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《三字經(jīng)》與《百家姓》,、《千字文》并稱為三大國學(xué)啟蒙讀物,。《三字經(jīng)》是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn),，它短小精悍,、瑯瑯上口,，千百年來，家喻戶曉,。其內(nèi)容涵蓋了歷史,、天文、地理,、道德以及一些民間傳說,，所謂“熟讀《三字經(jīng)》，可知千古事”,?；跉v史原因,，《三字經(jīng)》難免含有一些精神糟粕,、藝術(shù)瑕疵,，但其獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認(rèn)，被歷代中國人奉為經(jīng)典并不斷流傳,。也是兒童的必讀必背的書籍,。 | 人之初 性本善 性相近 習(xí)相遠(yuǎn) 茍不教 性乃遷 教之道 貴以專 注釋：人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中,，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣,，性情也就有了好與壞的差別。 如果從小不好好教育,，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞,，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子,。 昔孟母 擇鄰處 子不學(xué) 斷機(jī)杼 竇燕山 有義方 教五子 名俱揚注釋：戰(zhàn)國時，孟子的母親曾三次搬家,，是為了使孟子有個好的學(xué)習(xí)環(huán)境,。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來教子,。 五代時,，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就,，同時科舉成名,。 養(yǎng)不教 父之過 教不嚴(yán) 師之惰 子不學(xué) 非所宜 幼不學(xué) 老何為注釋：僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育,，是父親的過錯,。只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了,。 小孩子不肯好好學(xué)習(xí),，是很不應(yīng)該的,。一個人倘若小時候不好好學(xué)習(xí)，到老的時候既不懂做人的道理,，又無知識,，能有什么用呢？ 玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義 為人子 方少時 親師友 習(xí)禮儀注釋：玉不打磨雕刻,，不會成為精美的器物,；人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀,，不能成才,。 做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友,，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識,。 香九齡 能溫席 孝于親 所當(dāng)執(zhí) 融四歲 能讓梨 弟于長 宜先知注釋：東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親,，替父親暖被窩,。這是每個孝順父母的人都應(yīng)該實行和效仿的,。 漢代人孔融四歲時,，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理,，是每個人從小就應(yīng)該知道的。 首孝悌 次見聞 知某數(shù) 識某文 一而十 十而百 百而千 千而萬注釋：一個人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛的道理,，接下來是學(xué)習(xí)看到和聽到的知識,。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué)，以及認(rèn)識文字,，閱讀文學(xué),。 我國采用十進(jìn)位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個十是一百,，十個一百是一千,，十個一千是一萬……一直變化下去。 三才者 天地人 三光者 日月星 三綱者 君臣義 父子親 夫婦順注釋：還應(yīng)該知道一些日常生活常識,，如什么叫“三才”,？三才指的是天,、地,、人三個方面,。什么叫“三光"呢,？三光就是太陽、月亮,、星星,。 什么是“三綱”呢？三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個行為準(zhǔn)則,，就是君王與臣子的言行要合乎義理,，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處,。 曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮 曰南北 曰西東 此四方 應(yīng)乎中注釋：再讓我們看一看四周環(huán)境,，春、夏,、秋,、冬叫做四季。這四時季節(jié)不斷變化,，春去夏來,，秋去冬來，如此循環(huán)往復(fù),，永不停止,。 說到東,、南,、西、北,，這叫作“四方”,，是指各個方向的位置。這四個方位,，必須有個中央位置對應(yīng),，才能把各個方位定出來。 曰水火 木金土 此五行 本乎數(shù) 十干者 甲至癸 十二支 子至亥注釋：至于說到“五行”,，那就是金,、木,、水、火,、土,。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一,、二,、三、四,、五這五個數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的,。 “十干”指的是甲、乙,、丙,、丁、戊,、己,、庚辛、壬,、癸,，又叫“天干”；“十二支”指的是子,、丑,、寅、卯,、辰,、巳、午,、未,、申、酉,、戌,、亥，又叫“地支”,，是古代記時的標(biāo)記,。 曰黃道 日所躔 曰赤道 當(dāng)中權(quán) 赤道下 溫暖極 我中華 在東北注釋：地球圍繞太陽運轉(zhuǎn)，而太陽又圍繞著銀河系中心運轉(zhuǎn),。太陽運行的軌道叫“黃道”,，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道,。 在赤道地區(qū),，溫度最高,，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個方向,，氣溫逐漸變低,。我們國家是地處地球的東北邊。 寒燠均 霜露改 右高原 左大?！≡唤印≡换礉?jì) 此四瀆 水之紀(jì)注釋：我國冷熱均勻,，霜期和露期會跟著季節(jié)而改換，右邊是高原,，左邊是大海,。 中國是個地大物博的國家，直接流入大海的有長江,、黃河,、淮河和濟(jì)水，這四條大河是中國河流的代表,。 曰岱華 蒿恒衡 此五岳 山之名 古九州 今改制 稱行省 三十五注釋：中國的五大名山,，稱為“五岳”，就是東岳泰山,、西岳華山,、中岳蒿山、南岳衡山,、北岳恒山,，這五座山是中國大山的代表。 州：古代行政區(qū)域單位名稱,。 制：制度,，有確定規(guī)模、法度,。 行?。盒姓^(qū)域，簡稱省,。 曰士農(nóng) 曰工商 此四民 國之良 曰仁義 禮智信 此五?！〔蝗菸?/b>注釋：中國是世界上人口最多的國家。知識分子,、農(nóng)民,、工人和商人,，是國家不可缺少的棟梁,，稱為四民，這是社會重要的組成部分,。 如果所有的人都能以仁,、義,、禮、智,、信這五種不變的法則做為處事做人的標(biāo)準(zhǔn),，社會就會永保祥和，所以每個人都應(yīng)遵守,，不可怠慢疏忽,。 地所生 有草木 此植物 遍水陸 有蟲魚 有鳥獸 此動物 能飛走注釋：除了人類，在地球上還有花草樹木,，這些屬于植物,，在陸地上和水里到處都有。 蟲,、魚,、鳥、獸屬于動物,，這些動物有的能在天空中飛,，有的能在陸地上走，有的能在水里游,。 稻梁菽 麥?zhǔn)蝠ⅰ〈肆取∪怂场●R牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼注釋：人類生活中的主食有的來自植物,，像稻子、小麥,、豆類,、玉米和高梁，這些是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾称贰?在動物中有馬,、牛,、羊、雞,、狗和豬,，這叫六畜。這些動物和六谷一樣本來都是野生的,。后來被人們漸漸馴化后,，才成為人類日常生活的必需品。 曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情俱 青赤黃 及黑白 此五色 目所識注釋：高興叫作喜,，生氣叫作哀,，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛,，討厭叫惡,，內(nèi)心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情,。 青色,、黃色、赤色,、黑色和白色,，這是我國古代傳統(tǒng)的五種顏色，是人們的肉眼能夠識別的,。 酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含 膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅注釋：在我們平時所吃的食物中,，全能用嘴巴分辯出來的，有酸,、甜,、苦、辣和咸,，這五種味道,。 我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種,，即羊膻味,、燒焦味、香味,、魚腥味和腐朽味,。 匏土革 木石金 與絲竹 乃八音 曰平上 曰去入 此四聲 宜調(diào)協(xié)注釋：我國古代人把制造樂器的材料，分為八種,，即匏瓜,、粘土、皮革,、木塊,、石頭、金屬,、絲線與竹子,，稱為“八音”。 我們的祖先把說話聲音的聲調(diào)分為平,、上,、去、入四種,。四聲的運用必須和諧,，聽起來才能使人舒暢。 高曾祖 父而身 身而子 子而孫 自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫注釋：由高祖父生曾祖父,，曾祖父生祖父,，祖父生父親,，父親生我本身，我生兒子,，兒子再生孫子。 由自己的兒子,、孫子再接下去,，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”,。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系,。 父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭 長幼序 友與朋 君則敬 臣則忠注釋：父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順,，哥哥對弟弟要友愛,，弟弟對哥哥則要尊敬。 年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序,；朋友相處應(yīng)該互相講信用,。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了,。 此十義 人所同 當(dāng)師敘 勿違背 斬齊衰 大小功 至緦麻 五服終注釋：前面提到的十義：父慈,、子孝、夫和,、妻順,、兄友、弟恭,、朋信,、友義、君敬,、臣忠,，這是人人都應(yīng)遵守的，千萬不能違背,。 斬衰,、齊衰、大功,、小功和緦麻,，這是中國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服。 禮樂射 御書數(shù) 古六藝 今不具 惟書學(xué) 人共遵 既識字 講說文注釋：禮法,、音樂,、射箭、駕車,、書法和算數(shù)是古代讀書人必須學(xué)習(xí)的六種技藝,，這六種技藝到現(xiàn)在已經(jīng)沒有人能同時具備了。 在六藝中，只有書法現(xiàn)在還是每個人都推崇的,。當(dāng)一個人認(rèn)識字以后,，就可以去研究《說文解字》，這樣對于研究高深的學(xué)問是有幫助的,。 有古文 大小篆 隸草繼 不可亂 若廣學(xué) 懼其繁 但略說 能知原注釋：我國的文字發(fā)展經(jīng)歷了古文,、大篆、小篆,、隸書,、草書，這一定要認(rèn)清楚,，不可搞混亂了,。 假如你想廣泛地學(xué)習(xí)知識，實在是不容易的事,，也無從下手,，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理,。 凡訓(xùn)蒙 須講究 詳訓(xùn)詁 明句讀 為學(xué)者 必有初 小學(xué)終 至四書注釋：凡是教導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的兒童的老師,，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白,，并且使學(xué)童讀書時懂得斷句,。 作為一個學(xué)者，求學(xué)的初期打好基礎(chǔ),，把小學(xué)知識學(xué)透了,，才可以讀“四書”。 論語者 二十篇 群弟子 記善言 孟子者 七篇止 講道德 說仁義注釋：《論語》這本書共有二十篇,。是孔子的弟子們,，以及弟子的弟子們，記載的有關(guān)孔子言論是一部書,。 《孟子》這本書是孟軻所作,，共分七篇。內(nèi)容也是有關(guān)品行修養(yǎng),、發(fā)揚道德仁義等優(yōu)良德行的言論,。 作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易 作大學(xué) 乃曾子 自修齊 至平治注釋：作《中庸》這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思,， “庸”是不變的意思,。 作《大學(xué)》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張,。 中書熟 孝經(jīng)通 如六經(jīng) 始可讀 詩書易 禮春秋 號六經(jīng) 當(dāng)講求注釋：把四書讀熟了,，孝經(jīng)的道理弄明白了,，才可以去讀六經(jīng)這樣深奧的書。 《詩》,、《書》,、《易》、《禮》,、《春秋》,，再加上《樂》稱六經(jīng)，這是中國古代儒家的重要經(jīng)典,，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀。 有連山 有歸藏 有周易 三易詳 有典謨 有訓(xùn)誥 有誓命 書之奧注釋：《連山》,、《歸藏》,、《周易》，是我國古代的三部書,，這三部書合稱“三易”,，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環(huán)變化的道理的書籍。 《書經(jīng)》的內(nèi)容分六個部分：一典,，是立國的基本原則,；二謨，即治國計劃,；三訓(xùn),，即大臣的態(tài)度；四誥,，即國君的通告,；五誓，起兵文告,；六命,，國君的命令。 我周公 作周禮 著六官 存治體 大小戴 注禮記 述圣言 禮樂備注釋：周公著作了《周禮》,，其中記載著當(dāng)時六宮的官制以及國家的組成情況,。 戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚了圣賢的著作,，這使后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂的情形,。 有國風(fēng) 有雅頌 號四詩 當(dāng)諷詠 詩既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡注釋：《國風(fēng)》、《大雅》,、《小雅》,、《頌》，合稱為四詩,，它是一種內(nèi)容豐富,、感情深切的詩歌,，實在是值得我們?nèi)ダ收b的。 后來由于周朝的衰落,，詩經(jīng)也就跟著被冷落了,，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對現(xiàn)實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辯,。 三傳者 有公羊 有左氏 有谷梁 爾雅者 善辨言 求經(jīng)訓(xùn) 此莫先注釋：三傳就是羊高所著的《公羊傳》,，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書,。 《爾雅》一部分辨別古今文學(xué)的差別,，另一部分解釋文字的意義和給事物的名字下定義，所以我們要讀經(jīng)書之前,，應(yīng)當(dāng)先讀《爾雅》,，然后才能讀懂群經(jīng)。 古圣著 先賢傳 注疏備 十三經(jīng) 左傳外 有國語 合群經(jīng) 數(shù)十五注釋：古代圣人著作的經(jīng)典,，經(jīng)過諸先賢加以解釋意義而成為完備無缺的十三經(jīng),。 左丘明著作除了《左傳》外，還有《國語》,，稱為《春秋外傳》,。十三經(jīng)之外再加《左傳》和《國語》便是十五經(jīng)。 經(jīng)既明 方讀子 撮其要 記其事 五子者 有荀揚 文中子 及老莊注釋：經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書,。子書繁雜,，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果,。 五子是指荀子,、揚子、文中子,、老子和莊子,。他們所寫的書，便稱為子書,。 經(jīng)子通 讀諸史 考世系 知終始 自羲農(nóng) 至黃帝 號三皇 在上世注釋：經(jīng)書和子書讀熟了以后,，再讀史書、讀史時必須要考究各朝各代的世系,，明白他們盛衰的原因,，才能從歷史中記取教訓(xùn)。 自伏羲氏,、神農(nóng)氏到黃帝,，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大,，因此后人尊稱他們?yōu)椤叭省薄?/font> 唐有虞 號二帝 相揖遜 稱盛世 夏有禹 商有湯 周文武 稱三王注釋：黃帝之后,，有唐堯和虞舜二位帝王,，堯認(rèn)為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃?，在兩位帝王治理下,，天下太平，人人稱頌,。 夏朝的開國君主是禹,，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王,。這幾個德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為三王,。 夏傳子 家天下 四百載 遷夏社 湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡注釋：禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個家族所有的了,。經(jīng)過四百多年,，夏被湯滅掉，從而結(jié)束了它的統(tǒng)治,。 商湯王起兵滅掉夏朝,，建立了商朝,，前后六百年,，一直到商紂王。 周武王 始誅紂 八百載 最長久 周共和 始紀(jì)年 歷宣幽 遂東遷注釋：周武王起兵滅掉商朝,，殺死紂王,，建立周朝，周朝的歷史最長,，前后延續(xù)了八百多年,。 我國從周朝共和之年開始有正式紀(jì)年。經(jīng)歷了周宣王和周幽王,，周朝首都東遷洛陽,。 周道衰 王綱墜 逞干戈 尚游說 始春秋 終戰(zhàn)國 五霸強 七雄出注釋：自從周平王東遷國都后，對諸侯的控制力就越來越弱了,。諸侯國之間時常發(fā)生戰(zhàn)爭,，而游說之士也開始大行其道。 東周分為兩個階段,，一是春秋時期,，一是戰(zhàn)國時期。春秋時的齊恒公,、宋襄公,、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸,。戰(zhàn)國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦,。 嬴秦氏 始兼并 傳二世 楚漢爭 高祖興 漢業(yè)建 至孝平 王莽篡注釋：戰(zhàn)國末年,，秦國的勢力日漸強大，把其他諸侯國都滅掉了,，建立了統(tǒng)一的秦朝,。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂,，最后,，形成楚漢相爭的局面。 漢高祖打敗了項羽,，建立漢朝,。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時,，就被王莽篡奪了,。 光武興 為東漢 四百年 終于獻(xiàn) 魏蜀吳 爭漢鼎 號三國 迄兩晉注釋：王莽篡權(quán)。改國號為新,，天下大亂,，劉秀推翻更始帝，恢復(fù)國號為漢,，史稱東漢光武帝,，東漢延續(xù)四百年，到漢獻(xiàn)帝的時候滅亡,。 東漢末年,，魏國、蜀國,、吳國爭奪天下,，形成三國相爭的局面。后來魏滅了蜀國和吳國,，但被司馬懿篡奪了帝位,，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個時期,。 宋齊繼 梁陳承 為南朝 都金陵 北元魏 分東西 宇文周 興高齊注釋：晉朝王室南遷以后,，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時代,。南朝包括宋齊梁陳,，國都建在金陵。 北朝則指的是元魏,。元魏后來也分裂成東魏和西魏,，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周,；東魏被高洋篡了位,，建立了北齊,。 迨至隋 一土宇 不再傳 失統(tǒng)緒 唐高祖 起義師 除隋亂 創(chuàng)國基注釋：楊堅重新統(tǒng)一了中國，建立了隋朝,，歷史上稱為隋文帝,。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無道,，隋朝很快就滅亡了,。 唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡,，他戰(zhàn)勝了各路的反隋義軍,，取得了天下，建立起唐朝,。 二十傳 三百載 梁滅之 國乃改 梁唐晉 及漢周 稱五代 皆有由注釋：唐朝的統(tǒng)治近三百年,，總共傳了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位,，建立了梁朝,，唐朝從此滅亡。為和南北朝時期的梁相區(qū)別,，歷史上稱為后梁,。 后梁、后唐,、后晉,、后漢和后周五個朝代的更替時期,，歷史上稱作五代,，這五個朝代的更替都有著一定的原因。 趙宋興 受周禪 十八傳 南北混 遼與金 皆稱帝 元滅金 絕宋世注釋：趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位,，建立宋朝,。宋朝相傳了十八個皇帝之后，北方的少數(shù)民族南下侵?jǐn)_,，結(jié)果又成了南北混戰(zhàn)的局面,。 北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國家,，自稱皇帝,，最后蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝,，重又統(tǒng)一了中國,。 輿圖廣 超前代 九十年 國祚廢 太祖興 國大明 號洪武 都金陵注釋：元趄的疆域很廣大，所統(tǒng)治的領(lǐng)土,，超過了以前的每一個朝代,。然而它只維持了短短九十年,，就被農(nóng)民起義推翻了。 元朝末年,，明太祖朱元璋起義,，最后推翻元朝統(tǒng)治，統(tǒng)一全國,，建立大明,，他自己當(dāng)上了皇帝，號洪武,，定都在金陵,。 迨成祖 遷燕京 十六世 至崇禎 權(quán)閹肆 寇如林 李闖出 神器焚注釋：到明成祖即位后，把國都由金陵遷到北方的燕京,。明朝共傳了十六個皇帝,，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡了,。 明朝末年,，宦官專權(quán)，天下大亂,，老百姓紛紛起義,，以闖王李自成為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自殺,，明朝最后滅亡,。 清世祖 膺景命 靖四方 克大定 由康雍 歷乾嘉 民安富 治績夸注釋：清軍入關(guān)后，清世祖順治皇帝在北京登上帝座,，平定了各地的混亂局面,，使得老百姓可以重新安定地生活。 順治皇以后,，分別是康熙,、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝,，在此期間,，天下太平，人民生活比較安定,，國家也比較強盛,。 道咸間 變亂起 始英法 擾都鄙 同光后 宣統(tǒng)弱 傳九帝 滿清歿注釋：清朝道光、咸豐年間,，發(fā)生了變亂,，英軍挑起鴉片戰(zhàn)爭。英、法兩國分別以亞羅號事件和法國神父被殺為由組成聯(lián)軍,，直攻北京,。 同治、光緒皇帝以后,，清朝的國勢已經(jīng)破敗不堪,，當(dāng)傳到第九代宣統(tǒng)皇帝時，就被孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了,。 革命興 廢帝制 立憲法 建民國 古今史 全在茲 載治亂 知興衰注釋：孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命,，推翻了清朝政府的統(tǒng)治，廢除了帝制,、建立了憲法,，成立了中華民國政府，孫中山任臨時大總統(tǒng),。 以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國的古今歷史,，我們通過對歷史的學(xué)習(xí)，可以了解各朝各代的治亂興衰,，領(lǐng)悟到許多有益的東西,。 史雖繁 讀有次 史記一 漢書二 后漢三 國志四 兼證經(jīng) 參通鑒注釋：中國和歷史書雖然紛繁、復(fù)雜,，但在讀的時候應(yīng)該有次序：先讀《史記》,，然后讀《漢書》。 第三讀《后漢書》,，第四讀《三國志》,，讀的同時，還要參照經(jīng)書,，參考《資治通鑒》,，這樣我們就可以更好地了解歷史的治亂興衰了。 讀史者 考實錄 通古今 若親目 口而誦 心而惟 朝于斯 夕于斯注釋：讀歷史的人應(yīng)該更進(jìn)一步地去翻閱歷史資料,，了解古往今來事情的前因后果,，就好象是自己親眼所見一樣,。 我們讀書學(xué)習(xí),，要有恒心，要一邊讀,，一邊用心去思考,。只有早早晚晚都把心思用到學(xué)習(xí)上，才能真正學(xué)好,。 昔仲尼 師項橐 古圣賢 尚勤學(xué) 趙中令 讀魯論 彼既仕 學(xué)且勤注釋：從前,，孔子是個十分好學(xué)的人，當(dāng)時魯國有一位神童名叫項橐，孔子就曾向他學(xué)習(xí),。像孔子這樣偉大的圣賢,，尚不忘勤學(xué)，何況我們普通人呢,？ 宋朝時趙中令──趙普,，他官已經(jīng)做到了中書令了，天天還手不釋卷地閱讀論語,，不因為自己已經(jīng)當(dāng)了高官,，而忘記勤奮學(xué)習(xí)。 披蒲編 削竹簡 彼無書 且知勉 頭懸梁 錐刺股 彼不教 自勤苦注釋：西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀,。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上,。他們兩人都很窮，買不起書,，但還不忘勤奮學(xué)習(xí),。 晉朝的孫敬讀書時把自己的頭發(fā)拴在屋梁上，以免打瞌睡,。戰(zhàn)國時蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大腿,，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。 如囊螢 如映雪 家雖貧 學(xué)不輟 如負(fù)薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓注釋：晉朝人車胤,，把螢火蟲放在紗袋里當(dāng)照明讀書,。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧苦,，卻能在艱苦條件下繼續(xù)求學(xué),。 漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活,，每天邊擔(dān)柴邊讀書,。隋朝李密放牛把書掛在牛角上，有時間就讀,。他們在艱苦的環(huán)境里仍堅持讀書,。 蘇老泉 二十七 始發(fā)憤 讀書籍 彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思注釋：唐宋八大家之一的蘇洵，號大泉,，小時候不想念書,，到了二十七歲的時候，才開始下決心努力學(xué)習(xí),，后來成了大學(xué)問家,。 象蘇老泉上了年紀(jì)，才后悔當(dāng)初沒好好讀書,，而我們年紀(jì)輕輕,，更應(yīng)該把握大好時光,，發(fā)奮讀書，才不至于將來后悔,。 若梁灝 八十二 對大廷 魁多士 彼既成 眾稱異 爾小生 宜立志注釋：宋朝有個梁灝,，在八十二歲時才考中狀元，在金殿上對皇帝提出的問題對答如流,，所有參加考試的人都不如他,。 梁灝這么大年紀(jì)，尚能獲得成功,，不能不使大家感到驚異,，欽佩他的好學(xué)不倦。而我們應(yīng)該趁著年輕的時候,，立定志向,，努力用功就一定前途無量。 瑩八歲 能詠詩 泌七歲 能賦棋 彼穎悟 人稱奇 爾幼學(xué) 當(dāng)效之注釋：北齊有個叫祖瑩的人,，八歲就能呤詩,，后來當(dāng)了秘書監(jiān)著作郎。另外唐朝有個叫李泌的人,，七歲時就能以下棋為題而作出詩賦,。 他們兩個人的聰明和才智，在當(dāng)時很受人們的贊賞和稱奇,，現(xiàn)在我們正是求學(xué)的開始,，應(yīng)該效法他們，努力用功讀書,。 蔡文姬 能辯琴 謝道韞 能詠吟 彼女子 且聰敏 爾男子 當(dāng)自警注釋：在古代有許多出色的女能人,。象東漢末年的蔡文姬能分辯琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩,。 象這樣的兩個女孩子,，一個懂音樂，一個會作詩,，天資如此聰慧,；身為一個男子漢，更要時時警惕,，充實自己才對,。 唐劉晏 方七歲 舉神童 作正字 彼雖幼 身已仕 有為者 亦若是注釋：唐玄宗時，有一個名叫劉晏的小孩子,，才只有七歲,，就被推舉為神童，并且做了負(fù)責(zé)刊正文字的官,。 劉晏雖然年紀(jì)這么小，但卻已經(jīng)做官來，擔(dān)當(dāng)國家給他的重任,，要想成為一個有用的人,，只要勤奮好學(xué)，也可以和劉晏一樣名揚后世,。 犬守夜 雞司晨 茍不學(xué) 曷為人 蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學(xué) 不如物注釋：狗在夜間會替人看守家門,，雞在每天早晨天亮?xí)r報曉，人如果不能用心學(xué)習(xí),、迷迷糊糊過日子,，有什么資格稱為人呢。 蠶吐絲以供我們做衣料,，蜜蜂可以釀制蜂蜜,，供人們食用。而人要是不懂得學(xué)習(xí),，以自己的知識,、技能來實現(xiàn)自己的價值，真不如小動物,。 幼習(xí)業(yè) 壯致身 上匡國 下利民 揚名聲 顯父母 光于前 裕于后注釋：我們要在幼年時努力學(xué)習(xí)不斷充實自己,，長大后能夠?qū)W以致用，替國家效力,，為人民謀福利,。 如果你為人民做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，人民就會贊揚你,，而且父母也可以得到你的榮耀,，給連祖先增添了光彩，也給下代留下了好的榜樣,。 人遺子 金滿贏 我教子 唯一經(jīng) 勤有功 戲無益 戒之哉 宜勉力
注釋：有的人遺留給子孫后代的是金銀錢財,，而我并不這樣，我只希望他們能精于讀書學(xué)習(xí),，長大后做個有所作為的人,。 反復(fù)講了許多道理，只是告訴孩子們,，凡是勤奮上進(jìn)的人,，都會有好的收獲，而只顧貪玩,，浪費了大好時光是一定要后悔的,。 |
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