 探源解義：“雨”字的甲骨文像是天空中降落的水滴,，上面一橫代表雨云，下面的點滴或短豎表示雨滴,。很明顯,，“雨”為象形字。“雨”的金文和小篆也是承襲了甲骨文的造型,。“雨”的本義指雨水,，后來用作形容詞，表示密集,，例如雨注,。漢字中凡從雨的字大都與云雨等氣象有關(guān)，如雷,、霧,、霜、雪等,，這些大都是雨水的其他形態(tài),。雨還有豐富的比喻意義，例如“雨過天晴”表示情況由壞變好,。“雨后春筍”本來指大雨后春筍旺盛地生長,，人們用其來比喻新事物蓬勃出現(xiàn)。“雨露”一詞比喻施人以恩惠,。“雨跡云蹤”比喻男女舊情,，已成往事。 漢字智慧：人們賦予了“雨”各種情感：“清明時節(jié)雨紛紛”表達悲傷心情,；“夜闌臥聽風吹雨”表現(xiàn)衛(wèi)國情懷,；“東邊日出西邊雨”滴滴皆有情；“天街小雨潤如酥”充滿新生的喜悅,。
探源解義： “土”字的甲骨文看起來像是一堆土的形狀,；金文和小篆皆是由甲骨文演變而來，其小篆體更是與現(xiàn)代的“土”字相同,?！墩f文解字》講：“土，地之吐生萬物者也,。二像地之下,，地之中。丨,，物出形也,。”“土”是社的本字，本義是聚土為社祭地神,。經(jīng)過引申后,，它才由祭祀的“土”變成了普通的泥土,、土地。由于人與土地的關(guān)系很深,，所以人們干脆把家鄉(xiāng)也稱做土,，例如“鄉(xiāng)土”。“土”可做偏旁,，漢字中凡從土之字都與土壤或土地有關(guān),，如地、城,、垣、埋等,。 漢字智慧：在中國,，無論是時光流轉(zhuǎn)，還是社會變遷,，鄉(xiāng)土情結(jié)早已化成鮮紅血液,，流淌在每一位炎黃子孫的身體之中。離開了鄉(xiāng)土情結(jié),，愛國就成了無本之木,，無源之水。
探源解義：甲骨文的“火”字像是火焰的形狀,。這說明“火”是一個象形字,。“火”字的小篆體將甲骨文的形象化變得線條化，經(jīng)過隸變后寫作“火”,?！墩f文解字》上解釋：“火，毀也,。南方之行,，炎而上，象形,。”“火”字的本義為燃燒時產(chǎn)生的光,、焰和熱，后來才引申為焚燒,、燒毀的意思,。由于火的顏色是紅色的，所以還用來指代色彩,，例如“火云”,，指的是太陽下山前天邊紅色的彩云。此外,，因為“火”有破壞性,，所以它的另一個引申義是戰(zhàn)爭,、槍彈，例如交火,、開火,、炮火。 古人造字凡是有“火”字作為偏旁部首的,，也幾乎都是因為其某種特質(zhì)與“火”相似,。例如炎熱的“炎”，火燒起來非常熱,，而夏天也非常熱,，二者性質(zhì)相同，所以把一把火變成了兩把火,，形容天氣比火還熱,。再如“火”上加“蓋（一）”，表示覆壓火上,，這就是“滅”字,，本義為消滅、滅亡,。而“灰”字從手,，從火，意思是火已熄滅,，可以用手去拿,。 漢字智慧：火雖然具有破壞性，卻帶給了人們生活的希望,。毛澤東主席就曾用“星火燎原”來比喻革命的火種雖然暫時弱小,，卻有偉大的前途。對生活中的一切充滿了火熱的激情,，生活才會更加豐富多彩,。
說文解字 • 水 探源解義：甲骨文、金文中的“水”字,，像一條水流,。中間的彎曲細線代表河道，兩旁的點滴是水花,。小篆的“水”字則更有彎彎曲曲的流水之形,，顯露了水的柔性。所以水的本義指水流或流水,；泛指則是表示水域,，如江河湖海；后來引申為汁液,，如淚水等,。“水”是漢字的一個部首,。凡是與“水”有關(guān)或者能流動的事物，大多都有“水”相伴左右,?！墩f文解字》中講：“水，準也,。” “準”的意思就是“平”,， 因為水處于靜態(tài)的時候，由于重力因素,，它會保持水平的境界,，所以人們把某一事物達到一個既定的標準稱為“水準”。 漢字智慧：水可靜可動的姿態(tài)給了人們無限的啟示：人們學習水的迂回,，懂得了變通的道理,；看到了水滴石穿，懂得了什么叫堅持,；學習流水不腐的道理，懂得了進取與創(chuàng)新,；學習了水狹則不深的道理,，懂得了寬容和坦蕩；看到了水的奔流不息,，懂得了什么叫勇往直前,。
探源解義：何謂“中”？不偏不倚也,。中國為什么把自己的國家叫做“中”呢,？皆因古人認為其所處的地點是大地的正中央，不偏也不倚,。這個字表達的是抽象的概念,，它的字形是如何構(gòu)造的呢？甲骨文,、金文的“中”字像一桿多斿（yóu,，飄帶）的旗，旗桿中段束扎木塊,，以增加旗桿的抗折強度,。由于木塊處在旗桿中段，把斿中分為上斿下斿,，所以“中”的本義為中間,。 《說文解字》中有云：“中，內(nèi)也,。從口,，上下通,。”由“中”的本義引申出兩段之間、四面等心的意思,，例如“中心” “中等”,。由于“中”有不偏于任何一方的意思，所以也有“中庸”等詞,。 漢字智慧：中庸思想即指古代儒學的中庸之道,，它著重于修養(yǎng)人性，教育人們自覺地進行自我修養(yǎng),、自我監(jiān)督,、自我教育、自我完善,，把自己培養(yǎng)成為具有理想人格,，達到至善、至仁,、至誠,、至道、至德,、至圣,、合外內(nèi)之道的理想人物。
【摘自《中華漢字智慧金典》 中國時代經(jīng)濟出版社 上官紫微,、王艷編著】
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