,；或者父母怕孤獨(dú)，不愿意讓孩子獨(dú)立,，通過(guò)某種方式牽絆住孩子離開(kāi)的腳步,；或者失婚者利用雙方的孩子繼續(xù)控制先前的配偶等。

除了傳統(tǒng)觀念對(duì)人們的影響以外,，心理上的糾結(jié)也造成了關(guān)系方程式解題順序的混亂,。對(duì)分離有恐懼會(huì)導(dǎo)致對(duì)舊的親密關(guān)系的依賴：父母在孩子已經(jīng)長(zhǎng)大成人后，內(nèi)心產(chǎn)生被拋棄的感覺(jué),，害怕空巢的孤獨(dú)感,，要挽留住過(guò)去的歲月；子女要么在父母的呵護(hù)下沒(méi)有獨(dú)立起來(lái),，要么對(duì)于不希望自己離開(kāi)的父母有深深的內(nèi)疚,，于是要繼續(xù)做父母的“好孩子”。而前一次婚姻中的一方,，也許還懷念著那份逝去的情感,，不愿意從另一方的生命中輕易消失，于是要緊緊抓住這份聯(lián)結(jié),。

因此,，那些在這一類方程式里周旋的朋友，需要學(xué)會(huì)尊重新的親密關(guān)系的優(yōu)先地位，理性處理好內(nèi)心一些沒(méi)有完成的情結(jié),，接受分離的事實(shí),。只有這樣才能解開(kāi)這復(fù)雜的二元一次方程式，讓我們的親密關(guān)系健康發(fā)展,。

一元二次方程：x優(yōu)先于y——在同一家庭系統(tǒng)內(nèi),，先來(lái)的比后來(lái)的有優(yōu)先權(quán)

Case3：子彤申請(qǐng)移民國(guó)外的最直接考慮，就是讓孩子有一個(gè)寬松的教育環(huán)境,，雖然丈夫不愿意過(guò)兩地分居的生活,，但在子彤的堅(jiān)持下也就同意了。為此,，子彤在走出學(xué)校近10年后,，又再次拿起書(shū)本，攻讀雅思,。功夫不負(fù)苦心人,，子彤經(jīng)過(guò)努力，終于如愿以償,，在一年前順利地拿到了加拿大移民局的落地批準(zhǔn),。隨后，她帶著女兒住到溫哥華,。而丈夫?yàn)榱藝?guó)內(nèi)的生意,，變成“空中飛人”，每個(gè)月去看她們一次,。

女兒在加拿大適應(yīng)很快,，子彤非常欣慰。她經(jīng)常興高采烈地在電話中和丈夫匯報(bào)孩子的成長(zhǎng),，憧憬著丈夫盡快和她們團(tuán)聚。然而隨著時(shí)間的推移,，丈夫似乎工作越來(lái)越忙,，不能保證每月都來(lái)看望子彤母女。到最近已經(jīng)連續(xù)3個(gè)月沒(méi)見(jiàn)到丈夫的身影了,，而且他在電話那邊也有些敷衍,。直到有一天朋友來(lái)電話，告訴她丈夫有了其他女人,。對(duì)此丈夫的解釋是,，他的工作壓力很大，親人又遠(yuǎn)在他鄉(xiāng),，他需要現(xiàn)實(shí)的支持,。

子彤在痛苦之余不禁有些后悔自己當(dāng)初的決定了。

子彤遇到的情況也是很多獨(dú)生子女家庭的共同境遇。獨(dú)生子女的現(xiàn)實(shí)造成了父母?jìng)冞^(guò)于關(guān)注孩子教育,，忽視了夫妻間的經(jīng)營(yíng),。“以孩子為中心”成為了不少家庭的潛在口號(hào)，導(dǎo)致子彤們以孩子為圓心,，以愛(ài)和關(guān)心為半徑,，整天圍著孩子轉(zhuǎn)。有些家庭盡管一家三口生活在一起,，但對(duì)于孩子的過(guò)度關(guān)注,，同樣使夫妻情感在不知不覺(jué)中漸行漸遠(yuǎn)。

為此,，我們需要學(xué)習(xí)親密關(guān)系的第二條原則：在同一家庭系統(tǒng)內(nèi),，先來(lái)的比后來(lái)的有優(yōu)先權(quán)，就是x優(yōu)先于y,。比如夫妻是先結(jié)婚后有孩子,，那么夫妻之間的關(guān)系對(duì)于親子關(guān)系來(lái)說(shuō)在家庭系統(tǒng)內(nèi)更為重要，需要優(yōu)先顧及,。同樣,，老二比老大晚進(jìn)入家庭，那么他自然需要尊重老大的優(yōu)先地位,。時(shí)間在家庭里建立了一個(gè)自然階層,，如果前后倒錯(cuò)，其結(jié)果往往事與愿違,。

從上面的例子來(lái)看,，子彤的問(wèn)題就在于她把女兒的事情看得最重要，夫妻的關(guān)系似乎是從屬的,。丈夫雖然嘴上不說(shuō),，但是他的行動(dòng)已經(jīng)表明了他對(duì)于婚姻的失望。結(jié)果子彤不但沒(méi)有給女兒帶來(lái)想象中的快樂(lè),，還在她幼小的記憶里留下父母戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影,。

對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，父母關(guān)系的和諧是她健康成長(zhǎng)的最堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),。如果一個(gè)家庭疏忽了夫妻關(guān)系的建設(shè),，把做好爸爸或者好媽媽優(yōu)先于做好夫妻來(lái)考慮，其結(jié)果是孩子得到兩份分裂的愛(ài),，她會(huì)終其一生地嘗試整合它們,。有些孩子會(huì)下意識(shí)的去幫助維系父母之間的關(guān)系，有時(shí)候甚至以產(chǎn)生心理問(wèn)題為代價(jià),。

在咨詢中我們經(jīng)常會(huì)看到,，很多孩子為了報(bào)答其中一方給與自己的愛(ài)，主動(dòng)承擔(dān)了父母的罪責(zé)和負(fù)疚，試圖補(bǔ)償父母一方帶給另外一方的痛苦,。于是孩子變成了現(xiàn)實(shí)中父母的“家長(zhǎng)”,，這種關(guān)系的違背也常常是家庭悲劇的重要因素，甚至?xí)购⒆硬豢爸刎?fù),，造成心源性精神疾病甚至自殺,。

親密關(guān)系內(nèi)部的黃金法則是：夫妻要先成為好夫妻，之后他們才能成為好父母,，那么孩子也才能是真正幸福的孩子,。

混合方程：解Y的同時(shí)尊重X的存在——當(dāng)兩個(gè)關(guān)系系統(tǒng)混合時(shí)，新的關(guān)系要尊重原有的愛(ài)的連結(jié)

 Case4：娜娜慶幸在第二次婚姻中找到真正適合自己的人,。結(jié)婚一年多了,，她和丈夫還沉浸在新婚的幸福里時(shí)，偏偏兒子出現(xiàn)狀況——悶悶不樂(lè),，沒(méi)精打采,。聽(tīng)兒子小朋友的家長(zhǎng)說(shuō)，兒子經(jīng)常和同學(xué)講,，媽媽只喜歡叔叔,，不愛(ài)自己了。娜娜這才意識(shí)到,，自己和丈夫的親密對(duì)孩子產(chǎn)生了影響,，讓孩子誤以為自己被排斥在外了。

娜娜開(kāi)始調(diào)整自己和兒子的關(guān)系,，只要兒子在家,，她就盡量避免和丈夫的過(guò)于親近。雙休日娜娜也把大部分時(shí)間用來(lái)陪伴孩子,，她還和丈夫商量多帶兒子出去踢球,。幸好丈夫理解自己的處境，在兩人的努力下,，兒子臉上又露出笑容,。

Hers解析：

像娜娜這樣的混合家庭情況還有夫妻和寡居的老人一起過(guò)，或者再婚一方帶著孩子,，而雙方又有了共同的孩子等,。不同系統(tǒng)的再度融合,，關(guān)系方程會(huì)更為復(fù)雜,，需要認(rèn)真處理。

所以,，我們給出親密關(guān)系原則之三：當(dāng)兩個(gè)關(guān)系系統(tǒng)混合時(shí),，新的關(guān)系要尊重原有的愛(ài)的連結(jié)。例如當(dāng)父母帶著原來(lái)婚姻中的孩子進(jìn)入新的婚姻關(guān)系時(shí)，他們的夫妻之愛(ài),，不能超越他們對(duì)于孩子的愛(ài),。而和長(zhǎng)輩共同生活的夫婦，也要尊重和長(zhǎng)輩原有的那份愛(ài)的連結(jié),。否則的話,，婚姻中會(huì)有溝坎。

愛(ài)是具有獨(dú)占性的,，很多人愛(ài)自己配偶的同時(shí),，無(wú)法接受對(duì)方先前存在的親密關(guān)系，或者想領(lǐng)先于那份親密關(guān)系,。事實(shí)證明,，這樣的期望都會(huì)以家庭成員的矛盾和痛苦告終。其原因在于,，一個(gè)人無(wú)法割裂掉他過(guò)去的種種,，包括經(jīng)歷與血緣，因?yàn)槟鞘撬慕M成部分,。你越是希望他遠(yuǎn)離那分情感,，他的內(nèi)心會(huì)越發(fā)的感到缺失。其結(jié)果是他要用全部的力量掙脫所有阻礙,，去和屬于自己一部分的那些人融合,，求得生命的完整。

和配偶一方寡居的老人共處一室,，確實(shí)不是一件易事,，而既然選擇了自己的愛(ài)，也要接受他生活中的一切發(fā)生,。不然的話,，那種所謂的愛(ài)情也不過(guò)是自戀的一種投射，不能幫助關(guān)系中的當(dāng)事人獲得滿足,。

帶著孩子結(jié)婚的夫妻也是一樣,，這樣的家庭里，要讓愛(ài)圓滿和繼續(xù),，就需要把他們和原來(lái)婚姻中的孩子的愛(ài)優(yōu)先于夫妻之間的愛(ài),，他們共有孩子的愛(ài)則要后于他們之間的愛(ài)。

一位心理學(xué)家說(shuō)過(guò)：時(shí)間在家庭系統(tǒng)內(nèi)建立了一個(gè)自然的階層,，我們一定要尊重,。盡管這樣會(huì)給當(dāng)事人帶來(lái)一些不適，但其他的選擇會(huì)造成更大的傷痛,。

該文章轉(zhuǎn)載自<哎喲家-家庭網(wǎng)> 原文地址：http://www./html/66/n-4466-3.html

附錄３：

愛(ài)的序位->靈魂的移動(dòng)->靈性的移動(dòng)
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   「愛(ài)的序位」是海寧格最早提出的想法,，大約在2002年時(shí),，他提出「靈魂的移動(dòng)」代替了「愛(ài)的序位」，2006年,，他再提出「靈性的移動(dòng)」代替了「靈魂的移動(dòng)」,。

以「愛(ài)的序位」而言，海寧格認(rèn)為,，每個(gè)系統(tǒng)都有它應(yīng)歸屬涵納的成員,，而每個(gè)成員基本上以他先來(lái)后到等因素，有他們應(yīng)有的序位,。所以當(dāng)一個(gè)家庭的愛(ài)有機(jī)會(huì)被重新看到和流動(dòng),，沒(méi)有人被排斥在外，同時(shí)也以先來(lái)后到的序位被尊重時(shí),，這個(gè)家庭的個(gè)別成員就不需要再被糾結(jié)在過(guò)去的未完成事件中,，可以帶著愛(ài)，真正面對(duì)自己的人生,。

以「靈魂的移動(dòng)」的概念來(lái)說(shuō),，海寧格發(fā)現(xiàn)，愛(ài)是否流動(dòng),、序位是否能夠被重新歸屬應(yīng)有的位置,，這個(gè)決定不在個(gè)人，當(dāng)然更不在治療師,。冥冥中有一巨大的力量,，對(duì)于誰(shuí)應(yīng)屬于這個(gè)系統(tǒng)，序位應(yīng)被如何排列,，有它自己的堅(jiān)持,。雖然眼前的案主是因無(wú)知或純?nèi)坏摹⒚つ康膼?ài),，而違背了這些原則,，這股力量的堅(jiān)持仍可以超越時(shí)間、空間,，且不帶任何憐憫,。同時(shí)，這股力量是希望被看到,、被尊重,、希望事件被解決。所以當(dāng)時(shí)機(jī)對(duì)的時(shí)候,，在被尊重接納的氛圍里,，同樣的，這股力量也會(huì)帶著我們尋求最終的和解,。

2006年,，海寧格提出「靈性的移動(dòng)」代替「靈魂的移動(dòng)」，他的描述非常簡(jiǎn)單,，他只是提醒治療師們不要以自己的靈性深度去衡量他人的靈性,。也就是在系統(tǒng)排列的過(guò)程中，他認(rèn)為自己過(guò)往仍難免以自己認(rèn)為的對(duì)的態(tài)度,，暗示案主可以朝向的解決之道,。而現(xiàn)在他則傾向作最少的介入，讓超越了你和我的更大的宇宙性/靈性（或以中國(guó)人熟悉之稱謂名曰“道”）來(lái)作為,。

從外顯可以看到的觀察來(lái)說(shuō),，他的介入更少、更精簡(jiǎn),；工作范圍不局限在誰(shuí)應(yīng)歸屬,、不應(yīng)歸屬；至于靈性要在此時(shí)如何移動(dòng),，不予任何干涉,，完全信任其移動(dòng)的結(jié)果。就像「塞翁失馬,，焉知非?！梗R丟了,，是好是壞,，很難說(shuō)。腿斷了,，是好是壞,，也很難說(shuō)。……

無(wú)論我們的自我愿意相信自己是多么聰明伶俐,，英明神武,，最終我們只能謙卑地，恭敬地,，對(duì)命運(yùn)/靈魂的呼喚深深地鞠躬,，帶著必須承擔(dān)的愛(ài)的傷痛和/或負(fù)疚。

附錄４：

海靈格的經(jīng)典語(yǔ)錄

一,、當(dāng)你讓愛(ài)表達(dá)出來(lái),，你會(huì)得到自由。
    二,、我甚至不想嘗試去解釋它,。那只是我所觀察到的。
    三,、現(xiàn)在我不想做過(guò)于瑣碎的分析,。 重要的是要辨識(shí)那些起作用的力量,。 細(xì)節(jié)部分應(yīng)該加以確認(rèn)。
    四,、最基本的治療方法就是透過(guò)愛(ài),。
    五、多愁善感守護(hù)著一種不為人知的幸福,。

六,、處理伴侶關(guān)系中施與受的最佳方法就是對(duì)伴侶做出具體而明確的要求。
    七,、壓力要得到疏導(dǎo),。
    八、唯有罪人才能夠?qū)挻笕蚀取?清白者是不原諒人的,。 清白與罪惡并不等同于善良與邪惡,，事實(shí)上，往往是相反的,。
    九,、不，不,，不,。你的描述只會(huì)強(qiáng)化問(wèn)題。 講完了最重要的事之后,，便要馬上停止,。
    十、沒(méi)有什么固定而快速的法則,，但你就是可以感覺(jué)到是否正確,。

十一、壓抑是一種比較容易活下去的方法,。試著用你的雙眼正視,，就像正式挑戰(zhàn)一樣。
    十二,、當(dāng)每一個(gè)屬于家庭系統(tǒng)的人在你心中都有一個(gè)位置時(shí),，一種圓滿的感覺(jué)便會(huì)涌現(xiàn)。
    十三,、我們不需要知道細(xì)節(jié),。 而你只要知道這些人屬于你的家族系統(tǒng)，然后在你心里給予他們一個(gè)尊敬的位置,，這樣就足夠了,。
    十四、唯有當(dāng)我們與命運(yùn)保持和諧一致時(shí),，我們才能夠從中獲取力量,，從而改變命運(yùn),。
    十五、等待方式的不同也會(huì)導(dǎo)致不同結(jié)果,，要帶著專注來(lái)等候,。 

16、孩子的成績(jī)不好,，你（父母）要對(duì)他說(shuō)，“我以前也是一樣,。”

17,、過(guò)度親密是對(duì)成長(zhǎng)的拒絕。

18,、緊挨著父親站立的男人會(huì)吸引女人,；但是如果他是緊挨著母親站立，女人會(huì)為他感到難過(guò),。

19,、（關(guān)于分手時(shí)的憤怒）“我到底對(duì)你做了什么錯(cuò)事，使得我對(duì)你如此地憤怒,。”憤怒有時(shí)被用來(lái)作為一種防衛(wèi),，以對(duì)抗必須承認(rèn)的罪惡。

20,、對(duì)于那滿懷愛(ài)意的付出,，我們有責(zé)任要同樣滿懷愛(ài)意地接受。

21,、在一個(gè)家庭中,，如果父母對(duì)孩子的愛(ài)比他們（伴侶）之間的愛(ài)重要得多，愛(ài)的法則就會(huì)被擾亂,，家庭就會(huì)面臨不能正常發(fā)揮功能的危險(xiǎn),。解決問(wèn)題的辦法是夫妻之間的愛(ài)要享有優(yōu)先權(quán)。

22,、承認(rèn)世界的本來(lái)面貌,，沒(méi)有意圖去改變它；這樣才有可能形成泰然鎮(zhèn)定的心態(tài)和清晰的洞察力,。

23,、如果人們?cè)谠彝ブ性?jīng)被傷害過(guò)，那么他會(huì)不知不覺(jué)地把這個(gè)傷害和疑惑帶進(jìn)新的關(guān)系里,。

24,、所有的親密關(guān)系都會(huì)隨著時(shí)間流逝而飄向終點(diǎn)，為接踵而至的一切騰出空間,。

海靈格談自由

聽(tīng)海靈格談自由,，他說(shuō)：人有一點(diǎn)點(diǎn)自由,。
他的言下之意，似乎那自由不是很多,。
“人有一點(diǎn)點(diǎn)什么自由呢,？”
他說(shuō)：“改變的自由而已。” 接著,，他拐彎了：
“但是,，對(duì)于改變之后的結(jié)果呢，人們是不自由的,。”
他還慢條斯理地說(shuō)：
“所謂的自由只不過(guò)是臣服而已,，——一個(gè)人懂得臣服自己的命運(yùn)，那會(huì)是最大的自由,。很多人喜歡去追求,，追求這個(gè)，追求那個(gè),，但到頭來(lái)結(jié)果未必是好的,，臣服就是不用去追求，把結(jié)果是什么交給比你大的那個(gè)整體去做,。”

海靈格論生命和死亡

每一個(gè)生命都要得到肯定和尊重,。
死亡是我們的朋友。
死亡是我們生命中最大的支持力量,。
我們每天都向著死亡走去,。

海靈格論愛(ài)與秩序

愛(ài)是秩序的一部分。
秩序是早已被排定了的,。
愛(ài)只可以在秩序的范圍內(nèi)成長(zhǎng),。
愛(ài)常常是有代價(jià)的，常常讓人感到愧疚,。
愛(ài)只是一顆種子,，并不能改變土壤。
悲劇中的英雄是盲目的,。
人要回歸秩序,，面對(duì)真相。

海靈格論人生

人是有那么一點(diǎn)點(diǎn)自由,。
每個(gè)人都有資格決定他自己的人生,。
每個(gè)人都希望有更好的明天。
要用全新的眼光去面對(duì)每個(gè)不同的情況,。
危機(jī)唯有到達(dá)高峰時(shí)才能夠解決,。
多愁善感守護(hù)著一種不為人知的幸福。
人在幸福中會(huì)體驗(yàn)到危險(xiǎn)與不安。

海靈格論伴侶關(guān)系

關(guān)系其實(shí)也會(huì)經(jīng)歷從出生到死亡的過(guò)程,。
伴侶之間發(fā)生的事,，別人絕對(duì)不能干涉。
女人跟隨男人,，男人服務(wù)女人,。
每一種關(guān)系會(huì)設(shè)下不同的界限。
連結(jié)既是愛(ài)的獎(jiǎng)賞,，又是愛(ài)的代價(jià),。

海靈格論分手

不負(fù)責(zé)任地分手常常會(huì)帶來(lái)破壞性的后果。
伴侶分手也許是必須的,。
要么分手,，要么強(qiáng)留，兩種痛苦必選其一,。
伴侶分手往往是無(wú)可避免的,。
在分手當(dāng)中,，憤怒通常是替代悲痛的工具,。
離婚是父母雙方的事。

海靈格論父母和孩子

父母的關(guān)系不關(guān)孩子的事,。
父母和孩子的關(guān)系是不能分割的,。
父母付出，孩子接受,。
你的父母有權(quán)插手你的人生,。
孩子們對(duì)父母的愛(ài)是無(wú)限的。
孩子要跟隨父親,。
榮耀自己的父親,。
即使父母有罪過(guò)，他們?nèi)匀皇歉改浮?br>榮耀自己的父母便是榮耀大地,。
孩子的心靈無(wú)法容忍任何對(duì)父母的貶抑,。
子女必須尊敬并且榮耀自己的父母。

海靈格論疾病

信念促成疾病,，醒悟便得康復(fù),。
疾病乃是拒絕榮耀自己父母的結(jié)果。
疾病乃是企圖為他人贖罪,。
和解比贖罪更好,。
癌癥由恨生成，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地回避著愛(ài),。
有時(shí)癌癥是一種贖罪的形式,。
頭痛的問(wèn)題可能是來(lái)自被堵塞的愛(ài)。
多數(shù)情緒的痛苦都是中斷了的愛(ài)。
心痛和頭痛常常是堵塞了的愛(ài)的一種表達(dá),。

海靈格論清白與罪惡

清白者往往是較危險(xiǎn)的人,。
忠誠(chéng)應(yīng)以愛(ài)為出發(fā)點(diǎn)。
愧疚和無(wú)愧并不等同于善良和邪惡,。
清白與罪惡并不等同于善良和邪惡,。
清白者是不原諒人的。
如果某人正視他的罪惡感,，便可獲得力量,。
罪過(guò)是不可挽回，也不能補(bǔ)償?shù)摹?br>扮演受害者的角色是一種高技巧的報(bào)復(fù),。
贖罪是一種補(bǔ)償行為,。
唯有罪人才能夠?qū)挻笕蚀取?br>人世間的罪惡是會(huì)消逝的。

海靈格論原諒與尊敬

人不能要求別人原諒,。
人沒(méi)有權(quán)力去寬恕別人,。
慈悲需要勇氣面對(duì)全部的傷痛。
原諒其實(shí)是一種僭越,。
我知道你所賜給我的,，我十分敬重它。
感恩之心便是不帶傲慢的接受,。
尊敬必須來(lái)自內(nèi)心深處,。
無(wú)聊的好奇心表示缺乏對(duì)他人的尊重。

海靈格論付出與接受

我們付出的時(shí)候,，就會(huì)決定有權(quán)利,。
我們接受的時(shí)候，就會(huì)感到有義務(wù),。
回報(bào)的責(zé)任,，我會(huì)體驗(yàn)為罪惡。
沒(méi)有虧欠的壓力,，我會(huì)感到輕松和自由,。
當(dāng)他們要幫助你的時(shí)候，你要小心,。
帶著愛(ài)從別人那兒接受的人是謙卑的,。
吸入是接受，呼出是付出,。
鞠躬也是一種付出,。
深深地吐氣！那是一種讓愛(ài)流動(dòng)的方法,。
多一點(diǎn)愛(ài)意,，少一點(diǎn)恐懼,。

海靈格論問(wèn)題與行動(dòng)

問(wèn)題本身往往是解決的方法和動(dòng)力。
如果描述是正確的,，問(wèn)題應(yīng)該早已解決,。
只要發(fā)生了，我們都要客觀面對(duì),。
我們所犯的錯(cuò)誤往往是最好的老師,。
每一個(gè)行為后面都有其正面動(dòng)機(jī)。
愛(ài)是一切行為后面的動(dòng)力,。
事實(shí)往往與人們所說(shuō)的相反,。
所有的情緒都是幫助我們成長(zhǎng)的。
我們只有在必須行動(dòng)之前才是自由的,。
每個(gè)人都有力量面對(duì)他的難題,。

——摘自《愛(ài)的序位》/《誰(shuí)在我家》