從收藏品，民俗展演,，再到工藝品,，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”逐漸融入人們生活，與人們心靈發(fā)生情感共振,。它作為一種活態(tài)文化,，以人為傳承者，更是滲入到人們的生活方式中,。

（示意圖）

而紋樣作為非遺文化,，被不斷傳承與創(chuàng)新，人們對(duì)于它的情結(jié)從未消減,。它是民族的圖騰,，更是生活的縮影。

東方精粹,，知遇知音

1月12日,，招商·十里云裳開(kāi)展了一場(chǎng)【紋裳】非遺文化的分享盛宴。傳統(tǒng)文化與建筑的碰撞融合,，一紋一物一建筑,，知遇共鳴。

（現(xiàn)場(chǎng)圖）

分享會(huì)當(dāng)天,，名仕們共聚一堂,，與非遺文化的印記傳承共鳴，與傳統(tǒng)民族紋樣創(chuàng)新同和,。

（現(xiàn)場(chǎng)圖）

【紋藏】民族文化的傳承人——壯家清穗,，分享其非遺文化的紋樣特色,、圖樣設(shè)計(jì)到圖紋發(fā)展的傳承與革新，更是點(diǎn)出了不同紋樣蘊(yùn)含著人們對(duì)美好生活狀態(tài)與生活形式的期盼與追求,，現(xiàn)場(chǎng)一片贊譽(yù),。

云裳之上，建筑傳承文化

傳統(tǒng)的民族紋樣,，通過(guò)現(xiàn)代美學(xué)藝術(shù)的再造,，變成了生活中的一種藝術(shù)載體和文化載體，被賦予新的生命力,，其文化內(nèi)涵被不斷的傳承,、體現(xiàn),。

（示意圖）

紋樣是中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的美學(xué)特征,，也是壯族民族文化的印記。招商·十里云裳正是將東方文化的精神融合到建筑要素當(dāng)中,，結(jié)合了我們當(dāng)代人居生活模式,，既有傳承又有創(chuàng)新的匠造南寧首個(gè)江南純中式院墅。

（意向圖）

建筑是物質(zhì)的存在,，但也有精神文化的力量,。招商·十里云裳承襲廣西特色民族產(chǎn)物之精髓，壯族銅鼓與壯錦中的祥云等紋樣,，將其顯現(xiàn)出流線紋理和方形紋理融合,，變形、規(guī)整化,，設(shè)計(jì)出獨(dú)有的具有文化底蘊(yùn)的形象符號(hào),。

（意向圖）

更是將其融入至瓦當(dāng)抱鼓、石花窗燈等雕刻中,，每一處都蘊(yùn)含傳統(tǒng)中式院落美學(xué)的考究,，不僅只是建筑形態(tài)、美學(xué)等表象上的符號(hào),，更是承載著南寧人的生活哲學(xué),。

江南院墅，生活回歸本真

中國(guó)傳統(tǒng)建筑承載著中國(guó)人千年的理想生活,，也是深埋在中國(guó)人內(nèi)心最深處的文化符號(hào),。招商·十里云裳秉持著匠心的態(tài)度，用純中式江南建筑紋樣與形式,，使中國(guó)傳統(tǒng)建筑紋樣,、居住文化與現(xiàn)代文明相得益彰，將傳統(tǒng)文化基因植入其中,，讓生活回歸本真,。

（效果圖）北京賽車(chē)信譽(yù)群

湖山之間,，江南園林院落與廣西山水景觀巧妙的融合運(yùn)用在一起，打造代表傳統(tǒng)東方文化的“江南院墅”與“五象七境園林”,。更足見(jiàn)招商·十里云裳的極致匠心與對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的傳承與創(chuàng)新,。

（意向圖）

如今，隨著大國(guó)崛起,、文化尋宗,，整個(gè)文化的文明都在復(fù)興，因此迎來(lái)了中國(guó)高端人文度假時(shí)代,。招商·十里云裳作為南寧人的精神居所,，除了滿足了人們對(duì)于三進(jìn)式院落/四方圍合的東方情懷，更是滿足了人生志趣的精神需求,。北京賽車(chē)信譽(yù)群

（意向圖）

它寄托著情懷,，承載著閑適，院與文化,，詩(shī)與遠(yuǎn)方,。院子不僅僅是景觀的詩(shī)意度假地，還是對(duì)生活的一種詮釋?zhuān)且环N精神文化延續(xù) ,。十里書(shū)院,、頤樂(lè)學(xué)院、生態(tài)農(nóng)場(chǎng)等社群,，人們?cè)谙嗷フJ(rèn)同的狀態(tài)下彼此連接,，開(kāi)展社群實(shí)踐，重建鄰里關(guān)系,，豐富社區(qū)生活,，激活每個(gè)人的活力，不斷凝聚,、成長(zhǎng),。

紋裳志趣，印記傳承

亭臺(tái)軒榭,、巷宅庭院

談笑風(fēng)生,、愉悅志趣

還原生活本該有的樣子