說文解字:“處”  “氽”,、“汆”和“糴”
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據(jù)文獻記載，其最早建于春秋時期,，當時主要置于宮殿,、寺廟、城門前,，它既是宮殿的象征,，又是揭示政令和依托遠眺，以利防御的地方,。
闕,，一般以石、磚,、木建造,。到了漢代有較大的發(fā)展，從眾多南陽漢畫像石中可以看出,，既有單闕,，又有雙闕；有雙重檐的,，還有三重檐的,。當時不僅宮殿、寺廟,、城門前有闕,，而且貴族官僚的府宅前也都有闕?！逗鬂h書·百官志》注引蔡質(zhì)的《漢儀》說：王莽初為大司馬,，府門有闕。其時,，闕已成了表示官爵地位和功績的象征性建筑,，《白虎通義》曰：“門必有闕者何？闕者,，所以飾門,，別尊卑也?！标I的層數(shù)越多越高,，就表明主人的身份或地位越高，比主人地位低者來到闕前,，須下車,、下馬以示敬意,。
《說文解字·禾部》：“秋，谷熟也,?！闭f明秋的本義就是莊稼成熟。
莊稼成熟當然高興,，但成熟后的衰敗總不免讓人滋生某種悲涼的意識和感慨,。而秋后又常是戰(zhàn)爭的開始，五行中與秋對應的又是金,，象征著兵象的肅殺之氣,，古代處決犯人又多在秋天，再加上秋天特多的風雨,，“秋風秋雨愁煞人”,，所以《爾雅·釋詁四》就
與秋組合的詞語中,，既有表示喜慶的,，也有表示悲傷的。秋月雖好,，“秋風”“秋雨”卻讓人愁,；秋水雖好，“秋顏”“秋容”也讓人愁,；秋期雖好,，“秋審”“秋決”卻不愉快。此外如“秋閨”多為女子引起愁思的場所,，“秋士”多為遲暮不遇的男士,，“秋氣”、“秋意”,、“秋零”多指秋日凄清肅殺的景觀,，“秋姿”、“秋眉”,、“秋發(fā)”多指人的老態(tài),，“秋心”、“秋思”,、“秋怨”又多指秋日的悲愁心情,。秋的悲愁意識，常常掩蓋了秋的喜慶,，于是愁就成了秋的基調(diào),，成了秋的文化象征符號,。 （作者：陳璧耀）
《說文解字》：“實，富也,?！苯鹞摹皩崱弊謴腻矎奶飶呢悾抑杏刑镉胸?，表示富有,。小篆“實”字從宀從貫，貫指錢幣,，故也有富足之意,。所以，實的本義為富足,、殷實,；又指財富、財物,；引申為指充滿,，與“空虛”相對；又指真實,，與“虛假”相對,。
“貯”是“（貝寧）”的簡化字，“（貝寧）”是個會意字,。甲骨文的“（貝寧）”字,，像藏貝于箱柜之中，其本義為儲存,、收藏,。金文“（貝寧）”字形體發(fā)生訛變，變成貝在寧下,，小篆以后則貝在寧左,，于是“（貝寧）”就由原來的會意字變成了從貝寧聲的形聲字。
古文字的“買”字,，從網(wǎng)從貝,，是用網(wǎng)取貝的意思?！柏悺笔枪糯呢泿?，可以用它來換取貨物。買即指收購,，是一種拿錢換取貨物的行為,，與“賣”相對。
貝在古代是一種非常難得的珍貴之物，除用作貨幣外,，婦女們還把它們串起來掛在脖子上作為裝飾,。“嬰”字從二貝在女上,，其本義即指戴在女人脖子上的串貝頸飾,。所以《說文解字》稱：“嬰，頸飾也,?！贝俗趾髞矶嘤脕碇赋跎呐ⅲ址褐赣淄?。
金文的“走”字,，上面是一個甩開兩臂向前奔跑的人形，下面的“止”代表腳,，表示行動之意,。因此，“走”的本義為跑,、奔跑,，又指逃跑。古代跑步叫做“走”,，走路則稱為“行”,。近古時代,，“走”字才漸漸由跑步之義轉(zhuǎn)變成行走之義,。漢字中凡從“走”的字，大多與跑的動作有關(guān),，如趨,、赴、趕,、超,、趣等。
斯文人飲酒,，是先把酒斟入酒杯,，然后再慢飲細品。
而甲骨文的“飲”字,，則像一個人彎腰低頭,，伸著舌頭抱壇痛飲的樣子，可見古人飲酒也是豪興過人,?！帮嫛钡谋玖x指喝酒，后來才引申為指一般的喝,，如飲水,、飲茶等,。
甲骨文的“聽”字，從耳從口,，表示用耳來接受別人的言談,。“聽”的本義指用耳朵來感受聲音,，引申為聽從,、接受，又引申為決斷,、治理之義,。
甲骨文和早期金文中的“歲”字，像一把長柄斧鉞之形,，其上下兩點即表示斧刃上下尾端回曲中之透空處,。“歲”的本義是一種斧鉞,，借用為年歲之歲,，泛指時間、光陰,，所以金文“歲”字增加兩個止形（即步字）,，表示日月變更、時光流逝的意思,。
“望”本是個會意字,。甲骨文的“望”，是一個站在一個高出地面的土墩上翹首遠看的形狀,；金文“望”字增加月表,，表示“舉頭望明月”的意思。因此,，“望”的本義為“仰觀”,、“遠看”；而登高遠望有等待之意,，故又可引申出“期望”,、“希盼”等義。小篆以后,，“望”字形體發(fā)生變化,，原來代表眼睛的“臣”被“亡”（表示讀音）所代替，“望”字即由會意字變成了形聲字,。
“心”的本義指心臟,，古文字的“心”字就很像一個心臟器官的形狀。心是人體器官的主宰，古人誤認為它是思維的器官,，所以心又是思想,、意念、感情的通稱,。心臟在人體的中央位置,，故心還有中央、中心之義,。凡從心和它的偏旁的字,，大都與人的思想、意念和感情有關(guān),，如志,、忠、性,、怕,、恭、忝等,。
說文解字：“即” 甲骨文,、金文的“即”字，左邊是一只高腳的豆(一種食器),，上面盛滿了食物,，右邊是一個跪坐的人形，像一個人準備進食的樣子,。它的本義是“就食”,。要就食必須走近食物，所以“即”字又有“走近”,、“靠近”之義,，如成語“若即若離”、“可望不可即”等,；后來又借用為副詞，有“馬上”,、“立刻”之意,。 說文解字：“豆” 豆是古代的一種食器，形似高足盤,，后多用于祭祀,。甲骨文、金文的“豆”字,，像一種上有盤下有高圈足的容器,，盤中一橫是指事符號，表示盤中所盛之物。豆作為一種容器,，又可用作一種容量單位,，如《左傳》：“齊舊四量：豆、區(qū)(ōu),、釜,、鐘；四升為豆,?！爆F(xiàn)在的“豆”字，多用為指豆類植物,，即“豆菽”之豆,。 說文解字：“則” 上古無紙，人們常常把一些重要的文書或法律條文刻鑄在鐘鼎一類的青銅器上,。甲骨文“則”字從鼎從刀,，表示用刀把文字刻在銅器身上的意思。小篆“則”字的鼎形簡化訛變成貝,，從貝從刀,，則無從會意。由于銅器上刻的文字多為法律條文,，故“則”字含有法則,，規(guī)則的意思；引申為指法典,、規(guī)章,、模范、榜樣等,?！皠t”字還可用作動詞，有效法的意思,。
說文解字：“富” 金文的“富”字,，像房屋中一只酒壇子的形狀，屋中有酒表示富有,。所以“富”字的本義為富有,，即財物豐饒的意思，與“貧”相對,；又指財物,、財富；引申為充裕,、豐饒之義,。
說文解字：“配” 金文的“配”字,，像一個人蹲在酒壇邊上，表示向酒中兌水或添加香料的意思,。其本義當指調(diào)酒,。配即調(diào)配，指把不同的東西調(diào)和或湊在一起,。因此,，“配”字還有湊合、匹對的意思,。如男女兩性結(jié)合,，就叫做婚配。
說文解字：“酉” 甲骨文,、金文的“酉”字,，像一個酒壇子的形狀，它的本義當指酒壇或酒壺,。此字后來借用為干支名,，為地支中的第十位。在漢字中凡從“酉”的字大都與酒有關(guān),，如酣,、醉、釀,、酌,、配等。
說文解字：“祭” “祭”是一個會意字,，像人手持肉塊供放到祭桌上,，表示以酒肉祭祀和供奉神、祖的意思,?！凹馈痹诤蟠蔀橐环N對死者表示追悼、敬意的儀式,，如祭奠,、公祭等。此外,，“祭”字還可用作姓氏,。不過用作姓氏的祭字不讀jì（音記)，而應該讀作zhài(音債),。
說文解字：“示” 古人迷信鬼神，凡事都要請求神靈的指導和保佑,，所以有關(guān)祭祀鬼神的活動特別多,。甲骨文的“示”字,，像一橫一豎兩石塊搭成的石桌，桌石上可以供放祭品,，用以拜祭祖先或鬼神,，其本義指供放祭品的石桌，也即所謂的“靈石”,。因此,，凡以“示”為偏旁的字，如福,、祭,、祝等，均與祭祀神,、祖有關(guān),。拜祭祖先神靈，一般是有事相告以求庇佑,，所以“示”字又有“以事相告”之義,，引申為顯示、表示,，即給人看的意思,，如示威(顯示威風或尊嚴),、示弱(表示比別人力量小)、指示等。
說文解字：“?！?/font> 甲骨文的“福”字,，像雙手捧酒樽往祭桌上進奉酒食之狀,，表示以酒祭神以求降福，引申為指神靈所降賜的“福氣”,。古代稱富貴壽考等為“?！保纭渡袝ず榉丁罚骸拔甯＃阂辉粔?，二曰富,，三曰康寧，四曰攸好德,，五曰考終命,。”又引申為指一般的幸福,、好運氣,，與“禍”的意義相對，如《老子》：“禍兮福所依,，福兮禍所伏,?！?災禍中蘊含著好運，幸福里隱藏著災禍,。)
說文解字：“凡” “凡”是“盤”字的初音,。盤是一種侈口淺腹圈足的器具，甲骨文,、金文的“凡”字即像其形,。所以，“凡”的本義即指盤子,。此字后來多用為大概,、要括等義，又用為世俗,、凡庸之義,，其本義則為“盤”字所取代。
說文解字：“盤” “盤”是古代盛水或食物的淺底器皿,，多為圓形,。甲骨文的“盤”字，像人手持匕向一圈足的器皿中舀取食物之形,。金文“盤”字的器形訛變成“舟”,，字變?yōu)椤鞍恪保换蚣印懊蟆北硎舅瞧髅?；或加“金”,，表示它是由金屬銅制成。小篆的“盤”字從“木”,，則表示它是用木制成,。“盤”字除作為器名,，還可用作旋轉(zhuǎn),、纏繞、盤問,、盤算等義,。
說文解字：“君” “君”字從尹從口。甲骨文的“尹”字,，表示一人手持指揮棒指揮別人做事,；尹下加口，表示能對官吏發(fā)號施令,。以此會意,，“君”即指統(tǒng)治人民的一國之主，后來又引申為對人的尊稱,，如嚴君,、家君,、夫君等,。君還可用作動詞,，有統(tǒng)治、主審的意思,。
說文解字：“卜”： 古人迷信鬼神,，凡事必先占卜，以斷吉兇,。所謂“卜”,，是用火艾灼燒龜殼使之出現(xiàn)裂紋，然后根據(jù)這些裂紋（又稱兆紋）的方向和特點來預測吉兇,。古文字的“卜”字,，正像這種兆紋的形狀，所以“卜”是個象形字,。又“卜”字的讀音bǔ,，是模仿龜甲爆裂的聲音，故它又是一個象聲字,。卜由占卜之義,，可以引申為預測、估量,、選擇等義,。
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