早期的起源

文藝復興的全盛時代

 肉身自覺,，

肯定世俗繁華與感官享樂，

融入基督教性靈生活,，追求精神升華

達·芬奇：

圣母

米開朗琪羅：

大衛(wèi)

拉斐爾：

西斯廷圣母

威尼斯畫派——威尼斯的文藝復興

比意大利更多了一點幻想

一點感性的神秘與浪漫

一點現(xiàn)世欲望逸樂的流蕩

一點色彩的炫耀

喬爾喬涅：

暴風雨

緹香：

烏爾比諾的維納斯

丁托列托和韋羅內(nèi)塞的俗世美學：

丁托列托-維納斯,、伏爾甘與戰(zhàn)神

委羅內(nèi)塞-利末家的宴會

北方文藝復興

在最卑微丑陋的難堪境遇中，

看到了生命更深沉的悲劇之美

凡·愛克：

阿諾非夫婦

超現(xiàn)實的鼻祖博斯：

人間樂園

平民傳統(tǒng)——勃魯蓋爾：

雪中獵人

北方畫派的總結(jié)者——丟勒：

矯飾主義

不滿足于文藝復興太過均衡,、

和諧的古典風格,，

追求更多肢體動作上的變化,，

夸大情緒的反應，

使人物的身體產(chǎn)生更多律動感,，

也產(chǎn)生更多表情

將天神打入凡間的卡拉瓦喬：

手提歌利亞頭的大衛(wèi)

巴洛克運動

“巴洛克”喜好繁復的裝飾,、

金色的華麗、

扭曲多變的纏繞線條,，

追求強烈的律動感,，

善于營造堆砌之美。

它既是一種國際風格的趨向,，

同時又是歐洲各地區(qū)民族美學自覺的開始

意大利的巴洛克風——貝爾尼尼：

圣特雷莎的狂喜

王權(quán)興起與魯本斯的繪畫：

基督下的十字架

西班牙的巴洛克——委拉斯凱茲：

宮娥

荷蘭的巴洛克——倫勃朗：

教授的解剖課

洛可可藝術

法國大革命前的宮廷藝術主流,，

崇尚富貴、華麗,、繁復的裝飾風

布歇：

裸女

1,、新古典主義——隔著歷史遙遠的距離，重新把古典元素拿到當代來使用,，賦予這些元素新的時代意義,。

大衛(wèi)與新古典主義：

荷拉斯兄弟之誓

西班牙革命與戈雅：

1808年5月3日

安格爾與新古典主義：

德沃賽夫人

卡諾瓦與新古典雕塑：

丘比特與普賽克

2、浪漫主義的狂潮——浪漫主義鄙棄新古典形式上的穩(wěn)定,，鄙棄教條式的理性,；浪漫主義相信真誠的內(nèi)在激情可以激發(fā)人類創(chuàng)造力的最大潛能，也可以激發(fā)人類最高貴的情操,。

法國浪漫派的先行者——籍里柯：梅杜薩之筏

浪漫主義的旗手——德拉克洛瓦：

自由引導人民

透納與海洋之光：

奴隸船

3,、寫實主義的興起——寫實主義使藝術從主觀回到客觀，以更多客觀存在的細節(jié)代替主觀的情緒宣泄,。

柯羅：

楓丹白露森林

米勒：

拾穗者

杜米埃與階級批判意識的興起：

 三等車廂

自然主義的庫爾貝：

畫室

4,、告別古典——他們擺脫長久以來主宰西方美學的古典符號，他們以自己的語言書寫自己的時代

5,、印象派和后期印象派——繪畫在照相機發(fā)明后,，需要尋求新的表現(xiàn)方式和用武之地。印象主義為西方現(xiàn)代繪畫別開生面,。后來,，野獸派、立體派,、超現(xiàn)實主義,，都從印象派那里汲取過營養(yǎng)

愛德華·馬奈印象派創(chuàng)始人：

草地上的午餐

莫奈的光與色：

日出印象

現(xiàn)代藝術之父——塞尚：

圣維克多山

燃燒的向日葵——太陽之子梵·高：

塞納河上的星空

遠方除了遙遠—無所有？——高更：

我們從哪里來,？我們是誰,？我們往哪里去？

6、二十世紀——現(xiàn)代藝術仍在持續(xù)探索,，藝術被現(xiàn)代哲學推動,，去探究更寬廣的人文世界。

蒙克的吶喊：

吶喊

野獸派的馬蒂斯：

舞蹈

立體派的畢加索：

格爾尼卡

抽象主義的向左走的康定斯基：

構(gòu)成第七號

抽象主義向右走的蒙德里安：

線與色彩的構(gòu)成

道亦在便溺——杜尚：

泉

超現(xiàn)實主義的達利：

記憶的永恒

抽象主義——布朗庫西：

布朗克西-空中之鳥

抽象表現(xiàn)主義——波洛克：

薰衣草之霧

波普藝術與安迪·沃霍爾：

夢露

行為藝術——博伊于斯：

如何向一只死兔解釋繪畫

美之旅,，更是思想之旅結(jié)束了,，作者最后說道：“現(xiàn)代藝術仍在持續(xù)探索，藝術被現(xiàn)代哲學推動,，去探究更寬廣的人文世界,。人類內(nèi)心是未來的新天地，這是20世紀以來,，藝術探索的偉大進程,。”

我想自從人類誕生以來,，就從未停下對外（自然界）和對內(nèi)（內(nèi)心）探索的腳步，將來也不會停歇,。