《孫子兵法》是我國春秋末期大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作,，素有“武學(xué)之圣典,，兵家之絕唱”的美譽。

孫武在其書中揭示了一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,，提出了一套完整的軍事理論體系,。這一理論不僅深受戰(zhàn)國以來歷代軍事家的重視和推崇，對他們的軍事思想和實踐產(chǎn)生了重要的影響,，而且在世界軍事思想領(lǐng)域內(nèi)擁有廣泛的影響,，享有極高的聲譽，至今仍有其不可忽視的科學(xué)價值,。

《孫子兵法》不僅具有極高的軍事價值,，還蘊含了許多哲學(xué)道理，不僅可以應(yīng)用于行軍打仗,，對于人們?yōu)槿颂幨?、開闊眼界誚有幫助。雖然成書數(shù)千年,，但其并未過時,，于今天的我們?nèi)远嘤袉l(fā),。今后我將與大家共同探討這部“武學(xué)之圣典，兵家之絕唱”的《孫子兵法》,。

本篇論述的是能否進(jìn)行戰(zhàn)爭的問題。孫武在本篇中指出,，戰(zhàn)爭是關(guān)乎國家生死存亡的大事,。“道”“天”“地”“將”“法”是決定戰(zhàn)爭勝乎的五項基本要素,?！暗馈笔侵甘谷嗣衽c統(tǒng)治者同心同德?！疤臁敝笗円?、晴雨、寒暑等氣候時節(jié)和天命,、人事,、道義；“地”指土地,，具體如聲勢,、地形的高下、險要,、平坦,、距離的遠(yuǎn)近等對于攻守進(jìn)退的利弊；“將”指將帥的智謀,、賞罰必信,、愛撫士卒、英勇果敢和軍紀(jì)嚴(yán)明,；“法”則指軍隊的組織編制,、將吏職的劃分和管理，以及軍需物資的供應(yīng),、管理,。孫子認(rèn)為，從這五要素出發(fā),，根據(jù)國君是否賢明,，將帥有無才能，“天”“地”兩方面的條件如何,，法令能否貫徹實行,，兵力強弱，軍隊是不是訓(xùn)練有素,，賞罰是否分明,，可以預(yù)知戰(zhàn)爭的勝負(fù),，從而采取適當(dāng)?shù)膶Σ吆拖鄳?yīng)的行動。

【原文】孫子曰：兵者,，國之大事,，死生之地，存亡之,，不可不察也,。

【譯文】孫子說：戰(zhàn)爭是國家的頭等大事，關(guān)系著民眾的生死,，決定著國家的存亡,，因此，不得不認(rèn)真,，謹(jǐn)慎地去研究

【原文】故經(jīng)之以五事,，校之以計而索其情：一曰道，二曰天,，三曰地,，四曰將，五曰法,。道者,，令民與上同意也，故可以與之死,，可以與之生,，而不畏危。天時,，陰陽,、寒暑、時制也,。地者,，遠(yuǎn)近、險易,、廣狹,、死生也。將者,，智,、信、仁,、勇,、嚴(yán)也。法者,，曲制,、官道,、主用也。凡此五者,，將莫不聞,，知之者勝，不知者不勝,。故校之以計而索其情,，曰：主孰有道？將孰有能,？天地孰得？法令孰行,？兵眾孰強,？士卒孰練？賞罰孰明,？吾以此知勝負(fù)矣,。將聽吾計，用之必勝,，留之,；將不聽吾計，用之必敗,，去之,。

【譯文】我們要從以下五個方面著手，比較,、分析雙方的各種條件,，考察雙方的實際情況，以預(yù)測戰(zhàn)爭的走向,。一是道義,，二是天時，三是地形,，四是將帥,，五是法規(guī)。

所謂“道義”,，就是君主要有民心,，讓民眾和妖言心意相通，這樣軍士們才有同生共死的信念,，便不怕危險,。所謂“天時”，就是指陰陽時節(jié),、寒暑交替,、春夏秋冬四季等等,。所謂“地形”，就是指路的遠(yuǎn)近,，地勢的險要情況,，戰(zhàn)場是開闊還是狹窄，所選戰(zhàn)場屬生地還是死地等自然地理條件,。所謂“將帥”,，就是指軍隊的指揮官是否有足夠的智謀才能，是否賞罰有信,，對部下是否仁慈送愛,，能否做到果敢，所制軍隊是否軍紀(jì)嚴(yán)明,。所謂“法規(guī)”,，就是指軍隊的組織編制是否簡潔輕便，將吏的責(zé)權(quán)劃分是否清晰明了,，軍需物資的掌管是否規(guī)范以及供給是否充中,。這五個方面，將領(lǐng)一定要有深刻了解,。了解了就能勝利,，否則必將失敗。

一定要通過對戰(zhàn)爭雙方的考察,，掌握盡可能多的實際情況,，并據(jù)此加以比較、分析,，從而去預(yù)測戰(zhàn)爭勝負(fù)的可能,。一定要知道：哪一方的妖言更得民心？哪一方的將領(lǐng)能力更強,？哪一方占有天時地利,？哪一方軍法嚴(yán)明、賞罰有信,？哪一方兵力更加強大,？哪一方的軍士訓(xùn)練更為有素？哪一方軍令執(zhí)行更為有效,？透徹分析了這些條件,，自然就能夠判定哪一方更容易取勝了。

【原文】兵者,，詭道也,。故能而示之不能，用而示之不用,，近而示之遠(yuǎn),，遠(yuǎn)而示之近,。利而誘之，亂而取之,，實而備之,，強而避之，怒而撓之,，卑而驕之,，佚而勞之，親而離之,。攻其無備,，出其不意。此兵家之勝,，不可先傳也,。

【原文】用兵作戰(zhàn)，就是一種比拼詭計的行為,。因此，有實力要做出副沒有實力的樣子,，想要攻打一定要做出一副不想攻打的樣子,，想從近處攻打，就要做出一副要從遠(yuǎn)處攻打的樣子,，想從遠(yuǎn)處攻打就要做出一副要從近處攻打的樣子,。如果事先得對方貪利就用利益去誘惑他；如果察覺對方混亂就要趁亂攻打他,；對方充實就要多加防備,；對方過于強大就避其鋒芒，對方暴躁易怒就不停騷擾,，讓他更加憤怒,，對方步步小心謹(jǐn)慎就要設(shè)法使他驕傲自大，從而喪失判斷力,；對方如果準(zhǔn)備充分,、體整得體，就要設(shè)法便其疲勞,；對方若是內(nèi)部團(tuán)結(jié)就要想辦法離間他們,，讓他們互相猜忌?？傊?，要攻打?qū)Ψ經(jīng)]有防備的地方，要在對方?jīng)]料到的時機發(fā)動進(jìn)攻,。以上這些,，都是軍事家克敵制勝的訣竅,，考驗著軍事家們的智慧，需要在戰(zhàn)爭中根據(jù)實時情況靈活應(yīng)用,，不可能事先料到,，更無法在戰(zhàn)前做出規(guī)定。