目前我國已知存世的鹿角椅共七件：沈陽故宮博物院藏一件皇太極時期的鹿角圈椅,，內(nèi)蒙古自治區(qū)博物館藏一件札薩克鹿角椅，其余五件均藏于故宮博物院,。仔細(xì)考索這些鹿角椅的相關(guān)文獻,，發(fā)現(xiàn)其在宮廷家具中確屬獨特的存在。故宮博物院所藏的五件鹿角椅皆為全鹿角椅,，即除去座面和背板,，主要構(gòu)件皆以鹿角制成。

故宮博物院共藏有五件造型各不相同的鹿角椅，其所用鹿角,，取自清代皇家狩獵活動所獲之鹿,。以鹿角制為寶座，內(nèi)蘊不忘騎射根本,，銘記滿州源流之意,。

鹿之種屬

制作鹿角椅的關(guān)鍵在于鹿角,，鹿角椅所用之角，皆系鹿角脫茸骨化之后的產(chǎn)物,，但此鹿角究竟出自何種鹿之角的問題,，以往并不為人深究,，或指為糜鹿角，或語焉不詳,。觀察各鹿角椅中較完整的鹿角,，其最顯著的特征為：鹿角自角盤之上不遠(yuǎn)即伸出眉枝（第一枝），距眉枝不遠(yuǎn)又分出冰枝（第二枝）,。

乾隆皇帝曾有御制詩文《鹿角記》，并命人制為手卷,，圖文并茂,，正可與鹿角椅相互比勘。并且《鹿角記》記載所獵獲的鹿,，夏季脫角,，每增一歲，則角叉亦隨之增加,，多至八叉以上則鹿之年歲不可確知,。那么，具有這種特征的鹿角,，究竟屬于哪一種鹿呢,？

從乾隆時期有關(guān)秋狝行圍繪畫作品中可見所獵活鹿之形態(tài),，其中公鹿形象雖雙角大小不同,，角叉亦有多少之別，但眉枝與冰枝相距很近這一特征則是一致的,。因此可以認(rèn)為此類圖像所繪之鹿，即是鹿角椅所用之角的主要來源,，符合清代東北地區(qū)所盛產(chǎn)的馬鹿的特征,。

馬鹿，別名赤鹿,、黃臀鹿,、白臀鹿，雄性有角,，有「八叉鹿」的稱呼,，近乎寫實地描繪了鹿角的特點,，并恰與刻在鹿角椅背板上的御制詩中「匠氏因教制八叉」,、「獵獲八叉角」之句吻合。

以往研究者多認(rèn)為用以制作鹿角椅的鹿應(yīng)為麋鹿。但是麋鹿作為中國特有的物種,，原產(chǎn)于長江中下游河沼地帶,，并在距今一萬年至距今三千年的時段中數(shù)量繁盛，此后由于自然氣候的變化和人類的獵殺已瀕臨滅絕,，至清代僅在南苑皇家獵場中圈養(yǎng)若干,。木蘭行圍所獲之鹿數(shù)量龐大，動輒以百千計,，以麋鹿在清代的種群數(shù)量怕是難以維持此種規(guī)模的圍獵,。更重要的是，麋鹿的角枝形態(tài)特殊,，與上述鹿角椅所用之角的形態(tài)明顯有異,。此外，麋鹿的尾也長于其他鹿類動物,，因此俗謂之曰「四不像」,，故鹿角椅所用之角非麋鹿之角,。

因此,，清代所制鹿角椅,，就現(xiàn)存者而言，自皇太極至乾隆時期,，皆以當(dāng)時當(dāng)?shù)刈顬槌Ｒ姷穆诡悇游铩R鹿之角制成,。馬鹿因早為滿洲人所熟悉，兼以數(shù)量眾多,，故涉及秋狝之歷史文獻,，皆不稱之為「馬鹿」，而徑直以「鹿」這一概稱指代之,，其情形頗類「漆不顏色者皆黑」之義,。自康熙時期至嘉慶時期，每值秋狝,，于叢林間,，張弓扣箭之際，鹿雖依舊,，而人已非昨,。行圍連結(jié)著滿洲人作為狩獵民族的歷史，清代皇帝將在秋狝中所獲馬鹿角奉獻宗廟,，告祭先祖,，并制為寶座，自有銘記源流,，不忘騎射根本,，保持滿洲尚武本色之意。