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我們天天在用的這12個詞,,原來都出自這本書!

 弓道自然_改名 2018-12-16

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編者按:很多人都覺得《道德經(jīng)》高深莫測,,真的是這樣嗎,?我們?nèi)粘I钪薪?jīng)常用到的這些詞語竟然都是出自這本書,一起來看看吧,!



打開神器聆聽《道德經(jīng)》

1

天長地久


原文:天長,,地久。天地之所以能長且久者,,以其不自生也,,故能長生。

——《道德經(jīng)》第七章

 

2

受寵若驚


原文:寵辱若驚,,貴大患若身,。何謂寵辱若驚?寵為下,,得之若驚,,失之若驚,是謂寵辱若驚,。

——《道德經(jīng)》第十三章


3

視而不見,聽之不聞


原文:視而不見,,名曰夷,;聽之不聞,名曰希,;

——《道德經(jīng)》第十四章


4

深不可識


 原文:古之善為道者,,微妙玄通,深不可識,。

——《道德經(jīng)》第十五章


5

見素抱樸


原文:見素抱樸,,少私寡欲;絕學(xué)無憂,。

——《道德經(jīng)》第十九章


6

自知之明


 原文:知人者智,,自知者明,。

——《道德經(jīng)》第三十三章


7

大器晚成


原文:大方無隅;大器晚成,;大音希聲,;大象無形;道隱無名,。

——《道德經(jīng)》第四十一章


8

以德報怨


原文:為無為,,事無事,味無味,。大小多少,。報怨以德。

——《道德經(jīng)》六十三章


9

千里之行始于足下


原文:千里之行,,始于足下,。為者敗之,執(zhí)者失之,。是以圣人無為故無敗,,無執(zhí)故無失。民之從事,,常于幾成而敗之,。

——《道德經(jīng)》六十四章

 

10

天網(wǎng)恢恢疏而不漏


原文:天之道,不爭而善勝,,不應(yīng)而善應(yīng),,不召而自來,繟然而善謀,。天網(wǎng)恢恢,,疏而不失。

——《道德經(jīng)》七十三章


11

老死不相往來


原文:甘美食,,美其服,,安其居,樂其俗,,鄰國相望,,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來,。

——《道德經(jīng)》百八十章

 

12

上善若水


原文:上善若水,。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,,故幾于道,。

——《道德經(jīng)》第八章


據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計,在世界各國經(jīng)典名著中,,《道德經(jīng)》是被翻譯成最多種語言,、發(fā)行量最大的傳世經(jīng)典,。


無論是處事還是行商,亦或是生存之道,,老子都在《道德經(jīng)》一書中有著言,,寥寥五千字,包羅萬象,,老子的智慧在這5000字中深藏不露,,雖然談不上字字珠璣,也可以說句句有真意了,。



《道德經(jīng)》,,春秋時期老子(李耳)的哲學(xué)作品,又稱《道德真經(jīng)》,、《老子》,、《五千言》、《老子五千文》,,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,,是道家哲學(xué)思想的重要來源。



《道德經(jīng)》文本以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗,,論述修身,、治國、用兵,、養(yǎng)生之道,,而多以政治為旨歸,乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué),,文意深奧,,包涵廣博,被譽為萬經(jīng)之王,。 




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