壹／

孟浩然家在襄陽城南郊外,，峴山附近，漢江西岸,，名曰“南園”或“澗南園”,。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望,，距離不遠,，乘船前往,，數時可達。漢末著名隱士龐德公,，因拒絕征辟,，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地,。

據《襄陽記》載：“鹿門山舊名蘇嶺山,。建武中，襄陽侯習郁立神祠于山,，刻二石鹿夾神廟道口,，俗因謂之鹿門廟，后以廟名為山名,，并為地名也,。”孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里,，四十歲赴長安謀仕不遇,，游歷吳、越數年后返鄉(xiāng),，決心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡,，特為在鹿門山辟一住處，偶爾也去住住,，其實是個標榜歸隱性質的別業(yè),。此詩當作于作者四十歲后隱居鹿門時，即景龍二年（708）至先天元年（712）間,，故題為“夜歸鹿門山”,。

文學賞析

開篇二句寫詩人傍晚江行的見聞。首句寫白晝已盡,，黃昏降臨,，幽僻的古寺傳來了報時的鐘聲，次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時搶渡的喧鬧,，首句表現的是安寧靜謐的環(huán)境,，次句卻表現喧囂，形成了鮮明而強烈的比照,，這是遠離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照,。

第二聯，前句承“漁梁”詩意,，是寫村人各自上岸還家,；后句承“山寺”詩意，寫自己回到鹿門,。這兩句是以人歸引出自歸,，作為前文的具體補述,。兩種歸途展現兩樣不同的心境，這又是一個比襯,，從中表現出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷,。

第三聯，鹿門山的林木本為暮靄所籠罩,，朦朧而迷離,，山月一出，清光朗照,，暮霧竟消,，樹影清晰。詩人完全被大自然陶醉,，他忘情地攀登著崎嶇的山路,，不知不覺間來到了龐公昔時隱居的地方。這微妙的感受,，親切的體驗,，表現出隱逸的情趣和意境,，隱者為大自然所融化,，至于忘乎所以。孟浩然仰慕龐公的志節(jié),，他在《登鹿門山懷古》中也吟有“昔聞龐德公,，采藥遂不返。隱跡今尚存,，高風邈已遠”的詩句,。

最后二句，這“幽人”,，既指龐德公,，也是自況，因為詩人徹底領悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦,，躬身實踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿,。山巖之內，柴扉半掩,，松徑之下,，自辟小徑。這里沒有塵世干擾,，唯有禽鳥山林為伴,，隱者在這里幽居獨處，過著恬淡而寂寥的生活,。

全詩雖歌詠歸隱的清閑淡素,，但對塵世的熱鬧仍不能忘情,，表達了隱居乃迫于無奈的情懷。感情真摯飄逸,，于平淡中見其優(yōu)美,，真實。顯然,，這首詩的題材是寫“夜歸鹿門”,，頗像一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿,。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空,，從漢江舟行到鹿門山途，實質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路,。

詩人以談心的語調,，自然的結構，省凈的筆墨,，疏豁的點染,，真實地表現出自己內心的體驗和感受，動人地顯現出恬然超脫的隱士形象,，形成一種獨到的意境和風格,。前人說孟浩然詩“氣象清遠，心悰孤寂”,，而“出語灑落,，洗脫凡近”（《唐音癸簽》引徐獻忠語）。這首七古倒很能代表這些特點,。從藝術上看,，詩人把自己內心體驗感受，表現得平淡自然,，優(yōu)美真實,，技巧老到，深入淺出,，是成功的,，也是諧和的。也正因為詩人真實地抒寫出隱逸情趣,，脫盡塵世煙火,，因而表現出消極避世的孤獨寂寞的情緒。

名家評價

宋·劉辰翁《王孟詩評》：此詩為昔人所甚賞,，尚非孟勝場,，作手自辨。

明·高棅《批點唐詩正聲》：浩然作《鹿門歌》,，其本象清徹閑淡備至,。

明·鐘惺《唐詩歸》：幽細之調,，得此一轉有力（“余亦”句）。

明·唐汝詢《唐詩解》：此篇不加斧鑿,，字字超凡,。

明·唐汝詢《匯編唐詩十集》：淺淺說去，自然不同,，此老胸中有泉石,。

明·周珽《唐詩選脈會通評林》：清徹，真澄水明霞,。陳繼儒曰：明月在天,，清風徐引，一種高氣,，凌虛欲下,。知此可讀孟詩。

清·張揔《唐風懷》：窈然幽絕,。

清·劉邦彥《唐詩歸折衷》：“幽”之一字,，非孟襄陽其誰與？然篇不多見,，即此五十六字,，亦足當諸家工百言。

清·吳瑞榮《唐詩箋要》：韻事佳題,，詞不煩而意有馀,，更妙在“龐公”不多鋪張。

清·張謙宜《繭齋詩談》：句句下韻,，緊調也。脈卻舒徐,。

清·宋宗元《網師園唐詩箋》：入畫（“余亦”句）,。

清·張文蓀《唐賢清雅集》：幽秀至此，直是詩中精靈,。

清·施補華《峴傭說詩》：孟公邊幅太窘,，然如《夜歸鹿門》一首，精幽絕妙,，才力小者,，學步此仲，參之李東川派,，亦可名家,。

佚名

貳／

孟浩然家在襄陽城南郊外，峴山附近,，漢江西岸,，名曰“南園”或“澗南園”,。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望,，距離不遠,，乘船前往，數時可達,。漢末著名隱士龐德公,，因拒絕征辟。攜家隱居鹿門山,，從此鹿門山就成了隱逸圣地,。孟浩然早先一直隱居在峴山南園的家里，四十歲赴長安謀仕不遇,，游歷吳,、越數年后返鄉(xiāng)，決心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡,，特為在鹿門山辟一住處,。偶爾也去住住，其實是個標榜歸隱性質的別業(yè),，所以題曰“夜歸鹿門”雖有紀實之意,，而主旨卻在表明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。

“山寺鳴鐘晝已昏,，漁梁渡頭爭渡喧,。”漁梁：地名,，詩人從峴山南園渡漢江往鹿門,，途徑沔水口，可以望見漁梁渡頭,。首二句是說,，天色已近黃昏，山寺里的鐘聲響起,，漁梁渡口的人們爭著渡河,，喧鬧不已。

首二句即寫傍晚江行見聞,，聽著山寺傳來黃昏報時的鐘響,，望見渡口人們搶渡回家的喧鬧。這悠然的鐘聲和塵雜的人聲,，顯出山寺的僻靜和世俗的喧鬧,，兩相對照，喚起聯想，使詩人在船上閑望沉思的神情,，瀟灑超脫的襟懷,，隱然可見。

“人隨沙岸向江村,，余亦乘舟歸鹿門,。”余：我,。三,、四句是說，行人沿著沙岸向江村走去,，我也乘著小舟返回鹿門山,。

三、四句就說世人回家,，自己離家去鹿門,，兩樣心情，兩種歸途,，表明自己隱逸的志趣,，恬然自得。

“鹿門月照開煙樹,，忽到龐公棲隱處,。”五,、六句是寫,，皎潔的月滾滾照映著鹿門山，山樹一片迷蒙,，忽然,，仿佛不知不覺就到了龐公隱居的地方，也到了我現在的棲身之地,。

五,、六句是寫夜晚攀登鹿門山路，朦朧的山樹被月光映照得格外美妙,，詩人陶醉了。忽然,，很快的,，仿佛在不知不覺中就到了歸宿地，原來龐德公就是隱居在這里,，詩人恍然了,。這微妙的感受，親切的體驗,，表現出隱逸的情趣和意境,，隱者為大自然所融化,，至于忘乎所以。

“巖扉松徑長寂寥,，唯有幽人獨來去,。”巖扉：指山巖相對如門,。末兩句是說,，鹿門的山巖、松間的小路幽幽靜靜,，只有隱者獨自來去,，與這美妙的大自然融為一體。

末二句便寫“龐公棲隱處”的境況,，點破隱逸的真諦,。這“幽人”，既指龐德公,，也是詩人自己,。因為詩人徹底領悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿,。在這個天地里,，與塵世隔絕，惟山林是伴,，只有他孤獨一人寂寞的生活著,。

顯然這首詩的題材是“夜歸鹿門”，讀來頗像一則隨筆素描的山水小記,。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿,。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途,，是指是從陳雜世俗到寂寥自然的隱逸道路,。在這首詩中，詩人自己的形象與大自然的形象融合在一起,，大自然仿佛是一個背景,，在這背景上走動著一個孤獨的隱者。我們感到詩人好像站在第三者的地位描寫自己,，把自己也算作風景的一個部分了,。

佚名

叁／

《夜歸鹿門山歌》是唐代詩人孟浩然創(chuàng)作的一首七言古詩。這是一首寫景抒懷詩,。此詩通過描寫詩人夜歸鹿門山的所見所聞所感,，抒發(fā)了詩人的隱逸情懷。整首詩按照時空順序，分別寫了江邊和山中兩個場景,，先動后靜,，以動襯靜，寫出鹿門清幽的景色,，表現詩人恬靜的心境,，同時在清閑脫俗的隱逸情趣中也隱寓著孤寂無奈的情緒。

一二句寫魚梁洲渡頭日暮十分喧鬧,，并以此襯托襯托詩人沉靜和灑脫超俗的胸懷,。三四句寫人們歸家，詩人去鹿門,，寫出了世人與詩人不同的歸途,。五六句寫月光照耀，夜登鹿門山的情景,，表現出隱逸的情趣和意境,。最后兩句寫龐公隱居之所，巖壁門外,，松徑寂寥,，只有詩人與山林相伴，與塵世隔絕,，詩人恬淡超脫的隱士形象躍然紙上,。

這首詩筆法順暢，語調平和,，語言質樸,，結構自然，筆墨省凈,，點染疏豁,，情感真摯。

佚名