龍山時(shí)代前期（2800BC-2300BC）城邑分布圖（圖片來(lái)源于《先秦城邑考古》）

以西方國(guó)家為代表的國(guó)際史學(xué)家是不承認(rèn)夏朝的,。更不要說(shuō)夏之前的堯舜禹時(shí)期以及黃帝炎帝。近年來(lái),，雖然說(shuō)中國(guó)田野考古取得了重大突破,，發(fā)現(xiàn)了河南偃師二里頭遺址，山西陶寺遺址,，陜西神木石峁遺址,，年代雖然都能和夏朝乃至于堯舜禹時(shí)期吻合，但可惜的是,，這些遺址都沒有發(fā)現(xiàn)文字證明夏朝存在,。

陶寺遺址的年代和地理位置和《史記》中的帝堯都城基本能對(duì)得上，所以學(xué)術(shù)界多認(rèn)為是堯都,。但目前沒有更多證據(jù)可以證明陶寺和堯直接的關(guān)聯(lián),。僅憑一個(gè)陶器上的朱文疑為堯字就定性為堯的都城，顯然是很難站住腳的,。

龍山時(shí)代后期（2300BC-1700BC）城邑分布圖（圖片來(lái)源于《先秦城邑考古》）

石峁遺址目前也無(wú)定論,。其地理位置遠(yuǎn)離漢民族文化圈，雖然出土了不少龍山文化類型玉器,，但此地更早期為阿善文化,，同期為老虎山文化的勢(shì)力范圍。從阿善文化到老虎山文化,，石峁所處的陜北榆林地區(qū)的土著民族應(yīng)該來(lái)自于北方內(nèi)蒙古高原,。而石峁遺址的龍山文化玉器，以及筑城防守的龍山文化特征,，更應(yīng)當(dāng)是來(lái)自汾河平原的炎黃一族北上侵奪土地,，與北方民族在榆林神木地區(qū)交鋒的證據(jù)。

榆林地區(qū)古長(zhǎng)城石峁位置圖紅色

石峁古城如果屬于來(lái)自于北方的游牧民族之老虎山文化,，也就是中原王國(guó)歷來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的氐羌等族（商代為羌方,，鬼方），那么大量代表中原文化的龍山風(fēng)格玉器不會(huì)出現(xiàn)在此處,，也沒有建筑石頭城堡防御的必要,，更不會(huì)在建立500年后的公元前1800年徹底毀棄，只會(huì)越來(lái)越發(fā)達(dá),！

筆者論石峁古城放棄的原因,，在于石峁防衛(wèi)的毛烏素沙地，經(jīng)過(guò)華夏族500年耕種,，已經(jīng)完全沙漠化,，產(chǎn)不出糧食。此地?zé)o食,，不棄又能如何,。荒廢了1500年后,，《史記魏世家》記載：趙武靈王二十年（前306）西占地到榆中,、九原。九原在黃河北岸,，榆中在黃河南岸,，包括現(xiàn)在的伊克昭盟東部、陜北的北部及河?xùn)|的薩托等縣地,。此地才重新從不毛之地變成了漢民族的北土,。

但無(wú)論怎么說(shuō)，石峁遺址始建于公元前2300前后,，放棄于公元前1800年左右,，其在夏朝時(shí)間范圍內(nèi)最起碼有250年，幾乎占了夏朝的一多半時(shí)間,。其建立的公元前2300年,，以現(xiàn)存最早可信的史書古本《竹書紀(jì)年》來(lái)對(duì)照，相當(dāng)于帝顓頊到帝嚳時(shí)期,。

石峁古城復(fù)原圖

黃帝 在位大約公元前2500-2400年間,，帝顓頊在位大約公元前2400-2322年間，則石峁遺址應(yīng)當(dāng)始建于帝顓頊時(shí)期,，也就是黃朝第二任帝王時(shí)期,。

我們注意到一個(gè)史實(shí)，就是顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子,，而帝嚳是顓頊的侄子,，帝堯是帝嚳的兒子,。而后世崇拜的五方天帝，分別是太昊伏羲氏東方,，炎帝神農(nóng)氏南方,，少昊金天氏西方，顓頊高陽(yáng)氏北方,，黃帝軒轅氏中方,。除了少昊以外，剩余四位都曾經(jīng)是名副其實(shí)的帝王,。

那么這個(gè)少昊是誰(shuí)呢,？他為什么沒有稱帝卻被后人尊為五方天帝之一，位列北方天帝顓頊之上,，黃帝之下呢,？

石峁出土玉人頭像

少昊金天氏，《竹書紀(jì)年》說(shuō)少昊氏,，母曰女節(jié),，見星如虹，下流華渚,，既而夢(mèng)接意感,，生少昊。登帝位,，有鳳凰之瑞,。或曰名清,，不居帝位,，帥鳥師，居西方,，以鳥紀(jì)官,。

《史記》沒有少昊的記載。但《大戴禮記》記載：“黃帝產(chǎn)元囂,，元囂產(chǎn)蟜極,，蟜極產(chǎn)高辛，是為帝嚳,?！薄妒酚洝酚涊d：黃帝生二子，其一曰玄囂,，是為青陽(yáng),；其二曰昌意，降居若水,。生高陽(yáng),。黃帝崩,，其孫昌意之子高陽(yáng)立，是為帝顓頊也,。

少昊是不是就是玄囂（元囂）呢,，《竹書紀(jì)年》沒有說(shuō)，但它說(shuō)少昊或者名清,，沒有稱帝，而玄囂又名青陽(yáng),，或許就是同一個(gè)人,。在《竹書紀(jì)年》里，少昊位列黃帝之下,，顓頊之上,。帝嚳高辛氏的簡(jiǎn)介，也沒說(shuō)帝嚳是誰(shuí)的后代,，只說(shuō)“帝嚳高辛氏生而駢齒,，有圣德，初封辛侯,，代高陽(yáng)氏王天下,。”帝嚳肯定不是顓頊的兒子,，這應(yīng)該是對(duì)的,。

石峁遺址

我們來(lái)看其他史料，《左氏·昭公十七年》：“郯子來(lái)朝,，公與之宴,。昭子問(wèn)焉，曰：“少皞氏鳥名官,，何故也,？”郯子曰：“吾祖也，我知之……我高祖少皞摯之立也,，鳳鳥適至,，故紀(jì)于鳥，為鳥師而鳥名,。鳳鳥氏,，歷正也；玄鳥氏,，司分者也,；。,。,。自顓頊以來(lái),，不能紀(jì)遠(yuǎn)，乃紀(jì)于近,?！?/p>

郯國(guó)是我國(guó)古代一個(gè)小國(guó)，在今山東省臨沂市郯城一帶,。公元前十一世紀(jì),，少昊后裔就封于炎城， 春秋前后,，國(guó)名多加'邑'字,，炎國(guó)乃演化為郯國(guó)。今天很多史學(xué)家說(shuō)少昊為東夷首領(lǐng),，主要活動(dòng)在山東地區(qū),，就是因?yàn)檫@個(gè)炎國(guó)乃少昊后裔的緣故。

但孫子活動(dòng)在山東,，不能說(shuō)爺爺也就是山東人,。少昊之祭祀在山東臨沂得到延續(xù)，但不能說(shuō)明少昊就是東夷人,。郯國(guó)的先祖其實(shí)是帝嚳之子摯,，在帝堯之前短暫在位九年，乃是少昊金天氏之重孫,。他在位九年禪位于弟弟堯,，可見少昊以鳥為官，在顓頊之時(shí)（顓頊即位時(shí)少昊仍在世）,，少昊居于西方,，名清（青陽(yáng)），又稱玄囂或元囂,，以鳥為官則對(duì)應(yīng)無(wú)疑了,。

石峁城墻里出土的龍山文化玉器

少昊，尊稱,，乃因當(dāng)時(shí)的上古帝王太昊伏羲氏之名而尊稱,，本姓姬，名為玄囂,，又名清或青陽(yáng),。黃帝時(shí)遷居江水為諸侯，后來(lái)黃帝崩,，他沒有即位,，而是讓弟弟昌意的兒子顓頊繼承帝位，其孫帝嚳被顓頊封為辛侯，顓頊崩而繼承帝位號(hào)高辛氏,。這個(gè)高辛,，高陽(yáng)的高，就和后世王朝尊稱開國(guó)皇帝為漢高祖,，清高宗的意思一樣,。

姬玄囂被黃帝下放自己去開疆辟土，極有可能來(lái)到了陜北榆林,，4300年前的榆林毛烏素沙地還是一片沃土,，今天禿尾河（圜河）流域3400平方公里土地還是不澇不旱之地，在此他帶領(lǐng)華夏族人開辟了汾渭平原以外的一片新領(lǐng)域,。后來(lái)為了抵御北方南下的游牧民族侵襲,，他的后人于是在公元前2300年開始建筑石峁城，其建城的極有可能就是辛侯,，也就是后來(lái)的帝嚳,！

史料對(duì)帝嚳如何接替顓頊為帝沒有任何記載,，筆者看來(lái),，依托河套地區(qū)肥沃的土地所產(chǎn)的糧食和石峁石城所建筑的強(qiáng)大武力，辛侯在祖父玄囂來(lái)到榆林100多年后,，成功的站住了腳跟,，北抗氐羌，南下問(wèn)鼎,，取得帝王之位極有可能就是史前那段遺失的歷史,。

石峁城門遺址

少昊居于西方，帥鳥師的記載見于戰(zhàn)國(guó)史書《竹書紀(jì)年》,，并在春秋史書《左傳》中通過(guò)郯國(guó)國(guó)君郯子之口說(shuō)出同樣的話,。則少昊以鳥為圖騰，居于西方（汾河盆地之西）,，或許正與石峁古城相合,。所謂以鳥為官，就是以鳥為圖騰,。榆林所在的地區(qū)是黃土高原和內(nèi)蒙古草原接壤之處,，草原多鷹，且草原民族愛鷹,。少昊尚白,，也是北方草原民族自古以來(lái)的共同喜好，金元都尚白,，所以少昊來(lái)自于西北地區(qū)而不是山東可想而知了,。

后來(lái)少昊的后代在失去帝位幾百年后，重新從夏手上奪回了帝位，所以《詩(shī)經(jīng) 商頌》曰：“天命玄鳥,，降而生商,，宅殷土茫茫，古地命武湯,，正域彼四方”商朝的先祖契就是帝嚳的次妃所生,，天命玄鳥，說(shuō)的就是以鳥為圖騰的玄囂國(guó)乃是商人的祖先,，帝舜時(shí)契被封到東方商地,，后來(lái)商就成了來(lái)自東方了，商朝不是東夷,，而是華夏正統(tǒng),！是黃帝的嫡系子孫，更不是來(lái)自于西方的蘇美爾人,！

少昊金天氏乃黃帝之子玄囂青陽(yáng),，北上辟地于河套地區(qū)，建立以鳥為圖騰的少昊國(guó),，后被陜西人尊稱為少昊,意思是功績(jī)僅此于太昊伏羲氏（陜西）的先祖,，其孫辛侯嚳依托石峁一代廣闊的沃土和強(qiáng)大的武力，在其叔伯顓頊死后取得了中原華夏王國(guó)的帝位,，少昊古國(guó)（石峁）一直延續(xù)到夏朝中期因?yàn)橥恋厣衬療o(wú)糧而放棄,！少昊后人西周初年被封于山東炎城，后來(lái)少昊崇拜就在山東地區(qū)延續(xù)下來(lái),，所以至今學(xué)者皆以為少昊來(lái)自東夷,，此論謬矣！

石峁皇城臺(tái)出土的石范