(一) 在初練功時,架子是宜下的大點,，如功夫久了，就不宜太大太伸展,如架子太伸展了,要點緊湊含虛收藏才行,。

(二) 在練功時,不要一定要架子多么大,多么低下,，主要仍還是練 出手上的拳意來,有了靈感為第一,進一步要這種靈感練的充實起來，養(yǎng)這種靈感主要的練法,，是在穩(wěn)靜上練功,，如不穩(wěn)不靜,那就絕對練不出靈感來，如手上身上腦筋里沒有靈感,，那就不能算太極摯的功夫,。(六五年四月一日悟)

(三) 練太極摯，心里要平靜舒適泰然,把氣息調(diào)的舒舒服服的去練,不要滿身帶勁,滿臉的神氣,，只是身心放松放穩(wěn)放靜就行了，如是滿身帶勁,；滿臉的神氣,，這是練外功拳的形態(tài)。練太極拳的人,看來只是平淡無奇,就是對的,，如是滿臉神氣,，滿身勁頭，這就錯了,，如這樣就一輩子也找不著拳意,，摯意不上手，是一輩子瞎糊鬧,。

(四) 練太極拳主要是找拳意,，如找著拳意就算人了門了，拳意如何找?在松軟穩(wěn)靜上去找,，放清醒,，放靈感，放舒適去找,，穩(wěn)穩(wěn)的,，靜靜的，日子久了,，拳意自會到了手上,，如滿身帶勁的去硬找，必致愈找離拳意愈遠,，這句話很要緊,，要好好相信,如

不相信這句話 ,那就練不好拳了。 (六五年四月五日)

(五) 功夫有了基礎(chǔ)之后,，應(yīng)在藏神養(yǎng)氣上用功,，不宜專在肉體上苦求,如崔某之拳,，專在柔勁上苦下功夫，發(fā)勁上死找,，這證明他不是高手,李某某是崔的老師,這證明李崔皆不是好手也,。

(六) 有人練太極拳如其它門拳一樣,弄些著法招法，想些用法,，這是大錯特錯的,，因為練太極拳的，胸中是混然一氣的,是無所為的,，是泰然的,，不能專想某一手一勢的作用。如一想每手每勢的作用,，那就用意不均勻了,，那拳意也就始終不會上手了，不會發(fā)現(xiàn)了,拳意不上手,靈感沒有,將來在用的時候,，就不能聽勁,，聽不了勁,也就取不了勝。 (六五年八月九日悟)

( 七) 按我今日之練法,是松凈的運動,，心想內(nèi)部,，心里才感覺有些 意思,如往日練功,多在表面上用功,未往內(nèi)心里去體會，那是不對的o

(八) 在初練功時,一定要按規(guī)矩,每練必須頂起頭來,，拔起背來,蹋下肩去,，垂下肘去，周身布滿意思,，五指貫上意思,氣勢充滿布勻,，日子久了，就可打下基礎(chǔ),李香遠就這樣練出來的,。第二步的練法,，是注意周身關(guān)節(jié)的放松放軟，無論是腰膝或肩肘,，甚至指節(jié),腕節(jié),。脊骨的每一節(jié)部,都要以思想之力慢慢的將其松開了來，這步功夫不易作到,但如日子久了,以思想力慢慢灌輸,，是絕對可以作到的,。

(九) 每練功務(wù)要以腰脊為軸，帶領(lǐng)著四肢而動,如感覺兩臂,、兩手松軟軟沈甸甸的,才是練對了,，在這個時候，兩腳兩腿是很柔彈的，很扎實的蹋在地面上,，這樣子才對 o

(十) 在練時要隨時體會腰脊上的源動力,，它是如何的勁帶動,挑動著兩臂兩手而動轉(zhuǎn)的。是柔勁,還要有彈力,。

(十一) 楊師打串,，推手練功的一切神氣動態(tài)細微的味道,要平時多多 的想想,多多的悟會，功夫就會大大進步,。 (六六年七月二十四日)

(十二) 練功夫第一要緊是提起虛靈的神氣來,，一身的神氣要充滿,但又要收藏在內(nèi)心不使外露鋒芒,又要以靈機灌注，不能呆板,，神氣極穩(wěn),，渾身是意，這才是好的練法o (六六年七月二十六 日)

(十三) 一定要在大松大軟上,，兩臂如在掉下來一樣沈甸甸重砣砣的一 手一勢去練,，否則就練不出好的身勢來。

在練時 ,氣宜鼓蕩,，神宜內(nèi)斂,，舒舒暢暢的去用功,如長江大

河之水滔滔的不絕之勢，如不如此 ,練不出好身法來,此道理要好好想想,。

(十四) 最上乘的練法,，是練神,，練意,，練氣,練虛無，不能死死的 練筋骨肌肉為主也o

(十五) 如發(fā)勁不入內(nèi),，這是未放松的關(guān)系,。如在對手時拳不管用,這是動作無變化的關(guān)系。

(十六) 在練功時,，要時常想當先老先生是如何一個練拳的神氣,，今多久不想這些事,所以練拳不進步。

楊師練拳時,，其全身及兩臂是如何松沈的樣子 ,要時常多想想,。他是如何的又穩(wěn)又靜又松又沈，又軟又彈,又靈動的樣子,要時常多想o

(十七) 在老先生與人推手時,，對方感覺尋 ” ?？謶郑瑫r時有驚心動魄之感 ,這是如何一回事,，要時常想想,如此功夫久了,就會大進步的,。(六五年五月十八日晚)

(十八) 無論練拳或推手,總要以腳下松沈穩(wěn)固踏實為第一，否則一切全談不到。千要緊,萬要緊,是身勢松軟,，腳下有根為最要緊,。

(十九) 太極拳也要有些基本的力量,但這種力量是柔的力量，而不是僵的硬力,。有了基本上的力量,，再有柔軟，再有松沈,再有靈巧再有輕妙,這才夠完全,，如是腳下浮漂的,，那就練不出實用的功夫來。

有了基本上的力量,，然后注意練靈感,，一步一步的把靈感充實起來 ,然后在推手時才能作到蠅蟲不落,寸草不粘的地步。

(二十) 太極摯的功夫,還不能死死的在沈勁上下功夫,，因為有沈勁,只可是用于友誼的推手沾粘,，如是用之于對付比斗，是非有蠅蟲不落,、寸草不粘,，輕妙絕倫、變化神奇的功夫才行,。所以說太極拳總要在輕靈變化,神氣靈感等方面下功夫才對,。

（二十一） 練柔是初步的功夫，然這種初步的功夫的練法很要緊,，因為柔是練筋骨上的力量的,，這是根本上的東西，有了這種東西,，然后才能練大松大軟,，以達到輕靈虛無等上層的功夫。

(二十二) 如是再深進一步的練法,，是找緊要,，不宜在大伸大展找了，因為緊湊才能含蓄,，才有收藏,，才長內(nèi)勁。松是緊湊的松,，不是以放大,、放長、放伸,、放遠叫松,，切記,。

（二十三） 每練功一定要把勁沈在丹田，如能丹田沈下勁去,，人的氣度一切就要改變,，如沈不下去，那一切的神態(tài)氣度都是浮的,，所以練功須練到氣沈丹田這一步,。

（二十四） 無論如何說，練拳的功夫是在松軟沉重,，舒適大方上以心行氣,，以氣運身，勢如長江大河滔滔不絕的練法上下功夫才行,。

(二十五) 練功夫必須刻刻留意在腰隙,，也要刻刻留心是在用意不用力，如到了最上乘的功夫,，是要純以神行,。

(二十六) 練功以松沈軟彈為對,每練時要細細的思悟這個味道。

　　李某某的練法,，我認為沉著有余而軟彈不夠 ,他是柔而不靈的功夫,。以這種功夫練出來的手，只可對付初步或中乘的功夫人,，而不是以對付高手上乘功夫的人,，因為上乘功夫的人,其動作是用神，用神的動作才來的快,，才能打人于不知不覺之中,，靈機的動作，是用神意修練出來的,如只是用氣用柔,，就練不出輕快靈機的功夫來,。

（二十七）在練功時,，全身各部如松的均勻舒適了 ,便會感到掌心指肚之間發(fā)泡發(fā)脹,泡松松,、脹鼓鼓的感覺,靈覺無比，清醒無比,。如此天天用功 ,把這種靈感清醒充實起來,，以后在推手打手之中，它這種靈感就會發(fā)揮極好極妙的作用,。

（二十八）當然老論上所說的主宰于腰,，形于手指，這是練太極拳功夫的至理名言 ,不過要參加上每練功細細的體會掌心指肚之間的這種松泡泡 ,脹鼓鼓的靈感味道,其功夫的進步當更迅速些,。

以上這些道理 ,是要靜下心來練功,，才體會得到,如粗心浮氣的著手是體會不到的。

（二十九）練太極拳其最重要的 ,是要穩(wěn)靜在靜極默篤之后，才能體會到很多的道理,，如粗心浮氣,，多動妄動，那就錯了,，怎樣才能作到靜?一要身樁中正,，二要呼吸舒適，三要心性放穩(wěn),四要一身松凈,松勻,。如能長久持此思想,，就能一點一點的作到真的穩(wěn)靜了。

太極拳是內(nèi)功,，什么是內(nèi) ?筋骨肌肉統(tǒng)統(tǒng)是外,，人的性靈才是內(nèi)，人穩(wěn)靜著練拳,就是為了培養(yǎng)這個性能,，如忙練,，快練多動妄動是不能培養(yǎng)人的性靈的。人的性靈培養(yǎng)好了,就一切修身致用皆有之,。

(三十) 練摯要空空的摸,。空空的摸,，才容易捉著拳意,，萬不可在手法上去找，蓋太極拳是個虛無的,是靈通的,，是個玄妙的,須空

空的去找 ,不可以手法去找也,。

其妙處全在虛無 ,如用實質(zhì)手法去找,必致愈找離太極拳愈遠也。

有形的功夫不是高手,，無形無蹤的功夫才是上乘,。 (六四年六月四日星期四悟 )

（三十一）虛靈頂勁往上擔 ,松沈穩(wěn)固座下盤,腳下沈穩(wěn),是以氣沈于丹田，注力于兩腳兩腿,達于地下,，如地下有電吸著于兩腳兩腿,，使腳腿地三者成為一個整體也。就在練拳的時候,頭腦里思想中也要常想著這個問題,，使頭腦神意虛靈上頂于空中,，與空中電子分子合為一體，使腳腿注于下層,，透于地宮,，同地球黏成一體，如這樣子才能叫整個的一身體在宇宙之間,。

　　總之 ,是氣意要往下沈,，神意要往上頂,，一身完整,這才是練太極拳的味道。又須有含藏,，有收斂,，不能用明勁,不能太敞大放散，此太極拳之所以很難也,。

（三十二）楊澄甫先師每練拳推手時是個什么樣子,，要時常想想進步才快 ,每練時,穩(wěn)靜方面是如何，沉著方面是如何,，丟松方面是如何 ,是如何的沈甸甸的,，是如何軟彈彈的,掌心是如何的松泡泡的，指肚方面是如何的鼓脹的 ,是如何神意顧到全身,是如何的靈機含藏,楊師在推手時,其氣勢是如何虛無的,，如何巧妙的,，如何有靈機的。在找勁方面,，他雖是輕輕的一摸,，我就感覺抵抗不行，不抵抗不行,，使大勁不行,，使小勁不行,動不行,不動也不行，如這點奧妙究竟是如何有的,，我平時要多用腦筋思悟思悟,，在攻擊人時，令人不能躲掉,，其冷快絕倫處,，人如放電樣崩出，令人驚心動魄,以上這種精形,究竟是怎么一回事,以后要時常想想,。修練功夫,最要緊是在靜上多多用功,。如能作到靜極默篤的時候，好象是頭腦中有一種靈感,這種靈氣好象是要出離軀殼,起于空中,與宇宙萬物合體,，未來未見之事,，若有所知，恍然若明,，如這種情形,不知是什么道理,，是人的靈機充實了之后,，自然而產(chǎn)生的嗎?是以已往情形事跡而推斷出來的嗎?不得而知,我說不出它的所以然：然而,我既有這種感覺,，今也大瞻的寫下來，以便將來證明其是對還是不對,。每練功意念要想到腹下丹田的部位,意思要使靈機出現(xiàn)在手上o

( 三十五 ) 立志要把太極拳練好 , 不能以現(xiàn)在的成就為滿足,，一定要練出神妙的粘粘手法來,，如只是一般的功夫，那就稱不起什么專家,。要有一與對方接觸就使其跑不了 , 在幾跟幾隨之中 , 內(nèi)勁一鼓 , 則透進彼身,，使其外面不見什么情形，而內(nèi)里已熟爛矣,。要想達到如此境界的就必須天天思想老師當先練功的情形,。

(三十六)太極拳穩(wěn)靜松軟著練功，可以練成五種功夫,。

1． 穩(wěn)靜松軟著練拳,可以長靈機,練到蚊蟲不能落,寸草不能粘,。

2． 松軟著練拳，可以練成一身柔軟,百折若無骨,，無論對方如何來,我都能毫不抵抗的隨機應(yīng)變的給走化過去,干干凈凈地將其化掉,，絕不拖泥帶。

3． 松著勁練摯,，可以使腳下松沈穩(wěn)固,，腰腿上有彈性的力量,無論對方用多大的勁沖來,我可以柔動之力給其化掉,我的兩腳是有根的,絕不會被沖動。

4． 松軟著練拳,，可以有丹田的沉著之勁,，可以無論在任何形勢之下，我的氣意始終是沉著的,，絕不會使氣意浮起,。

5． 松沉著勁練功,可以使膽力充實，無論在任何情形之下,，我的心膽是堅強有力的,無論對方多么兇惡,，我總有辦法將其降伏的。我有沉著之心勁,，有冷狠快準,，入里透內(nèi)之心勁,一定可以將其打服，將其摧毀,。

（三十七）如真的沈下心氣練功夫 ,其身勢就特殊的莊嚴偉大,，其五官面目就顯見一種非常莊嚴的氣派,正大的神氣，有令人感到神圣不可侵犯之威勢,，此所以自古以來,，練武的人士多有忠直俠義之風(fēng)也。假如說功夫到了上乘是講究輕靈虛妙,，如沉著勁穩(wěn)重去練功,，這不是矛盾嗎 ?不，因為輕靈虛妙的功夫,，是穩(wěn)重沉著的功夫,，中出來的自然輕靈虛妙,，而不是初練時就找輕靈虛妙的。如是沉著穩(wěn)重的功夫尚未練到成功就找輕靈,，那就成了浮漂而不是真正的輕靈了,。

（三十八）老論云，極柔軟然后極堅剛,，這就是說在不發(fā)勁時是百無所有,，也就是極柔軟也，在發(fā)勁時 ,可以在極短的時間內(nèi)集中所有之勁打來,，這就是所向無敵,，極其堅剛也。

（三十九）練太極拳的功夫,，如能每早晚靜坐一下以養(yǎng)虛靈,，是最好的，在練功時,，一定要摒除雜念 ,松腰坐胯,沈氣頂頭,，塌肩垂肘,動以腰帶領(lǐng)，這雖是初步的規(guī)矩,，然無論功夫進步到如何階段,，也是要刻刻注意的。

(四十) 太極拳修練歌：心要清 慧要澄 良知良能藏胸中 身心悟覺如明鏡 體察事物有智明 神清骨爽無限美 修身致用妙無世人不知其中樂 道在有為無為中,。

（四十一）每練功,，一手一勢要作到好處,要作到優(yōu)美，這樣子就進步快,，如偷工減料的練法,，是自欺欺人也。如能練到優(yōu)美,，別人看見也感覺一身舒適 ,精神愉快可愛,否則看的人也感覺不舒服,感覺討厭,。

（四十二）初學(xué)時 ,其呼吸是要舒適自然，不必注重配合動作,否則必致周身不安,，甚至胸部痛,氣受拘束,，久之面黃肌瘦。

在初學(xué)時,，只是身放松軟,，心放穩(wěn)靜 ,呼吸任其自然足矣。以俟架子找順打熟,其呼吸自然就會自己找配合了去,，如以水潑在地上,水自然的就會低處流去也,。斯時若不自然的呼吸配合動作開合,就不舒適不自然，不順勁,故不要去注意。

呼吸配上了動作是一個甚多情形呢 ?在姿勢的放大開展伸長時,是呼出氣的時候,，在姿勢的收回縮小時,，是氣吸入的時候,。

說沉氣,，不是用壓制的辦法，將氣壓到丹田去,，而是將身勢放松,，使氣自然而然的自己落下去到丹田的。不但如此,，就算是精神意思也要安定于丹田,，蓋腹部全身的發(fā)力源動處 ,所有各種的發(fā)動全賴于腹部的氣的鼓蕩，如腹部丹田的源動力不鼓動,，身上便無力量發(fā)出也,。然而注意是注意，又不可以拘束,，否則,一身動作不靈,。

總之 ,將精神放在丹田,又要由丹田發(fā)布于全身各部，不過以丹田為主宰也,。