《荊園小語(yǔ)》

清 申涵光

申涵光（1618——－1677）,，字孚孟，號(hào)鳧（昭下皿）一號(hào)聰山,。直隸永年（今屬河北?。┤恕Ｇ屙樦沃卸髫暽?，絕意仁進(jìn),，累薦不就。少年時(shí)即以詩(shī)名聞河朔間，與殷岳,、張蓋合稱“畿南三才子”,。其詩(shī)以杜甫為宗，兼采眾家之長(zhǎng),。有《聰山集》,、《荊園小語(yǔ)》諸書。

　　貧賤時(shí),，累心少,，宜學(xué)道；富貴時(shí),，施予易,，宜濟(jì)人。若夫貧賤而存濟(jì)人之心,，富貴而堅(jiān)學(xué)道之志,，尤加人一等。

　　常有小不快事,，是好消息,。若事稱心，即有大不稱心者在后,，知此理,，可免怨尤。

　　凡宴會(huì),，賓客雜坐,，非質(zhì)疑問(wèn)難之時(shí)，不可講說(shuō)詩(shī)文,，自矜博雅,。恐不知者愧而之,。

　　讀書有不解處,，標(biāo)出以問(wèn)知者，慎勿輕自改竄,，銀根之誤,，遺笑千古。

　　人言果屬有因,，深自悔責(zé),；返躬無(wú)愧，聽(tīng)之而已,。古人云：“‘何以止謗’,？曰：‘無(wú)辯’”，辯愈力，則謗者愈巧,。

　　小人當(dāng)遠(yuǎn)之于始,，一飲一啄，不可與作緣,。非不和,，恨也。泛然若不相識(shí),，其恨淺。若愛(ài)其才能,，或事勢(shì)想借,，一與親密，后來(lái)必成大仇,。

　　結(jié)盟是近日惡道,，古人不輕交，故必不負(fù),。今訂盟若戲,，原未深知，轉(zhuǎn)眼路人,，又何足怪,。

　　勘一“利”字不破，更講甚理學(xué),。

　　游大人之門,，諂固可恥，傲亦非分,，總不如蕭然自遠(yuǎn),。

　　奴仆小過(guò)宜寬。若法應(yīng)撲責(zé),，當(dāng)即處分,，不可憤憤作不了語(yǔ)，恐愚人危懼,，致有他端,。即應(yīng)責(zé)，亦須委人,。自行鞭仆,，易致過(guò)當(dāng)，且暴怒時(shí)百脈奮張,，先已自損,，誤傷肌腕，猶其小也。

　　畏友勝生嚴(yán)師,，群游不好獨(dú)坐,。

　　親故有困窘相求，量情量力,，曲加周給,，不必云借。借則或不能償,，在人為終身負(fù)欠,，在己后或責(zé)望，反失初心,。

　　公門不可輕入,。若世誼素交，益當(dāng)自遠(yuǎn),。既屬同心,，必不疑我不疏傲?；蚴聭?yīng)面謁,，亦不必屏人秘語(yǔ)，恐政有興革,，疑我與謀,；又恐與我不合者適值有事，疑為下石,。

　　人生承祖,、父之遺，衣食無(wú)缺,，此大幸也,。便可讀書守志，不勞經(jīng)營(yíng),。若家道素貧,，亦有何法？惟勤學(xué)立行,，為鄉(xiāng)里所敬重,。自有為之地者，若喪心以求利,，人人惡之,，是自絕生路矣。

　　書畫古帖,，可以寄興,，嘉者自當(dāng)寶惜,。若夫設(shè)機(jī)心，費(fèi)重賄,，則不必矣,。

　　造作歌謠及戲文小說(shuō)之類，譏諷時(shí)事,，此大關(guān)陰騭,，鬼神所不容。凡有所傳聞,，當(dāng)緘口勿言,。若驚為新奇，喜談樂(lè)道,，不止有傷忠厚,，以訛傳訛，或且疑為我作矣,。

　　凡詩(shī)文成集，且勿梓行,，一時(shí)所是,，師友言之不服，久之自悟,，未必汗流浹背也,。俟一二年朝夕改訂，復(fù)取證于高明,，然后授梓,。若乘興流布，遍贈(zèng)親知,，及乎悔悟,，安能盡人而追之耶？若能不刻,，則更高,。

　　與其貪而豪舉，不若吝而謹(jǐn)飭,。

　　故人仕宦者,，貽書見(jiàn)招，以不赴為正,?；蚓脛e懷想，抵署盤桓數(shù)日,，款款道故,，不及他事,，切勿在外招搖，妄有關(guān)說(shuō),。一貴一賤,，交每不終，未必盡貴人之過(guò)也,。

　　奸人難處,，迂人亦難處。奸人詐而好名,，其行事有酷似君子處,；迂人執(zhí)而不化，其決裂有甚于小人時(shí),。我先別其為何如人,，而處之之道得矣。

　　古書自《六經(jīng)》,、《通鑒》,、《性理》而外，如《左傳》,、《國(guó)策》《離騷》,、《莊子》、《史記》,、《漢書》,，陶、杜,、王,、孟、高岑諸詩(shī),，韓,、枊、歐,、諸集終身讀之不盡,，不必別求隱僻。凡書之隱僻,，皆非其至者,。

　　責(zé)我以過(guò)，當(dāng)以虛心體察,，不必論其人何如,，局外之言，往往多中,。每有高人過(guò)舉不自覺(jué),，而尋常人皆知其非者,，此大舜所以察邇言也。即詩(shī)文亦然,，贊者未必皆當(dāng),，若指我之失，即淺學(xué)所論,，亦常有理,，不可忽也。

　　人以詩(shī)文質(zhì)我,，批駁過(guò)直,，往往致嫌。若一概從諛,，又非古道,。嘉者極力贊揚(yáng)，謬者指其疵病,，瑕瑜不掩,，常寓鼓舞之意。至誠(chéng)待人,，必不我怨,，嘉者逢人稱說(shuō)，謬者絕口勿言,。其人聞之，必自感奮,。

　　作應(yīng)酬詩(shī)文,，其害其一。兒之既久,，流向熟俗一派,，遂不可醫(yī)。況委囑紛紜,，烏能盡應(yīng),？應(yīng)者不以為德，不應(yīng)則謗毀百端,，甚且尊貴人臨之以勢(shì),，違則懼禍，從則難堪,。不如慎之于始,，素?zé)o此名，庶幾可免,。

　　愚人指仙佛募化,，稱說(shuō)靈異,，以誑鄉(xiāng)俗，或起祠,、造經(jīng),、鑄鐘、施藥,。我既不信,，遠(yuǎn)之而已，不必面斥其非,，恐愚眾黨護(hù),，有時(shí)致辱。

　　世傳作《水滸》者三世啞,。近時(shí)淫穢之書如《金瓶梅》等,，喪心敗德，果報(bào)當(dāng)不止此,！每怪友輩極贊此書,，謂其摹畫人情，有似《史記》,，果爾,，何不直讀《史記》，反閱其似耶,？至家有幼學(xué)者尤不可不慎,。

　　人有求于我，如不能應(yīng),，當(dāng)直告以故,，切莫含糊，致誤乃事,。

　　交財(cái)一事最難,，雖至親好友，亦明白,。寧可后來(lái)相讓,，不可起初含糊，俗語(yǔ)云：“先明后不爭(zhēng)”,，至言也,。

　　作寄遠(yuǎn)人書札，與家書同,，當(dāng)于泊夕成之,，臨發(fā)匆匆，必多遺漏,。

　　他人僮仆遇我或不恭,，如坐不起,，騎不下，稱謂不如禮,，彼與我無(wú)主仆之分,，不足較也。若自己僮仆,，須時(shí)時(shí)戒飭之,。

　　順吾意而言者，小了也,，爭(zhēng)急遠(yuǎn)之,。

　　有了告我曰：“某謗汝”，此假我以泄其所憤,，勿聽(tīng)也,。若良友借人言以想惕，意在規(guī)正,，其詞氣不同,，要視其人何如耳。

　　遠(yuǎn)方來(lái)歷不明,，假托為術(shù)士,、山人輩，往往大奸竄伏其中,，勿與交往,。即窮人欲投靠為仆婢者，亦不可收,。

　　朋友即甚相得,，未有事事如意者，一言一事之不合且自含妒忌,，少遲則冰消霧釋,，過(guò)而一留,。不得遂輕嗤罵,，亦不必逢人訴說(shuō)，恐他友聞之,，各自寒心耳,。

　　好說(shuō)人陰事及閨門丑惡者，必遭奇禍,。

　　凡事只是古本正傳,，一好奇便處處不妥。

　　先人著述,，必確乎可傳者,，始付剞劂,，不然藏之于家，以存手澤可也,?？蓚髡卟坏卯愘M(fèi)，致令湮沒(méi),。

　　親交中有顯貴者,，對(duì)人頻言，必遭鄙誚,。

　　我有冤苦事,，他人問(wèn)及，始陳顛末,。若胸自不平,，逢人絮絮不已，聽(tīng)者雖貌咨嗟,，其實(shí)未嘗入耳,，言之何益。

　　借人書畫,，不可損污遺失,，閱過(guò)即還。

　　借書中有訛字,，隨以別紙記出,，署本條下。

　　冠履服飾,，不必為崖異,，長(zhǎng)短寬狹適中者可久。

　　名勝之地,，勿輕題詠,，一有不當(dāng)，遠(yuǎn)近為笑端,，如昔人所記“飛閣流丹”之類,，可鑒也。

　　子弟少年時(shí),，勿令事事自如,。

　　宴飲招妓，豈以?shī)士?，醉后潦倒,，更致參差，總不如雅集為善?/span>

　　責(zé)人無(wú)己，而每事自寬,，是以圣賢望人而愚不肖自待也,，不思而已。

　　從之性情,，各有所偏,，如躁急、遲緩,、豪華,、鄙吝之類。吾知而早避之,，可以終身無(wú)忤,。孔子不假蓋于子夏,，固是大圣人作用,。

　　高年而無(wú)德，極貧而無(wú)所顧惜,，兩種不可與交,。

　　親友見(jiàn)訪，忽有欲言不言之意,，此必不得已事欲求我而難于啟齒者,，我便當(dāng)虛心先問(wèn)之。力之所能,，不可推諉,。

　　揖讓周旋，雖是儀文,，正以觀人之敬忽,。宋儒云：“未有箕踞而一放肆者”。其在少年,，尤當(dāng)斤斤守禮,，不得一味真率。

　　縱與人相爭(zhēng),，只可就事論事,，斷不可揭其祖父之短，揚(yáng)其閨門之惡,，此禍關(guān)殺身,，非只有長(zhǎng)厚已也,。

　　本富而對(duì)人說(shuō)貧,，本穢而對(duì)人說(shuō)清，以人為可欺耶？方唯唯時(shí),，其人已匿笑之矣,，誰(shuí)迫之而必為此自欺語(yǔ)？

　　馳馬思?jí)?，撻人思斃,，妄費(fèi)思窮，濫交思累,，先事預(yù)防之道也,。

　　有聰明而不讀書，有權(quán)力而不濟(jì)人利物,，辜負(fù)上天篤厚之意矣,。既過(guò)而悔，何及耶,？

　　優(yōu)娼輩好嗤笑人,，而敢為無(wú)禮，此自下賤本色,，其趨奉不足喜,，怠慢不足怒也。

　　有必不可行之事,，不必妄作經(jīng)營(yíng),；有必不可勸之人，真理學(xué)從五倫作起,，大文章自六經(jīng)分來(lái),。

　　自謙則人愈服，自夸則人必疑我,。恭可以平人之怒氣,，我貪必至啟人之爭(zhēng)端，是皆存乎我者也,。

　　幼時(shí)見(jiàn)先輩作生辰,，多在壯年以后，今童稚而稱觴矣,。魏環(huán)溪曰：“是乃母之難日,，宜齋心以報(bào)親”，其說(shuō)雖是,，愚謂親在宜賀,，即如我初生時(shí)，親喜而賀客滿堂也,。父母既歿以后,，是日愈增悲慟，何賀之有。

　　人于平旦不寐時(shí),，能不作一毫妄想,，可謂智矣。

　　嗜欲正濃時(shí),，能斬?cái)?；怒氣正盛時(shí)，能按納,；此皆學(xué)問(wèn)得力處,。

　　寄放人家財(cái)物，是極無(wú)益事,?？秩f(wàn)一失落、損壞,，彼此作難,，茍非義不可辭，斷勿輕諾,。

　　早起有無(wú)限好,，于夏月尤宜。

　　冷暖無(wú)定,，驟暖勿棄棉衣,；貴賤何常，驟貴無(wú)捐故友,。

　　吊宜早,，賀宜遲，矯時(shí)尚也,。其實(shí)分有親疏,，交有厚薄，遲早各有所宜,，難拘此例,。勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德,，第自行吾心所不忍耳,，未嘗責(zé)報(bào)也?？v遇險(xiǎn)徒,，止付一笑。

　　不幸而有兒女之戚,，此人生最難忍處,。當(dāng)先鎮(zhèn)定此心,，令有把握，不然所傷必多,。

　　人有一事不妥，后來(lái)必受此事之累,，如器有隙者,，必漏也。試留心觀之,，知他人剛知自己矣,。

　　覺(jué)人之詐而不說(shuō)破，待其自愧可也,。若夫不知愧之人,，又何責(zé)焉。

　　登俎豆之堂而肆,，入飲博之群而莊者,，未之有也民，是以君子慎所入,。

　　正人之言,，明知其為我也，感而未必說(shuō),；邪人之言,，知其佞我也，笑而未必怒,。于其知從善之難,。

　　仇人背后之誹論，皆是供我箴規(guī),。蓋尋常親友,，當(dāng)面言既不盡，背后亦多包荒,。惟與我有嫌者,，揭我之過(guò)，不遺余力,，我乃得知一向所行之非,，反躬自責(zé)，則仇者皆恩矣,。

　　凡事要安詳妥帖,，俗所云：“消停作好事也”。若急遽茍且,，但求早畢,，以致物或不堅(jiān),，事或不妥，從新再作,，用力必多,。是求省反費(fèi)，求急反遲矣,。理之所非,，即法之所禁，法所不逮,，陰禍隨之,。故圣賢之經(jīng)，帝王之律,，鬼神之報(bào),，應(yīng)相為表里。

　　面有點(diǎn)污,，人人匿笑,，而己不知，有告之者,，無(wú)不忙忙拭去,。若曰：“點(diǎn)污在我，何與若事,？”必?zé)o此人情,。至告以過(guò)者，何獨(dú)不然,。

　　要自考品行高下,，但看所親者何如人；要預(yù)知子孫盛衰,，但思所行者何等事,。

　　《感應(yīng)篇》、《功過(guò)格》等書,，常在案頭,，借以警惕,，亦學(xué)者心之一端,。若全無(wú)實(shí)行而翻刻流布,，自欺欺人，何益之有,。

　　好為誑語(yǔ)者,，不止所言不信，人并其事事皆疑之,。

　　閨閣之中,，一有所溺,，即是非顛倒，家無(wú)寧晷矣,。

　　呂新吾先生《呻吟語(yǔ)》,，不可不看。

　　人皆狎我,，必我無(wú)骨,；人皆畏我，必我無(wú)養(yǎng),。

　　服金石酪烈之藥,，必致殞命,，即坐功練氣,，往往致痰損目，人能清欲寡心,，無(wú)暴怒,，無(wú)過(guò)思，自然血平氣和,，卻疾多壽,，何為自速其死哉。

　　志不同者不必強(qiáng)合,，凡勉強(qiáng)之事,，必不能久。

　　輕諾者必寡信,，與其不信,，不如不諾。

　　見(jiàn)人耳語(yǔ),，不可竊聽(tīng),。恐所言之事,，其人避我,；又恐正值議我短長(zhǎng)，聞之未免動(dòng)益,，皆所當(dāng)戒,，而畫為甚。

　　有一藝,，便有一藝?yán)?，如書畫圖章，初有人求甚喜,；求者益多,，漸生厭苦,，故曰：“道高日尊，技高日勞”,。惟學(xué)書是正事,，其余作無(wú)益害有益，皆所當(dāng)戒,，而畫為甚,。

　　有怨于人，小者含忍之,，果義不可忍,，圣人自有以直報(bào)怨之道。若夫挑訟匿訐,，雖公變私,，鬼神瞷之，必有陰譴,。

　　將欲論人短長(zhǎng),，先顧自己何苦。

　　先輩云：“作詩(shī)有妨舉業(yè)”,。吾見(jiàn)作舉業(yè)人,，閉戶不關(guān)一事者常少，事事皆作,，而獨(dú)歸咎于詩(shī),，所以少年多不服。只是以舉業(yè)為正事,，而余力及詩(shī),，詩(shī)不工，反是舉業(yè)有妨作詩(shī)矣,。自忖不能卻去舉業(yè)者,，詩(shī)且不作亦可。

　　見(jiàn)人作不義事,，須勸止之,。知而不勸，使友過(guò)遂成,，亦我之咎也,。

　　赴酌勿太遲，眾賓皆至而獨(dú)我候我,，則厭者不獨(dú)主人,。

　　足恭者必中薄，面諛者必背非,。

　　凡輕薄少年,，衣飾華美,，語(yǔ)言詭譎者，不可收為僮仆,。

　　句欄,、北里之游，不但有關(guān)行止,，此輩不潔者,，十人面九。一染其毒,，往往毀傷面目,，或至喪生，即幸而無(wú)事,，永絕生育,。人人憎嫌，不與同坐共食,，可不慎哉,。

　　良友書札,，必須珍藏,，暇中展望，以當(dāng)晤對(duì),。

　　子弟考試,，不必預(yù)為請(qǐng)托，戰(zhàn)勝固可喜,，不售亦堪激發(fā),。常有代為作弊者以求倖者，導(dǎo)之以不肖,，欲其賢焉,，難矣。

　　有必不可已之事,，便須早作,，日挨一日，未必后日能如今日也,。

　　出息稱貸,，往往致貧，不得已而有此,，寧速賣田產(chǎn)器物以償之,。若負(fù)累既久，出息愈多,。前之田產(chǎn)器物,，情不忍棄者,，至此棄之。亦不足矣,。往見(jiàn)吾鄉(xiāng)有家本豐富,，故知時(shí)時(shí)取債以博貧名，而人卒不信,，尤可笑也,。若親知挪借，尤當(dāng)急償,。寧出息者,，且留在后。

　　卜居當(dāng)在僻壤,，繁富之地,，人情必澆。

　　《世說(shuō)新語(yǔ)》多雋永有致,，凡書札及作詩(shī)常引用,，不可不知。若沈酣太過(guò),，詩(shī)文流向小品一派矣,。

　　居心不凈，動(dòng)輒疑人,，人自無(wú)心,，我徒煩擾。

　　遇有疑難事,，但據(jù)理直行,，得失俱可無(wú)愧。凡問(wèn)卜,、討簽,、乞夢(mèng)，皆甚渺茫,，驗(yàn)與不驗(yàn)參半,，不可恃也。

　　積書太盛,，往往有水火諸厄,，蓋為造化所忌耳。五車萬(wàn)卷,，富貴家侈為豪舉,。其實(shí)世間應(yīng)有之書，亦自有限，不必定以多積求名也,。

　　平時(shí)強(qiáng)項(xiàng)好直言者,，即患難時(shí)不肯負(fù)我之人。軟熟一輩,，掉頭去之,，或且下石焉。

　　人生學(xué)隨時(shí)進(jìn),，如春花秋實(shí),，自有節(jié)次。少年時(shí)志要果銳,，氣要發(fā)揚(yáng),，但不越于禮足矣，不必收斂太早,。如迂腐寂寞,，譬如春行秋令，亦是不詳,。

　　物之常見(jiàn)者皆妖,，吾見(jiàn)產(chǎn)芝及蒂蓮者，俱時(shí)兇事,。不幸而有益,，當(dāng)恐懼自修，勿矜為瑞,。

　　天文術(shù)數(shù)之書,，律有明禁,。然習(xí)之本亦無(wú)益,，不精則可笑，精則可危,。甚且不精而冒精之名,，致禍生意外者多矣。

　　久利之事勿為,，眾爭(zhēng)之地勿往,。物極則反，害將及矣,。

　　驟貴而行事如常者,，其福必遠(yuǎn)。舉動(dòng)乖張,，喜怒失緒,，其道不終日。

　　量窄者不必強(qiáng)虐以酒，或醉而留臥,，須令老成人護(hù)視,，袁梧坡所記：“客醉誤飲瓶中旱蓮花水，因而致斃”,。吾北方冬夜火炕,，煤毒更烈，不可漫視,。如醉后欲歸,，亦遣人送付其家。

　　該作道學(xué)事,，不必習(xí)道學(xué)腔,。

　　貧賤時(shí)眼中不著富貴，他日得志必不驕,；富貴時(shí)意中不忘貧賤,，一旦退休必不怨。

　　靜坐勿自妄為,，讀書即是立德,。

　　可以一出而振人之厄，一言而解人之紛,，此亦不必過(guò)于退避也,。但因?yàn)槔瑒t市道矣,。

　　絕葷是難事,，亦且不必,。不食牛馬,，不特殺，似為得中,。

　　吾鄉(xiāng)風(fēng)俗最為樸陋,，二十余年前，晏會(huì)俱用碟子,，后變?yōu)橥霝楸P,。仿碗制日大，較盤子其費(fèi)數(shù)十倍,，暴殄天物，不詳莫大焉,。飽后腥濁滿前,，恨一持去,，而主人拘例,，其來(lái)未已,，皆舉手略嘗，放箸拱坐,。求歡得苦，甚無(wú)謂也,。近孫鐘無(wú)先生定為六器,，同聲中頗有行者，附遠(yuǎn)客新親,，不在此例,。尋常往來(lái)，醉飽而已,。

　　用過(guò)術(shù)士,、藝人以及梨園之屬，量力酬給,，切不可札薦他所,。我之所苦，豈可及人,？欲令此輩感德,，反不顧親知見(jiàn)怨，可謂輕重失倫矣,。

　　詩(shī)余不可放案頭,，常看使人骨靡,，初學(xué)尤甚,。冶游之場(chǎng)，如放燈,、迎春、賽神等,，男女沓雜,，瞻視宜莊。若指顧輕狂,，易招侮,，子弟有欲往者，須同良友或命老仆相隨。

　　不服一人與逢人便服者,，皆妄人也,。

　　風(fēng)水之說(shuō)有之乎？曰：有之,。興隆之家,，必居勝地，其初不必有所擇也,。常見(jiàn)人既富貴,，方延地師，移居遷葬,，而家道反不如前,，蓋福至得吉壤，衰至則入兇地,。人自修得以迓福耳,。堪輿之權(quán),，烏能奪造化哉,。

　　凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí)，我不可犯其鋒,，亦不可與之狎,，敬而遠(yuǎn)之，全身名之道也,。

　　齋名因以為號(hào),，如晦庵、致堂之類,，自宋已然,。今有無(wú)齋而名止不一其名者總亦多事。無(wú)已則取字義典古,，用以自箴足矣,，即圖章采用成句，亦須雅正者,，勿為大方所笑,。

　　戲而不謔，詩(shī)人所稱,。終日正襟莊語(yǔ),，即圣賢亦未必然。風(fēng)流善謔,，可以解頤,。切勿互相譏誚,，因戲成嫌。

　　每讀一書,，且將他書藏過(guò),，讀畢再換，其心始專,。

　　學(xué)問(wèn)心先入為主,，故立志欲高，如文必秦,、漢,，字必鐘、王,，詩(shī)必盛唐之類,，骨氣已成，然后順流而下,，自能成家,。若入手便學(xué)近代，欲逆流而上,，難矣,。

　　官糧必早輸納，每歲所收,，先除此一項(xiàng),，狡者乃以他用。

　　橫逆之來(lái),，正以征平日涵養(yǎng),。若勃不可制，與不讀書人何異,。

　　凡親友借用車馬器物,，不可吝惜。然借者又須加意照管,，勿令損壞,。萬(wàn)一損壞，急與修制完好,，切勿朦朧送還,。

　　語(yǔ)云：“閑居耐俗漢”，亦是無(wú)可奈何處,。尋常親故往來(lái),，安得皆勝侶。以禮進(jìn)退,，勿蹈浮薄人言某負(fù)恩,，某不義氣，某不平,，則為援引一二嘉事,，以為解曰：“據(jù)伊平日所為，尚在道理,，今豈遂然耶,？或出無(wú)心，或有何事,，正急不暇檢點(diǎn),，或疾病醉飽，喜怒失常,，尋自悔矣,。”訴者雖怒必少平,。若因其訴我,，遂述于我亦曾有負(fù)恩不義之事，則其人之過(guò)愈實(shí),，嫌隙遂成,，誰(shuí)使之歟。

　　聞人之善而疑,，聞人之惡而信,，其人生平必有惡而無(wú)善。故不知世間復(fù)有作善之人也,。若夫造作傅會(huì)以誣善良,，鬼神必殛之。

　　盛怒極喜時(shí),，性情改常,。遇有所行，須一商之有識(shí)者,，不然,，悔隨之矣。

　　說(shuō)探頭話,，往往結(jié)果不來(lái),，不如作后再說(shuō)。

　　貌相不論好丑,，終日讀書靜坐,，便有一種道氣可親。即一顰一笑,，亦覺(jué)有致,。若咨肆失學(xué),，行同市井，縱美如冠玉,，但覺(jué)面目可憎耳,。

　　仆輩搬弄是非，往往骨肉知交,，致傷和氣,。有嘗試者，直叱之使勿言,，后不復(fù)來(lái)矣,。

　　不孝不弟之人，不可與為友,。少時(shí)一同學(xué)子,，頗有才華，而門內(nèi)無(wú)行,，先君甚不悅曰：“彼至親且薄,，況他不乎？”未幾果為所螫,，幾及于禍,，可鑒也。

　　技藝中,，惟彈琴可理性情,，兼一人閉戶，陶然已足,。至圍棋陸博,，必須兩人對(duì)局，勝者色矜,，負(fù)者氣晦,，本欲博歡，何苦反致忿忿,。若夫佯負(fù)以媚尊顯,，設(shè)阱以賺財(cái)利，則人品隨之矣,。

　　人有晚節(jié)不終者,，非是兩截，蓋本色露耳,。故恭不誠(chéng)則為大機(jī)械,，和不誠(chéng)則為真鄉(xiāng)愿。

　　儉雖美德，然太儉則慳,。自度所處之地,，如應(yīng)享用十分者，只享用七八分,，留不盡之意以養(yǎng)?？梢?。慳吝太甚,，自是田舍翁舉動(dòng)，鄙而愚矣,。

　　經(jīng)一番挫折,，長(zhǎng)一番見(jiàn)識(shí)；多一分享用,，減一分志氣,。

　　行天下而后知天下之大也，我不可以自恃,；行天下而后知天下之小也,，我亦不可自餒。

　　小人固當(dāng)遠(yuǎn),，然亦不可顯為仇敵,；君子固當(dāng)親，然亦不可曲為附和,。

　　濫用者必茍得,。揮金如土而欲其一介不取，勢(shì)不能也,。

　　尊先王之訓(xùn),，必得守時(shí)王之法。我夫子殷人,，而曰：“吾從周,。”生于周,，則然也,。生今反古，固有明戒,。

　　梨園一輩,，蠹俗耗財(cái)，法所宜禁,。然相沿既久,，富貴家大事吉筵，以此為重,，亦難驟革,。但萬(wàn)萬(wàn)不可自蓄,，蕩心敗德，壞閨門,，誘子弟,，得罪親友，其弊無(wú)窮,。況日所見(jiàn)者,，總此數(shù)人，總此數(shù)劇,，豈不厭耶,。

　　鄰人喪，家不可快飲高歌,。對(duì)新喪人,，不可劇譚大笑。

　　子弟僮仆有與人相爭(zhēng)者,，只可自行戒飭,，不可加怒別人。

　　恭而無(wú)禮,，遇君子固所深惡,，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑諂耳,。

　　勸人息爭(zhēng)者,，君子也；激人起事者,，小人也,。

　　三姑六婆，勿令入門,，古人戒之嚴(yán)矣,。蓋此輩或稱募化，或賣簪珥,，或?yàn)槊藉?，或治疾病，專一傳播各家新聞,，以悅婦女,。暗中盜哄財(cái)物，尚是小事,，常有誘為不端,，魔魅刁拐，種種非一，萬(wàn)勿令往來(lái),。致于娼妓出入臥房,，尤為不可。

　　凡人氣質(zhì),，各有偏處,，自知其偏而矯制之，久則自然,。所以宋儒以變化氣質(zhì)為學(xué)問(wèn)急務(wù)也,。

　　兄弟分居，是人生最不忍言之事,，然亦多有勢(shì)不得不然者,。如食指漸繁，人事漸廣,，各有親戚交游，各人好尚不一,。統(tǒng)于一人,，恐難稱眾意；各行其志,，又事無(wú)條理,。況妯娌和睦者少，米鹽口語(yǔ)易致參差,。自度一家中,，人人能學(xué)古人同居，固是美事,，如其不然,，反不如分爨為妥。果能友愛(ài),，正不關(guān)此,，勉強(qiáng)聯(lián)絡(luò)，久必乖戾,。

　　神該敬,，不該諂，諂則瀆,，是大不敬,。定為正神所吐。

　　遇詭詐人,，變化百端,，不可測(cè)度。吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮,。

　　巧人得福固多,，得禍亦不少。拙者循理安分,，似無(wú)大福,，然亦不致有大禍。

　　處怨易,，處恩難,。怨只包含便了，受人之恩,，何時(shí)報(bào)稱,？是以君子不輕受恩也。

　　作善豈非好事,，然一有好名之心,，即招謗禍之道也。

　　好便宜者不可與共財(cái),，多狐疑者不可與共事,。

　　凡應(yīng)人接物，胸中要有分曉,，外面須存渾厚,。

　　君子三戒，亦就概言之耳,。若夫少而好得,，鉆營(yíng)必力，百行俱??；老而好色，為害益烈,，丑態(tài)更多,。看來(lái)好斗之人甚少,，即有斗者,，非為色即為得耳，大約多是為得者,。

　　言動(dòng)文雅,，須要自然。若過(guò)作身分,，妄自矜莊,，反不如本色家常,，不招非笑。

　　有一善逢人賣弄,，有一惡到處遮飾,，此是良心不昧處。至于行事反之,，何哉,？

　　翻人書籍，涂人書桌,，折人花木,，皆極招厭之事。而竊窺人笥篋中字跡,，尤為不可,。

　　隱惡揚(yáng)善，于他人且然,，自己子弟,，稍稍失歡，便逢人告訴,，又加增飾,，使子弟遂有不肖之名，于心忍乎,？

　　仆婢初來(lái)宜嚴(yán)，若一縱則后難管,。

　　婦女臺(tái)前看戲,，車轎雜于男子中，成何風(fēng)俗,？且優(yōu)人科諢,，無(wú)所不至，可令閨中女聞見(jiàn)耶,？

　　凡慢神褻天之人必有禍,，非果天神怒加之禍也。彼于天神且不敬,，則遠(yuǎn)處不放恣,，可知固有得禍之理。

　　人有輕于稱貸,，雖重息亦欣然者,，非流蕩不知事人，即預(yù)存不償之心,，斷斷勿予,。

　　常有小病則慎疾,，常親小勞則身健。恃壯者一病必危,，過(guò)懶者久閑愈懦,。

　　閑中宜看醫(yī)書，遇有病人,，縱不敢立方制藥,，亦能定眾說(shuō)之是非，勝于茫然不知付諸庸醫(yī)者矣,。

　　人生不論貴賤,，一日有一日合作之事。若飽食暖衣,，無(wú)所事事,，那得有好結(jié)果。

　　人品要兼文行,。文人無(wú)行,，固不足取，若村野農(nóng)夫,，盡有樸實(shí)者,，遂謂之賢焉，可乎,。夫子教弟子,，亦曰：“則以學(xué)文”，蓋以行為本,，文亦不可少者,。

　　行一件好事，心中泰然,；行一件歹事,，衾影抱愧。即此是天堂地獄,。

　　非望之福,，禍必繼之，急當(dāng)恐懼修省,，多行善事,。若一驕則不可救矣。

　　和睦勤儉者家必隆,，乖戾驕奢者家必?cái)?。此理如操券，斷斷不爽,，且?yàn)之甚速,。

　　花木禽魚,，皆足以陶情適趣，宣滯勞,。若貪戀太甚,，反多一累?；緭裢烈苏?。遠(yuǎn)方異種，費(fèi)財(cái)費(fèi)力,，而易壞無(wú)庸也,。

　　賭真市井事，而士大夫往往好之,。至近日馬吊牌始于南中,，漸延都下，窮日累夜,，紛然若狂,。問(wèn)之，皆曰：“極有趣”,。吾第見(jiàn)廢時(shí)失事,，勞精耗財(cái)。每一場(chǎng)畢,，冒冒然目昏體憊,，不知其趣安在也。

　　受諫是難事,，每見(jiàn)朋友以過(guò)失相規(guī)者,，當(dāng)面唯唯，轉(zhuǎn)面即向人曰：“伊道我某事不對(duì),，伊道我某事不對(duì)，伊不常亦作某事乎,？”不思此友面諍,，自是好意，我奈何背訐其過(guò)以相抵,？且既知其所未當(dāng)矣,，我便宜取以為鑒，反又效之,，何耶,？

　　庭聯(lián)用于警誡，附記于后,。

　　貧非省事無(wú)廳策,，老忌多思罷苦吟,。

　　學(xué)古之志未衰，每日必?fù)頃缙?；干世之心早絕,，無(wú)夕不把酒高吟。

　　并謝筆墨之緣,，捫心更無(wú)別事,；未遂煙霞之志，閉門聊作深山,。

　　心戚戚以何為,，勉效用時(shí)之樂(lè)；老冉冉其將至,，常防在得之譏,。

　　就筋力未衰，尚可讀書而寡過(guò),；幸家門再振,，敢望積德以承先。

　　到眼都是好人,，說(shuō)甚黃虞叔季,；閉戶居然凈土，那分城郭山林,。

　　年屆知非,，第恐童心未改；學(xué)期見(jiàn)道,，莫言對(duì)域難窺,。

　　義利辨以小心，須嚴(yán)一介,；是非起于多口,，務(wù)謹(jǐn)三緘。

　　念于世何功,，飽食暖衣,，已叨造化深仁，敢云富貴未及,；愧在家為長(zhǎng),，讀書學(xué)道，勿玷先人遺訓(xùn),，庶令弟侄可宗,。

　　器大自有容，何必過(guò)分涇渭,；語(yǔ)多則易失,，總之勿涉雌黃,。