(一) 在初練功時(shí),架子是宜下的大點(diǎn),，如功夫久了，就不宜太大太伸展,如架子太伸展了,要點(diǎn)緊湊含虛收藏才行,。

(二) 在練功時(shí),不要一定要架子多么大,多么低下,，主要仍還是練出手上的拳意來,有了靈感為第一,進(jìn)一步要這種靈感練的充實(shí)起來，養(yǎng)這種靈感主要的練法,，是在穩(wěn)靜上練功,，如不穩(wěn)不靜,那就絕對(duì)練不出靈感來，如手上身上腦筋里沒有靈感,，那就不能算太極摯的功夫,。(六五年四月一日悟)

(三) 練太極摯，心里要平靜舒適泰然,把氣息調(diào)的舒舒服服的去練,不要滿身帶勁,滿臉的神氣,，只是身心放松放穩(wěn)放靜就行了,，如是滿身帶勁；滿臉的神氣,，這是練外功拳的形態(tài),。練太極拳的人,看來只是平淡無奇,就是對(duì)的，如是滿臉神氣,，滿身勁頭,，這就錯(cuò)了,，如這樣就一輩子也找不著拳意，摯意不上手,，是一輩子瞎糊鬧,。

(四) 練太極拳主要是找拳意，如找著拳意就算人了門了,，拳意如何找?在松軟穩(wěn)靜上去找,，放清醒，放靈感,，放舒適去找,，穩(wěn)穩(wěn)的，靜靜的,，日子久了,，拳意自會(huì)到了手上，如滿身帶勁的去硬找,，必致愈找離拳意愈遠(yuǎn),，這句話很要緊，要好好相信,如

不相信這句話 ,那就練不好拳了,。 (六五年四月五日)

(五) 功夫有了基礎(chǔ)之后,，應(yīng)在藏神養(yǎng)氣上用功，不宜專在肉體上苦求,如崔某之拳,，專在柔勁上苦下功夫,，發(fā)勁上死找，這證明他不是高手,李某某是崔的老師,這證明李崔皆不是好手也,。

(六) 有人練太極拳如其它門拳一樣,弄些著法招法,，想些用法，這是大錯(cuò)特錯(cuò)的,，因?yàn)榫毺珮O拳的,，胸中是混然一氣的,是無所為的，是泰然的,，不能專想某一手一勢(shì)的作用,。如一想每手每勢(shì)的作用，那就用意不均勻了,，那拳意也就始終不會(huì)上手了,，不會(huì)發(fā)現(xiàn)了,拳意不上手,靈感沒有,將來在用的時(shí)候，就不能聽勁,，聽不了勁, 也就取不了勝,。 (六五年八月九日悟)

( 七) 按我今日之練法,是松凈的運(yùn)動(dòng)，心想內(nèi)部,，心里才感覺有些意思,如往日練功,多在表面上用功,未往內(nèi)心里去體會(huì),，那是不對(duì)的o

(八) 在初練功時(shí),一定要按規(guī)矩,每練必須頂起頭來,，拔起背來,蹋下肩去，垂下肘去,，周身布滿意思,，五指貫上意思,氣勢(shì)充滿布勻，日子久了,，就可打下基礎(chǔ),李香遠(yuǎn)就這樣練出來的,。第二步的練法，是注意周身關(guān)節(jié)的放松放軟,，無論是腰膝或肩肘，甚至指節(jié),腕節(jié),。脊骨的每一節(jié)部,都要以思想之力慢慢的將其松開了來,，這步功夫不易作到,但如日子久了,以思想力慢慢灌輸，是絕對(duì)可以作到的,。

(九) 每練功務(wù)要以腰脊為軸,，帶領(lǐng)著四肢而動(dòng),如感覺兩臂、兩手松軟軟沈甸甸的,才是練對(duì)了,，在這個(gè)時(shí)候,，兩腳兩腿是很柔彈的，很扎實(shí)的蹋在地面上,，這樣子才對(duì) o

(十) 在練時(shí)要隨時(shí)體會(huì)腰脊上的源動(dòng)力,，它是如何的勁帶動(dòng),挑動(dòng)著兩臂兩手而動(dòng)轉(zhuǎn)的。是柔勁,還要有彈力,。

(十一) 楊師打串,，推手練功的一切神氣動(dòng)態(tài)細(xì)微的味道,要平時(shí)多多 的想想,多多的悟會(huì)，功夫就會(huì)大大進(jìn)步,。 (六六年七月二十四日)

(十二) 練功夫第一要緊是提起虛靈的神氣來,，一身的神氣要充滿,但又要收藏在內(nèi)心不使外露鋒芒,又要以靈機(jī)灌注，不能呆板,，神氣極穩(wěn),，渾身是意，這才是好的練法o (六六年七月二十六 日)

(十三) 一定要在大松大軟上,，兩臂如在掉下來一樣沈甸甸重砣砣的一 手一勢(shì)去練,，否則就練不出好的身勢(shì)來。

在練時(shí) ,氣宜鼓蕩,，神宜內(nèi)斂,，舒舒暢暢的去用功,如長(zhǎng)江大

河之水滔滔的不絕之勢(shì)，如不如此 ,練不出好身法來,此道理要好好想想,。

(十四) 最上乘的練法,，是練神,，練意，練氣,練虛無,，不能死死的 練筋骨肌肉為主也o

(十五) 如發(fā)勁不入內(nèi),，這是未放松的關(guān)系。如在對(duì)手時(shí)拳不管用,這是動(dòng)作無變化的關(guān)系,。

(十六) 在練功時(shí),，要時(shí)常想當(dāng)先老先生是如何一個(gè)練拳的神氣，今多久不想這些事,所以練拳不進(jìn)步,。

楊師練拳時(shí),，其全身及兩臂是如何松沈的樣子 ,要時(shí)常多想想。他是如何的又穩(wěn)又靜又松又沈,，又軟又彈,又靈動(dòng)的樣子,要時(shí)常多想o

(十七) 在老先生與人推手時(shí),，對(duì)方感覺尋 ” 常恐懼,，時(shí)時(shí)有驚心動(dòng)魄之感 ,這是如何一回事,，要時(shí)常想想,如此功夫久了,就會(huì)大進(jìn)步的。(六五年五月十八日晚)

(十八) 無論練拳或推手,總要以腳下松沈穩(wěn)固踏實(shí)為第一,，否則一切全談不到,。千要緊,萬要緊,是身勢(shì)松軟，腳下有根為最要緊,。

(十九) 太極拳也要有些基本的力量,但這種力量是柔的力量,，而不是僵的硬力。有了基本上的力量,，再有柔軟,，再有松沈,再有靈巧再有輕妙,這才夠完全，如是腳下浮漂的,，那就練不出實(shí)用的功夫來,。

有了基本上的力量，然后注意練靈感,，一步一步的把靈感充實(shí)起來 ,然后在推手時(shí)才能作到蠅蟲不落,寸草不粘的地步,。

(二十) 太極摯的功夫,還不能死死的在沈勁上下功夫，因?yàn)橛猩騽?只可是用于友誼的推手沾粘,，如是用之于對(duì)付比斗,，是非有蠅蟲不落、寸草不粘,，輕妙絕倫,、變化神奇的功夫才行。所以說太極拳總要在輕靈變化,神氣靈感等方面下功夫才對(duì),。

（二十一）練柔是初步的功夫,，然這種初步的功夫的練法很要緊,，因?yàn)槿崾蔷毥罟巧系牧α康模@是根本上的東西,，有了這種東西,，然后才能練大松大軟，以達(dá)到輕靈虛無等上層的功夫,。

(二十二) 如是再深進(jìn)一步的練法,，是找緊要，不宜在大伸大展找了,，因?yàn)榫o湊才能含蓄,，才有收藏，才長(zhǎng)內(nèi)勁,。松是緊湊的松,，不是以放大、放長(zhǎng),、放伸、放遠(yuǎn)叫松,，切記,。

（二十三）每練功一定要把勁沈在丹田，如能丹田沈下勁去,，人的氣度一切就要改變,，如沈不下去，那一切的神態(tài)氣度都是浮的,，所以練功須練到氣沈丹田這一步,。

（二十四） 無論如何說，練拳的功夫是在松軟沉重,，舒適大方上以心行氣,，以氣運(yùn)身，勢(shì)如長(zhǎng)江大河滔滔不絕的練法上下功夫才行,。

(二十五) 練功夫必須刻刻留意在腰隙,，也要刻刻留心是在用意不用力，如到了最上乘的功夫,，是要純以神行,。

(二十六) 練功以松沈軟彈為對(duì),每練時(shí)要細(xì)細(xì)的思悟這個(gè)味道。

　　李某某的練法,，我認(rèn)為沉著有余而軟彈不夠 ,他是柔而不靈的功夫,。以這種功夫練出來的手，只可對(duì)付初步或中乘的功夫人,，而不是以對(duì)付高手上乘功夫的人,，因?yàn)樯铣斯Ψ虻娜?其動(dòng)作是用神,，用神的動(dòng)作才來的快，才能打人于不知不覺之中,，靈機(jī)的動(dòng)作,，是用神意修練出來的,如只是用氣用柔，就練不出輕快靈機(jī)的功夫來,。

（二十七）在練功時(shí),，全身各部如松的均勻舒適了 ,便會(huì)感到掌心指肚之間發(fā)泡發(fā)脹,泡松松、脹鼓鼓的感覺,靈覺無比,，清醒無比,。如此天天用功 ,把這種靈感清醒充實(shí)起來，以后在推手打手之中,，它這種靈感就會(huì)發(fā)揮極好極妙的作用,。

（二十八）當(dāng)然老論上所說的主宰于腰，形于手指,，這是練太極拳功夫的至理名言 ,不過要參加上每練功細(xì)細(xì)的體會(huì)掌心指肚之間的這種松泡泡 ,脹鼓鼓的靈感味道,其功夫的進(jìn)步當(dāng)更迅速些,。

以上這些道理 ,是要靜下心來練功，才體會(huì)得到,如粗心浮氣的著手是體會(huì)不到的,。

（二十九）練太極拳其最重要的 ,是要穩(wěn)靜在靜極默篤之后,，才能體會(huì)到很多的道理，如粗心浮氣,，多動(dòng)妄動(dòng),，那就錯(cuò)了，怎樣才能作到靜?一要身樁中正,，二要呼吸舒適,，三要心性放穩(wěn),四要一身松凈,松勻。如能長(zhǎng)久持此思想,，就能一點(diǎn)一點(diǎn)的作到真的穩(wěn)靜了,。

太極拳是內(nèi)功，什么是內(nèi) ?筋骨肌肉統(tǒng)統(tǒng)是外,，人的性靈才是內(nèi),，人穩(wěn)靜著練拳,就是為了培養(yǎng)這個(gè)性能，如忙練,，快練多動(dòng)妄動(dòng)是不能培養(yǎng)人的性靈的,。人的性靈培養(yǎng)好了,就一切修身致用皆有之。

(三十) 練摯要空空的摸,?？湛盏拿湃菀鬃街猓f不可在手法上去找,，蓋太極拳是個(gè)虛無的,是靈通的,，是個(gè)玄妙的,須空

空的去找 ,不可以手法去找也。

其妙處全在虛無 ,如用實(shí)質(zhì)手法去找,必致愈找離太極拳愈遠(yuǎn)也,。

有形的功夫不是高手,，無形無蹤的功夫才是上乘。 (六四年六月四日星期四悟 )

（三十一）虛靈頂勁往上擔(dān) ,松沈穩(wěn)固座下盤,腳下沈穩(wěn),是以氣沈于丹田,，注力于兩腳兩腿,達(dá)于地下,，如地下有電吸著于兩腳兩腿，使腳腿地三者成為一個(gè)整體也,。就在練拳的時(shí)候,頭腦里思想中也要常想著這個(gè)問題,，使頭腦神意虛靈上頂于空中，與空中電子分子合為一體,，使腳腿注于下層,，透于地宮，同地球黏成一體,，如這樣子才能叫整個(gè)的一身體在宇宙之間,。

　　總之 ,是氣意要往下沈，神意要往上頂,，一身完整,這才是練太極拳的味道,。又須有含藏，有收斂,，不能用明勁,不能太敞大放散，此太極拳之所以很難也,。

（三十二）楊澄甫先師每練拳推手時(shí)是個(gè)什么樣子,，要時(shí)常想想進(jìn)步才快 ,每練時(shí),穩(wěn)靜方面是如何，沉著方面是如何,，丟松方面是如何 ,是如何的沈甸甸的,，是如何軟彈彈的,掌心是如何的松泡泡的，指肚方面是如何的鼓脹的 ,是如何神意顧到全身,是如何的靈機(jī)含藏,楊師在推手時(shí),其氣勢(shì)是如何虛無的,，如何巧妙的,，如何有靈機(jī)的。在找勁方面,，他雖是輕輕的一摸,，我就感覺抵抗不行，不抵抗不行,，使大勁不行,，使小勁不行,動(dòng)不行,不動(dòng)也不行，如這點(diǎn)奧妙究竟是如何有的，我平時(shí)要多用腦筋思悟思悟,，在攻擊人時(shí),，令人不能躲掉，其冷快絕倫處,，人如放電樣崩出,，令人驚心動(dòng)魄,以上這種精形,究竟是怎么一回事,以后要時(shí)常想想,。修練功夫,最要緊是在靜上多多用功。如能作到靜極默篤的時(shí)候,，好象是頭腦中有一種靈感,這種靈氣好象是要出離軀殼,起于空中,與宇宙萬物合體,，未來未見之事,，若有所知,，恍然若明，如這種情形,不知是什么道理,，是人的靈機(jī)充實(shí)了之后,，自然而產(chǎn)生的嗎?是以已往情形事跡而推斷出來的嗎?不得而知,我說不出它的所以然：然而,我既有這種感覺,，今也大瞻的寫下來，以便將來證明其是對(duì)還是不對(duì),。每練功意念要想到腹下丹田的部位,意思要使靈機(jī)出現(xiàn)在手上o

( 三十五 ) 立志要把太極拳練好 , 不能以現(xiàn)在的成就為滿足,，一定要練出神妙的粘粘手法來,，如只是一般的功夫，那就稱不起什么專家,。要有一與對(duì)方接觸就使其跑不了 , 在幾跟幾隨之中 , 內(nèi)勁一鼓 , 則透進(jìn)彼身,，使其外面不見什么情形,，而內(nèi)里已熟爛矣。要想達(dá)到如此境界的就必須天天思想老師當(dāng)先練功的情形,。

(三十六)太極拳穩(wěn)靜松軟著練功，可以練成五種功夫,。

1． 穩(wěn)靜松軟著練拳,可以長(zhǎng)靈機(jī),練到蚊蟲不能落,寸草不能粘,。

2．松軟著練拳，可以練成一身柔軟,百折若無骨,，無論對(duì)方如何來,我都能毫不抵抗的隨機(jī)應(yīng)變的給走化過去,干干凈凈地將其化掉,，絕不拖泥帶。

3．松著勁練摯,，可以使腳下松沈穩(wěn)固,，腰腿上有彈性的力量,無論對(duì)方用多大的勁沖來,我可以柔動(dòng)之力給其化掉,我的兩腳是有根的,絕不會(huì)被沖動(dòng)。

4． 松軟著練拳,，可以有丹田的沉著之勁,，可以無論在任何形勢(shì)之下，我的氣意始終是沉著的,，絕不會(huì)使氣意浮起,。

5．松沉著勁練功,可以使膽力充實(shí)，無論在任何情形之下,，我的心膽是堅(jiān)強(qiáng)有力的,無論對(duì)方多么兇惡,，我總有辦法將其降伏的。我有沉著之心勁,，有冷狠快準(zhǔn),，入里透內(nèi)之心勁,一定可以將其打服，將其摧毀,。

（三十七）如真的沈下心氣練功夫 ,其身勢(shì)就特殊的莊嚴(yán)偉大,，其五官面目就顯見一種非常莊嚴(yán)的氣派,正大的神氣,，有令人感到神圣不可侵犯之威勢(shì),，此所以自古以來,，練武的人士多有忠直俠義之風(fēng)也,。假如說功夫到了上乘是講究輕靈虛妙,，如沉著勁穩(wěn)重去練功，這不是矛盾嗎 ?不,，因?yàn)檩p靈虛妙的功夫,，是穩(wěn)重沉著的功夫,，中出來的自然輕靈虛妙，而不是初練時(shí)就找輕靈虛妙的,。如是沉著穩(wěn)重的功夫尚未練到成功就找輕靈,，那就成了浮漂而不是真正的輕靈了。

（三十八）老論云,，極柔軟然后極堅(jiān)剛,，這就是說在不發(fā)勁時(shí)是百無所有,，也就是極柔軟也,，在發(fā)勁時(shí) ,可以在極短的時(shí)間內(nèi)集中所有之勁打來,，這就是所向無敵，極其堅(jiān)剛也,。

（三十九）練太極拳的功夫,，如能每早晚靜坐一下以養(yǎng)虛靈，是最好的,，在練功時(shí),，一定要摒除雜念 ,松腰坐胯,沈氣頂頭，塌肩垂肘,動(dòng)以腰帶領(lǐng),，這雖是初步的規(guī)矩，然無論功夫進(jìn)步到如何階段,，也是要刻刻注意的,。

(四十) 太極拳修練歌：心要清 慧要澄 良知良能藏胸中 身心悟覺如明鏡 體察事物有智明 神清骨爽無限美修身致用妙無世人不知其中樂 道在有為無為中。

（四十一）每練功,，一手一勢(shì)要作到好處,要作到優(yōu)美,，這樣子就進(jìn)步快,，如偷工減料的練法,，是自欺欺人也,。如能練到優(yōu)美，別人看見也感覺一身舒適 ,精神愉快可愛,否則看的人也感覺不舒服,感覺討厭,。

（四十二）初學(xué)時(shí) ,其呼吸是要舒適自然,，不必注重配合動(dòng)作,否則必致周身不安,，甚至胸部痛,氣受拘束，久之面黃肌瘦,。

在初學(xué)時(shí)，只是身放松軟,，心放穩(wěn)靜 ,呼吸任其自然足矣,。以俟架子找順打熟,其呼吸自然就會(huì)自己找配合了去，如以水潑在地上,水自然的就會(huì)低處流去也,。斯時(shí)若不自然的呼吸配合動(dòng)作開合,就不舒適不自然,，不順勁,故不要去注意。

呼吸配上了動(dòng)作是一個(gè)甚多情形呢 ?在姿勢(shì)的放大開展伸長(zhǎng)時(shí),是呼出氣的時(shí)候,，在姿勢(shì)的收回縮小時(shí),，是氣吸入的時(shí)候。

說沉氣,，不是用壓制的辦法,，將氣壓到丹田去，而是將身勢(shì)放松,，使氣自然而然的自己落下去到丹田的,。不但如此，就算是精神意思也要安定于丹田,，蓋腹部全身的發(fā)力源動(dòng)處 ,所有各種的發(fā)動(dòng)全賴于腹部的氣的鼓蕩,，如腹部丹田的源動(dòng)力不鼓動(dòng)，身上便無力量發(fā)出也,。然而注意是注意,，又不可以拘束，否則,一身動(dòng)作不靈,。

總之 ,將精神放在丹田,又要由丹田發(fā)布于全身各部,，不過以丹田為主宰也。