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原文： ①功名大立,，天也。為是故,，因不慎其人,，不可。夫舜遇堯,，天也,；舜耕于歷山，陶于河濱,，釣于雷澤,，天下說(shuō)之，秀士從之,，人也,。夫禹遇舜，天也,；禹周于天下,，以求賢者，事利黔首,，水潦川澤之湛滯壅塞可通者,，禹盡為之，人也,。夫湯遇桀,，武遇紂，天也,；湯,、武修身積善為義，以憂苦于民,，人也,。 ②舜之耕漁，其賢不肖與為天子同,。其未遇時(shí)也,，以其徒屬掘地財(cái)，取水利,，編蒲葦,，結(jié)罘網(wǎng)，手足胼胝不居,，然后免于凍餒之患,。其遇時(shí)也,，登為天子，賢士歸之,，萬(wàn)民譽(yù)之,，丈夫女子，振振殷殷,，無(wú)不戴說(shuō),。…… ③百里奚之未遇時(shí)也,，亡虢而虜晉,，飯牛于秦，傳鬻以五羊之皮,。公孫枝得而說(shuō)之,，獻(xiàn)諸繆公，三日,，請(qǐng)屬事焉,。繆公曰：“買(mǎi)之五羊之皮而屬事焉,，無(wú)乃為天下笑乎,？”公孫枝對(duì)曰：“信賢而任之，君之明也,；讓賢而下之，臣之忠也,。君為明君,，臣為忠臣。彼信賢,，境內(nèi)將服,，敵國(guó)且畏，夫誰(shuí)暇笑哉,？”繆公遂用之,。謀無(wú)不當(dāng)，舉必有功,，非加賢也,。使百里奚雖賢，無(wú)得繆公,，必?zé)o此名矣,。今焉知世之無(wú)百里奚哉？故人主之欲求士者,，不可不務(wù)博也,。 （節(jié)選自《呂氏春秋》） 譯文： 能建立大的功名,，要靠天意。因?yàn)檫@個(gè)緣故,，就不慎重對(duì)待人的主觀努力,，是不行的。舜遇到堯那樣的明君,，是天意,；舜在歷山種地，在黃河邊制作陶器,，在雷澤釣魚(yú),，天下人很喜歡他，杰出的人士都跟隨著他,，這是人為努力的結(jié)果,。禹遇到舜那樣的明君，是天意,；禹周游天下尋求賢德之人,，做對(duì)百姓有利的事情，那些淤積阻塞的積水河流湖泊,，凡是可以疏通的,，禹全都疏通了，這些就是個(gè)人的努力,。湯遇上桀那樣的暴君,，武王遇上紂那樣的暴君，是天意,；湯,、武王修養(yǎng)自身品德，積善行義,，為百姓憂慮勞苦,，這是人為的努力。 舜種地捕魚(yú)的時(shí)候,，他的賢與不肖的情況同當(dāng)天子時(shí)是一樣的,。他在沒(méi)有遇到有利時(shí)機(jī)的時(shí)侯，帶領(lǐng)自己的下屬開(kāi)墾耕種,，依水打漁,，編蒲葦，織魚(yú)網(wǎng),，手和腳磨出繭子都不休息,，然后才免于凍餓之苦。當(dāng)他遇到有利的時(shí)機(jī),，當(dāng)了天子,，賢德的人全歸附他,，所有的人都贊譽(yù)他，男男女女都非常高興,，沒(méi)有不愛(ài)戴喜歡他的,。舜親自做詩(shī)道：“普天之下盡歸順，無(wú)處不是王的土地,，四海之內(nèi)全都?xì)w附,，無(wú)人不是王的臣民?！庇靡员砻髯约罕M得天下的情況,。盡得天下，舜的賢德并沒(méi)有增加,；未有寸土之地,，他的賢德也不因此減損。這是時(shí)機(jī)的有無(wú)使他這樣的,。 百里奚沒(méi)有遇到有利時(shí)機(jī)的時(shí)候,，從虢國(guó)逃出，被晉國(guó)俘虜,，后在秦國(guó)喂牛,，以五張羊皮的價(jià)格被轉(zhuǎn)賣(mài)。公孫枝得到百里奚之后很喜歡他,，把他推薦給秦穆公,，過(guò)了三天，請(qǐng)求委任他官職,。穆公說(shuō)：“用五張羊皮買(mǎi)了他來(lái)卻委任他官職,，恐怕要被天下恥笑吧！”公孫枝回答說(shuō),，“信任賢才而任用他，這是君主英明,，讓位給賢人而自己甘居賢人之下,，這是臣子的忠誠(chéng)。君主是英明的君主,，臣子是忠誠(chéng)的臣子,。他如果確實(shí)賢德，國(guó)內(nèi)的臣民都會(huì)服從,，敵國(guó)都將畏懼,，誰(shuí)還會(huì)有閑暇恥笑呢？”穆公于是就任用了百里奚,。百里奚出謀劃無(wú)不得當(dāng),，做事情必定成功,，這并不說(shuō)明他的賢德增加了。假使百里奚雖賢,，沒(méi)遇到繆公,，也必定沒(méi)有這樣的名聲。現(xiàn)在怎么知道世上沒(méi)有百里奚那樣的人呢,？所以說(shuō)君主要想求得人才,，不可不盡力廣泛地去尋求。 |
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