馮友蘭,，我國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家、教育家,。他一生寫下了《中國(guó)哲學(xué)史》等傳世經(jīng)典,，留下了極其豐富的學(xué)術(shù)思想。這些成就的取得與他的“十二字”讀書法分不開,。

   精其選,。馮友蘭認(rèn)為，古今中外,，積累起來的書浩如煙海,。因此，他把書分為“要精讀的”“可以泛讀的”“只供翻閱”三類,。怎樣知道哪些書是值得精讀的呢,？在他看來，“時(shí)間”就是評(píng)選家,，“群眾”就是推薦者,，只有那些經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)和群眾推薦的“經(jīng)典著作”或“古典著作”，才是值得精讀的,。

    解其言,。在馮友蘭看來，書的文字就是它的語(yǔ)言,。讀書時(shí),，首先要懂得它的文字，攻破語(yǔ)言文字關(guān),，這就是解其言,。但只認(rèn)識(shí)文字還不行,，還要明白文字所表達(dá)的意思,。攻不破這道關(guān)，就看不見里面是什么情況,，只能在外面指手畫腳,，那是不行的。為此,，他建議讀書之前多做準(zhǔn)備,，善用如字典和詞典等工具書,。

    知其意?！皶槐M言,，言不盡意”。即使書中的字都認(rèn)得,，話全懂了,，也未必能理解作者的意圖。這在我們讀書時(shí)經(jīng)常會(huì)遇到,。為此,，讀書要在文字以外體會(huì)它的精神實(shí)質(zhì)，這就是知其意,。否則僅局限于語(yǔ)言文字,，死抓住語(yǔ)言文字不放，那就成為死讀書了,。因此,，馮友蘭把語(yǔ)言文字比喻成幫助了解書中真知的拐棍。

    明其理,。馮友蘭認(rèn)為,，書的作者所表達(dá)的“意”和客觀的道理總有一定的差距，所以讀書僅得其意還不行,，還要明其理,。讀者只有明其理之后，才有自己的意,，才能把自己的意和前人的意互相比較,、互相補(bǔ)充、互相糾正,，最后用它來處理事務(wù),，解決問題，從而把死書讀活,，為我所用,。

    如果我們讀書的時(shí)候，也嘗試著使用這一套有哲學(xué)意味的讀書方法,，一定會(huì)受益匪淺,。