1上善若水,，水善利萬物而不爭,。《道德經(jīng)》

大意：最高的善像水那樣,，水善于幫助萬物而不與萬物相爭,。

2飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日?！兜赖陆?jīng)》

大意：狂風(fēng)刮不了一早上,，暴雨下不了一整天。

3挫其銳,，解其紛,，和其光，同其塵,?！兜赖陆?jīng)》

大意：消磨它的鋒銳，解除它的紛擾,，調(diào)和它的光輝，混同于塵垢,。

4虛而不屈,，動而愈出。多聞數(shù)窮,，不若守中,。《道德經(jīng)》

大意：如果不能守虛處靜,，而以多聞博識自許,，進(jìn)而有為多言，那很快就會導(dǎo)致窮敗,。不如處虛守靜,，而無為不言，能夠取得成功,。

5致虛極,，守靜篤。萬物并作,，吾以觀復(fù),。《道德經(jīng)》

大意：使心靈達(dá)到虛的極致,，堅守住靜的妙境,，就能從萬物的變化中看到大道的存在。

6見素抱樸,，少私寡欲,。《道德經(jīng)》

大意：保持本質(zhì)淳樸無華,，減少私心貪欲,。

7不自見，故明；不自是,，故彰,；不自伐，故有功,；不自矜,，故長；夫唯不爭,，故天下莫能與之爭,。《道德經(jīng)》

大意：不顯示自己,，不自以為是,，因而更顯耀突出；不夸耀自己,，因而有功績,；不自以為賢能，因而受到尊重,；只有那不與人相爭的,，世界上沒有人能和他相爭。

8知人者智,，自知者明,。勝人者有力，自勝者強,?！兜赖陆?jīng)》

大意：能夠了解他人的人是有智慧的，能夠了解自己的人是高明的,。能夠戰(zhàn)勝他人的人是有力量的,，能夠戰(zhàn)勝自我的人是真正的強者。

9人法地,，地法天,，天法道，道法自然,?！兜赖陆?jīng)》

大意：人取法地，地取法天,，天取法道,，道純?nèi)巫匀弧?/p>

10重為輕根，靜為躁君輕則失根,，躁則失君,?！兜赖陆?jīng)》

大意：厚重是輕率的根本，靜定是躁動的主宰輕率就會失去根本,，急躁就會喪失主導(dǎo),。

11將欲歙之，必固張之,；將欲弱之,，必固強之；將欲廢之,，必固興之,；將欲奪之，必固與之,?！兜赖陆?jīng)》

大意：想要關(guān)閉它，就要先擴(kuò)張它,；想要削弱它,，就要先強化它；想要廢除它,，就要先興旺它；想要奪取一些東西,，就要先給予一些東西,。

12大方無隅，大器晚成,，大音希聲,，大象無形?！兜赖陆?jīng)》

大意：最方正的東西看不到它的棱角,，越貴重的器具做成的越慢，最大的聲音聽不到聲音,，最大的形象沒有形跡,。

13天下之至柔，馳騁天下之至堅,?！兜赖陆?jīng)》

大意：天下最柔軟的東西，可以在天下最堅硬的東西之間自由馳騁,。

14甚愛必大費,，多藏必厚亡。知足不辱,，知止不殆,，可以長久。《道德經(jīng)》

大意：過分的愛惜會招致巨大的付出,，過多的擁有會招致沉重的損失,。所以，知道滿足就不會遭受困辱,，知道適可而止便不會遇到危險,，如此就可以長久安全了。

15上士聞道,，勤而行之,；中士聞道，若存若亡,；下士聞道,，大笑之，不笑不足以為道,?！兜赖陆?jīng)》

大意：上等的人聞道便努力去踐行，中等的人聞道則將信將疑,，下等的人聞道會哈哈大笑,，不笑不足以是大道。

16禍兮福之所倚,，福兮禍之所伏,。《道德經(jīng)》

大意：禍啊,，福就依傍著它,；福啊，災(zāi)禍就隱含其中,。

17禍莫大于不知足,，咎莫大于欲得。故知足之足,，常足矣,。《道德經(jīng)》

大意：最大的禍患是不知足,，最大的過失是想要得到的欲望,。知足的人，永遠(yuǎn)是滿足的,。

18合抱之木,，生于毫末；九層之臺,，起于累土,；千里之行,，始于足下?！兜赖陆?jīng)》

大意：合抱的大樹由細(xì)小的幼苗長成,，九層的高臺由一筐一筐的泥土堆成，千里遠(yuǎn)的行程須從腳下開始,。

19慎終如始,，則無敗事?！兜赖陆?jīng)》

大意：對待結(jié)束時的工作,，還像開始時一樣認(rèn)真，則做任何事都沒有不成功的,。

20我有三寶,，持而保之：一曰慈，二曰儉,，三曰不敢為天下先,。《道德經(jīng)》

大意：我有三種法寶,，掌握并保持它：第一是仁慈,，第二是儉嗇，第三是不敢在天下爭先,。

21是以圣人后其身而身先,，外其身而身存。非以其無私邪,？故能成其私,?！兜赖陆?jīng)》

大意：遇事謙退無爭,，反而能在眾人之中領(lǐng)先；將自己置于事外,，反而能保全性命,。這不正是因為無私嗎？反而能成就一己之私,。

22天之道,，利而不害。圣人之道,，為而不爭,。《道德經(jīng)》

大意：大自然的規(guī)律,，利于萬物而不加害萬物,。圣人所遵從的原則,，是給天下人帶來好處但卻不與之爭利。

23萬物作而弗始,，生而弗有,，為而弗恃，功成而不居,。夫唯弗居,，是以不去?！兜赖陆?jīng)》

大意：聽任萬物自然興起而不為其創(chuàng)始,，有所施為，但不加自己的傾向,，功成業(yè)就而不自居,。正由于不居功，就無所謂失去,。

24夫輕諾必寡信,，多易必多難?！兜赖陆?jīng)》

大意：輕易就許下諾言的人必定容易失信于人,，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困難。

25天地不仁,，以萬物為芻狗,；圣人不仁，以百姓為芻狗,?！兜赖陆?jīng)》

大意：天地?zé)o所偏私，任憑萬物自生自滅,；圣人無所偏愛,，任憑百姓自作自息。

26反者道之動,，弱者道之用,。天下萬物生于有，有生于無,?！兜赖陆?jīng)》

大意：循環(huán)往復(fù)的運動變化，是道的運動,，道的作用是微妙,、柔弱的。天下的萬物產(chǎn)生于看得見的有形質(zhì),，有形質(zhì)又產(chǎn)生于不可見的無形質(zhì),。

27天網(wǎng)恢恢,，疏而不失?！兜赖陆?jīng)》

大意：天網(wǎng)廣大無邊,，網(wǎng)眼雖稀，卻不會有一點失漏,。

28天道無親,，常與善人?！兜赖陆?jīng)》

大意：天道對人無所偏愛,，但其結(jié)果卻是常常幫助善人。

29舉世譽之而不加勸,，舉世非之而不加沮,。《莊子·逍遙游》

大意：舉世贊譽也不感到得意,，舉世非議也不感到沮喪,。

30吾生也有涯，而知也無涯,。以有涯隨無涯,，殆矣?！肚f子·養(yǎng)生主》

大意：人生是有限的,，但知識是無限的，用有限的人生追求無限的知識,，是必然失敗的,。

31山木自寇也，膏火自煎也,。桂可食,，故伐之；漆可用,，故割之,。人皆知有用之用,，而莫知無用之用也,。《莊子·人間世》

大意：山上的樹木皆因材質(zhì)可用而招致砍伐,，油脂皆因可以燃燒照明而自取熔煎,。桂樹皮芳香可以食用，因而遭到砍伐,；樹漆因為可以派上用場,，所以遭受刀斧割裂,。人人都知道有用的用處，卻不知道無用的用處,。

32泉涸,，魚相與處于陸，相呴以濕,，相濡以沫,，不如相忘于江湖?！肚f子·大宗師》

大意：泉水干涸,，魚兒困在陸地相互依偎，以唾沫相互濕潤求得生存,，此時此境卻不如彼此不相識,，各自暢游于江湖。

33小惑易方,，大惑易性,。《莊子·駢拇》

大意：小的迷惑能夠使人弄錯方向,，大的迷惑能夠使人喪失本性,。

34哀莫大于心死，而人死亦次之,?！肚f子·田子方》

大意：最大的悲哀莫過于心如死灰、精神毀滅,，人身體的死亡還是次要的,。

35至人之用心若鏡，不將不迎,，應(yīng)而不藏,，故能勝物而不傷?！肚f子·應(yīng)帝王》

大意：極致之人的內(nèi)心就像一面明鏡,，對于外物來之即照、去之不留,，如實映照而不私藏,，所以能擺脫外物牽累而不損心勞神。

36天地有大美而不言,，四時有明法而不議,，萬物有成理而不說。《莊子·知北游》

大意：天地有大美卻不言語,，四時有分明的規(guī)律卻不議論,，萬物有生成的條理卻不說話。

37筌者所以在魚,，得魚而忘筌,；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄,；言者所以在意,，得意而忘言?！肚f子·外物》

大意：竹笱是用來捕魚的,，捕到魚后就忘掉了魚笱；兔網(wǎng)是用來捕捉兔子的,，捕到兔子后就忘掉了兔網(wǎng),；言語是用來傳告思想的，領(lǐng)會了意思就忘掉了言語,。

38一尺之捶,，日取其半，萬世不竭,?！肚f子·天下》

大意：一尺長的鞭杖，每天截取一半,，永遠(yuǎn)也截不完,。

39物物而不物于物，則胡可得而累邪,！《莊子·山木》

大意：利用物而不受制于物,，那么怎么可能會受牽累呢！

40不知周之夢為胡蝶與,，胡蝶之夢為周與,？周與胡蝶，則必有分矣,。此之謂物化,。《莊子·齊物論》

大意：不知是莊周夢中變成蝴蝶呢,，還是蝴蝶夢中變成莊周呢,？莊周與蝴蝶那必定是有區(qū)別的。這就叫物,、我的交合與變化,。

41喪己于物,，失性于俗者,，謂之倒置之民,。《莊子·繕性》

大意：一個人如果迷失在物質(zhì)世界中,，在世俗里失去了自己的真性情,，這個人就是本末倒置之人。

42知其不可奈何而安之若命,，德之至也,。《莊子·人間世》

大意：知道是無可奈何的,，就當(dāng)作命運一樣去接受,，這就是人生最高的德行。

43君子之交淡若水,，小人之交甘若醴,；君子淡以親，小人甘以絕,。彼無故以合者,，則無故以離?！肚f子·山木》

大意：君子的交誼淡得像清水一樣,，小人的交情甜得像甜酒一樣；君子淡泊而心地親近,，小人以利相親而終會利斷義絕,。但凡無緣無故而接近相合的，那么也會無緣無故地離散,。

44人生天地之間,，若白駒過隙，忽然而已,?！肚f子·知北游》

大意：人生于天地之間，就像白馬跳過一個很小的縫隙,，忽然一下而已,。

45獨與天地精神往來，而不傲倪于萬物,；不譴是非,，以與世俗處?！肚f子·天下》

大意：獨自與天地精神往來而不傲視萬物,，不搬弄是非，以與世俗相處。

46至人無己,，神人無功,，圣人無名?！肚f子·逍遙游》

大意：修養(yǎng)最高的人能任順自然,、忘掉自己，修養(yǎng)達(dá)到神化不測境界的人無意于求功,，有道德學(xué)問的圣人無意于求名,。

47古之人，外化而內(nèi)不化,；今之人,，內(nèi)化而外不化?！肚f子·知北游》

大意：古代的人,，隨外物變化而內(nèi)心保持不變；現(xiàn)在的人,，內(nèi)心多變而不能隨外物變化,。

48悲樂者，德之邪,；喜怒者,，道之過；好惡者,，心之失,。《莊子·刻意》

大意：如果情緒上放縱自己悲傷或快樂,，那么自身的德行就會不正,；如果不能控制自己的喜怒，那么就無法體悟大道,；如果心存好惡,，那么最原初的心性就會缺失。

49眾人重利,，廉士重名,，賢士尚志，圣人貴精,?！肚f子·刻意》

大意：多數(shù)人看重利，廉潔之士看重名聲,，賢人君子崇尚志向,，圣人看重精神,。

50巧者勞而智者憂，無能者無所求,?！肚f子·列御寇》

大意：有手藝的人勞累，聰明的人憂慮,，無能的人無所求,，所以逍遙自在,。