【小二導讀】

中里巴人說：我們睜開眼看到的每一樣東西都在消耗氣血。一個人的能量有限,，當更多地執(zhí)著于世間的聲色名利,，你付出的也就更多。

今天小二和大家分享的這篇文章講到“養(yǎng)生五難”：名利,、喜怒,、聲色、滋味,、神慮,。自初生，一睜開眼,，世間的繁華就在不斷勾引著我們的欲望,，不自覺地在聲色名利中沉淪，漸漸地,，靈魂不再像嬰兒一樣平靜,，心變得浮躁，迷失了真正的自己,。

佛家修行講究一個“禪”字，如何參禪,，首先就需守“靜”,，拋開欲望雜念，才能遇見真正的自己,，學會聆聽身體的聲音,。其實，真正的養(yǎng)生是找回“心藥”,。

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健康有五難,，不破五難，健康實難

魏晉時的名士嵇康在《答難養(yǎng)生論》中提出,，養(yǎng)生有五難,，“名利不滅,，此一難也；喜怒不除,，此二難也,；聲色不去，此三難也,；滋味不絕,，此四難也；神慮轉發(fā),，此五難也”,。這種觀點在今天仍有警示意義。

第一難：名利不滅,。

我們一天到晚忙忙碌碌地追名逐利,，把心思都放到了外面，很少再有機會體會身體內部的變化,，這樣體內有些臟器已經出現了不平衡,，向心君發(fā)出求救信號了，心臟這個君主之官卻體察不到下面的疾苦,，一旦到了能覺察的時候,，往往都到了很難挽回的地步，這就是過度外求的結果,。人要適時把心收回來,，關心一下自己的身體。

第二難：喜怒不除,。

這里的喜怒是指超出正常范圍的狂喜和暴怒,，狂喜則心氣渙散而不收，暴怒則肝氣剛爆而不柔,，絕對會對本臟造成嚴重的損害,。其他如憂思悲恐驚五情，如果過度,，也會對機體造成傷害,，憂（悲）傷肺，恐（驚）傷腎,，思傷脾,。

第三難：聲色不去。

貪圖聲色和貪圖名利都是貪欲的表現,。貪名利是往里收斂,，希望自己的存款越多越好，名頭越大越好,，這都是積累自己想要的東西,；貪圖聲色則是把存的東西揮霍出去,，盡管自己身體有點家底，但如果總是揮霍無度的話,，遲早也會神衰精虧,。

第四難：滋味不絕。

我們吃的東西需要脾胃來運化,，才能轉化成精微的物質,。如果隨著年齡的增長，脾胃逐漸虛弱,，不能運化太多的食物了,，就會有大量的痰濁在體內堆積，表現出三高,、肥胖,。因此，飲食要節(jié)制,，尤其中老年人更要清淡飲食,。

第五難：神慮轉發(fā)。

簡單來說,，就是喜歡算計,，耍小聰明。一件事情總在心里繞來繞去,，時間長了,，氣機就容易糾結而不暢達，進一步氣血瘀滯而造成病態(tài),。所以說待人處事要豁達一些,，保持一種平和的心態(tài)。

在探索養(yǎng)生之道時,，首先要注意上述五難克服了沒有,，其次才是食療、拍打等細節(jié)的技巧,，千萬不要舍本逐末,。

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小二找到了《答難養(yǎng)生論》的全文，將其中關于五難的段落摘選出來,，在這里與大家分享。

《答難養(yǎng)生論》摘選

文/魏晉·嵇康

養(yǎng)生有五難,，名利不滅,，此一難也；喜怒不除,，此二難也,；聲色不去,，此三難也；滋味不絕,，此四難也,；神慮轉發(fā)，此五難也,。

五者必存,，雖心希難老，口誦至言,，咀嚼英華,，呼吸太陽，不能不回其操,，不夭其年也,。

五者無于胸中，則信順日濟,，玄德日全,。不祈喜而有福，不求壽而自延,，此養(yǎng)生大理之所效也,。

然或有行逾曾閔，服膺仁義,，動由中和,，無甚大之累，便謂仁理已畢,，以此自臧,，而不蕩喜怒、平神氣,，而欲卻老延年者,，未之聞也。

或抗志希古,，不榮名位,，因自高于馳騖；或運智御世,，不嬰禍故,，以此自貴。此于用身,，甫與鄉(xiāng)黨□齒耆年同耳,，以言存生，蓋闕如也。

或棄世不群,，志氣和粹,，不絕谷茹芝，無益于短期矣,。

或瓊糇既儲,，六氣并御，而能含光內觀,，凝神復樸,，棲心于玄冥之崖，含氣于莫大之涘者,，則有老可卻,，有年可延也。

凡此數者,，合而為用,，不可相無，猶轅軸輪轄,，不可一乏于輿也,。

然人若偏見，各備所患,，單豹以營內致斃,，張毅以趣外失中，齊以戒濟西取敗,，秦以備戎狄自窮,。此皆不兼之禍也。

積善履信,，世屢聞之,。慎言語，節(jié)飲食,，學者識之,。過此以往，莫之或知,。

請以先覺,，語將來之覺者。

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