|
我今年87歲了,，從7歲上學(xué)起就讀書,。一直讀了80年。其間基本上沒有間斷,。我所讀的書,，大概都是文、史,、哲方面的,，特別是哲。我的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)起來有四點(diǎn)：1)精其選,，2)解其言,，3)知其意，4)明其理,。
先說第一點(diǎn),，古今中外，書雖多,，有永久價(jià)值的還是少數(shù),。可以把書分為三類,。第一類是要精讀的,。第二類是可以泛讀的，第三類是僅供翻閱的,。
怎樣知道哪些書是值得精讀的呢?自古以來流傳下來的書,，都是經(jīng)過歷來群眾的推薦。經(jīng)過時(shí)間的選擇,，流傳了下來,。這一類的書都是應(yīng)該精讀的書。當(dāng)然隨著時(shí)間的推移和歷史的發(fā)展．這些書之中還要有些被刷下去,。一些需要精讀的書．就是要一本一本地讀,，一本書讀完了才能讀第二本,。在讀的時(shí)候，先要“解其言”,。首先要懂得它的文字：它的文字就是它的語(yǔ)言,。我所說的“解其言”，就是要攻破這一道語(yǔ)言文字關(guān),。
中國(guó)有句老話說是“書不盡言,，言不盡意”，意思是說,，一部書上所寫的總要比寫那部書的人的話少,，他所說的話總比他的意思少。一部書上所寫的總要簡(jiǎn)單一些,，不能像他所要說的話那樣噦嗦,。這個(gè)缺點(diǎn)倒有辦法可以克服，只要他不怕噦嗦就可以了,?？墒茄圆槐M意那種困難，就沒有法子克服了,。因?yàn)檎Z(yǔ)言總離不了概念,。概念對(duì)于具體事物來說?？偛粫?huì)完全合適,，不過是一個(gè)大概輪廓而已。所以在讀書的時(shí)候,，即使書中的字都認(rèn)得了,。話全懂了，還未必能知道寫書的人的意思,。從前人說,，讀書要注意字里行間．又說讀詩(shī)要得其“弦外音，味外味”,。這都是說要在文字以外體會(huì)它的精神實(shí)質(zhì),。這就是“知其意”。司馬遷說過：“好學(xué)深思之士,，心知其意,。”意是離不開語(yǔ)言文字的,，但有些是語(yǔ)言文字所不能完全表達(dá)出來的,。如果僅只局限于語(yǔ)言文字。死抓住語(yǔ)言文字不放,，那就成為死讀書了,。語(yǔ)言文字是幫助了解書的意思的拐棍,。既然知道了那個(gè)意思以后，最好扔了拐棍,。這就是古人所說的“得意忘言”,。在人與人的關(guān)系中，過河拆橋是不道德的事,。但是,，在讀書中，就要過河拆橋,。
還可以再加一句“意不盡理”,。理是客觀的道理；意是著書的人的主觀的認(rèn)識(shí)和判斷,。著書人主觀上的反應(yīng),、體會(huì)和判斷，和客觀的道理總要有一定的差距,，有或大或小的錯(cuò)誤。所以讀書僅至“得其意”還不行,，還要“明其理”,，才不至于為前人的意所誤。如果明其理了,，我就有我自己的意,。我的意當(dāng)然也是主觀的，也可能不完全合乎客觀的理,。但我可以把我的意和前人的意互相比較,，互相補(bǔ)充，互相糾正,。這就可能有一個(gè)比較正確的意,。這個(gè)意是我的，我就可以用它處理事務(wù),，解決問題,。讀書到這個(gè)程度就算是能活學(xué)活用。把書讀活了,。會(huì)讀書的人能把死書讀活,，不會(huì)讀書的人能把活書讀死。把死書讀活,，就能把書為我所用,，把活書讀死，就是把我為書所用,。能夠用書而不為書所用,，讀書就算讀到家了,。 |
