近200年以來，中國研究哲學和哲學史的學者很多,，但真正能稱為哲學家的鳳毛麟角,，如果要數(shù)，馮友蘭先生絕對是其中之一,。

普通人了解馮友蘭大多都是來自他的名著《中國哲學簡史》,。這其中有個有趣的誤會，這本書用英文寫成,，原本是馮友蘭先生給美國學生講中國哲學時寫的講稿,，翻譯成中文后，在中國廣泛流傳,，成為很多人“最好的中國哲學啟蒙書”,。

韓國前總統(tǒng)樸槿惠就是這本書的粉絲之一，她說：在我人生最困難的時候,，使我重新找回內(nèi)心平靜的生命燈塔,，就是《中國哲學簡史》。

馮友蘭先生得享95歲高壽,，從7歲開始一生都在讀書中讀過,，所讀的書都集中在文,、史、哲方面,，追尋自己八十多年的閱讀經(jīng)歷,，馮友蘭先生說，如果閱讀有法,，那么他這八十多年的閱讀中,，可以總結(jié)出來的只有4點經(jīng)驗，可以拿出來和大家分享,。

1精其選

和古人不同,，今天的人讀書最大的困擾之一是如何選書，數(shù)千年積累下來的讀物太多了,，怎么選擇,，從哪些書入手，是真正的學問,。

馮友蘭先生把要讀的書分為三類：精讀——要一字一字認真體味,、研讀的書；泛讀——可以粗枝大葉,，知其大略的書,；翻閱——可以隨手翻看，了解基本觀點的書,。

馮友蘭先生認為,，找到自己要精讀的書很重要。時間和大量的普通讀者會把自己認為有價值的書推薦給時間,，讓時間來篩選那些真正有價值的書,，我們這些讀書人,，只需要從時間中尋找值得讀的好書，從中找到和自己專業(yè),、人生方向有關的精讀書目,，這些書是一個人安身立命的根本，要逐字逐句去研讀,。

2解其言

想要讀書,，弄懂語言文字很要緊。語言有古今中外之分,，一個讀書人要先精通語言,。有人讀古書，要知道中國的古文也是分階段的,，兩漢,、魏晉、唐宋都有古文,，但講究各不相同,，讀古人的書要先攻破語言關。

對中國古文如此,，對外語也是如此,。馮友蘭先生雖然研究中國哲學，但英文極好,，《中國哲學簡史》就純?nèi)皇且杂⑽膶懗傻?，能寫自然能讀，他可以直接閱讀大量外文文獻,。這對一個閱讀者來說,，是極大的便利。

現(xiàn)在仍然有人質(zhì)疑為何要學外語,，這是極蠢的想法,，對一個閱讀者來說，整個人類的智慧精華都需要吸收掌握,，攻破外語的基本關隘,，是保證我們更廣泛閱讀的基本功。

3知其意

攻破語言關之后,，就是要學會從文字中讀出作者真實的想法,。中國有句老話：“書不盡言，言不盡意,?！币徊繒蠈懼囊馑迹欢ū葘戇@部書的作者想要說的意思少,，想要讀出作者的真意,，就要學會從文字深入一個人的思想,。

所以,，在馮友蘭先生看來，所謂讀書,，要學會從字里行間尋找作者的“弦外音”,，要學會體會文字以外的精神實質(zhì)。馮友蘭列舉司馬遷的話：“好學深思之士,，心知其意,。”好的閱讀者,，都是能從文字之外讀出更多的意思的，這樣才是好的讀者,，不是書呆子,。

4明其理

知其意之后，還要繼續(xù)深入,，就是明理,?！把圆槐M意”之外，還有一層叫作“意不盡理”,，讀一本書,，從文字進入意義，了解作者想要表達的想法之后,，還要學會繼續(xù)深入挖掘,。

因為語言本身有局限，作者的想法表達中一定有不充分的地方,，那么,，我們在理解作者的本意之后，就應該進一步探尋他要表達的意思,，是根植于哪些基本道理的,，深入到這個層面，才能真正理解一個人的想法,。

所以,，讀一本書，要學會把它和其他的同類書對比,，互相補充,，這樣才會有一個正確的想法,。比如讀《西游記》，不同的人有不同的讀法,，大家在這本神魔小說中找到各種人生道理,，但是，唯有從文獻學的角度入手,，去發(fā)現(xiàn)這本書并非一次性成書,，其實是有幾個不同的故事演化組成的，才能理解其中深意,。

在馮友蘭先生看,，只有通過這幾個層面，一個人才能把書讀活,。把書中的想法和道理都為我所用,，就是好的讀者，就是讀活書,，這樣的讀書人,，才算是把書讀到家了。