當(dāng)以觀修《黃庭經(jīng)》煉養(yǎng)元嬰通周天
道經(jīng)每日清修
感悟
來源:《黃庭經(jīng)》內(nèi)外景經(jīng)及中景經(jīng)是先師打坐實(shí)修時觀修出來的,。當(dāng)身心靈靜至極點(diǎn),,靜極生動,一陽復(fù)來,,三陽開泰,,至元嬰養(yǎng)成,反觀身內(nèi)外之世界,,見世界奧妙之景而成經(jīng),!
修法:同來源,《黃庭經(jīng)》必須靜坐觀修,,借假修真,,由假化真,觀想經(jīng)中所述之黃庭內(nèi)景,、中景,、外景。此想觀既是調(diào)養(yǎng)身心靈,,然初始觀想?yún)s甚是困難,,因凡夫神識為六欲所擾,無法接通天地靈氣,,故靜心觀修即是修行,!觀修即是涵養(yǎng)元?dú)?!觀修即是胎養(yǎng)圣嬰!觀修既是內(nèi)觀自身,!觀修既是外觀世界,!
《黃庭經(jīng)》修行法略說
(道經(jīng)每日清修)
黃庭內(nèi)外景經(jīng)小篆體觀修版
感
悟
此觀修版作用為修符咒及內(nèi)觀外觀之使用!
靜觀小篆體《黃庭經(jīng)》就是內(nèi)觀術(shù)之修行簡法,!
以小篆體書寫及存神《黃庭經(jīng)》就是畫符,,練之久久,妙意自知,!
堅(jiān)持誦持《黃庭經(jīng)》就是提升陽氣,!就是通經(jīng)活脈!就是凈化世界,!
黃 庭 經(jīng) (道教) 上清黃庭內(nèi)景經(jīng)
上清章第一
上有章第二
口為章第三
黃庭章第四
中池章第五
天中章第六
至道章第七
心神章第八
肺部章第九
心部章第十
肝部章第十一
腎部章第十二
脾部章第十三
膽部章第十四
脾長章第十五
上睹章第十六
靈臺章第十七
三關(guān)章第十八
若得章第十九
呼吸章第二十 瓊室章第二十一 瓊室之中八素集,泥丸夫人當(dāng)中立,。長谷玄鄉(xiāng)繞效邑,,六龍散飛難分別。長生至慎房中急,,何為死作令神泣,。忽之禍鄉(xiāng)三靈歿,但當(dāng)吸氣錄子精,。寸田尺宅可治生,,若當(dāng)決海百瀆傾。葉去樹枯失青青,、氣亡液漏非己形,。專閉御景乃長寧,保我泥丸三奇靈,。恬淡閉視內(nèi)自明,,物物不干泰而平。意矣匪事老復(fù)丁,,思詠玉書入上清,。 常念章第二十二 常念三房相通達(dá),洞得視見無內(nèi)外,。存漱五牙不饑渴,,神華執(zhí)巾六丁謁。急守精室勿妄泄,,閉而寶之可長活,。起自形中初不闊,三官近在易隱括,。虛無寂寂空中索,,使形如是不當(dāng)污。九室正虛神明舍,,存思百念視節(jié)慶,。六府修治勿令故,行自翱翔入天路,。 治生章第二十三 治生之道了不煩,,但修洞玄與玉篇。兼行形中八景神,,二十四真出自然,。高拱無為魂魄安,,清凈神見與我言。安在紫房幃(左巾右莫)間,,立坐室外三五玄,。燒香接手玉華前,共入太室璇璣門,。高研恬淡道之園,,內(nèi)視密盼盡睹真。真人在己莫問鄰,,何處遠(yuǎn)索求因緣,。 隱影章第二十四 隱形滅形與世殊,含氣養(yǎng)精口如朱,。帶執(zhí)性命守虛無,名入上清死錄除,,三神之樂由隱居,。倏(左焱右欠)游遨無遺憂,羽服一整八風(fēng)驅(qū),??伛{三素乘晨霞,金輦正立從玉與,。何不登山誦我書,,郁郁窈窕真人墟。入山何難故躊躇,,人間紛紛(上如下巾)如,。 五行章第二十五 五行相推反歸一,三五合氣九九節(jié),??捎秒[地回八術(shù),伏牛幽闕羅品列,。三明出華生死際,,洞房靈象斗日月。父曰泥丸母雌一,,二光煥照入子室,。能存玄真萬事畢,一身精神不可失,。 高奔章第二十六 高奔日月吾上道,,郁儀結(jié)(王旁磷)善相保。乃見玉清虛無老,,可以回顏填血腦,??阢曥`芒攜五皇,腰帶虎(上竹下錄)佩金 ,,駕(左焱右欠) 接生宴東蒙,。 玄元章第二十七 玄元上一魂魄煉,一之為物叵卒見,。須得至真始顧盼,,至忌死氣諸穢*。六神合集虛中宴,,結(jié)珠固精養(yǎng)神根,。玉(上竹下氏)金龠常完堅(jiān),閉口屈舌食胎津,,使我遂煉獲飛仙,。 仙人章第二十八 仙人道士非有神,積精累氣以為真,。黃童妙音難可聞,,玉書絳簡赤丹文。字曰真人巾金巾,,負(fù)甲持符開七門,。火兵符圖備靈關(guān),,前昂后卑高下陳,。執(zhí)劍百丈舞錦幡,十絕盤空扇紛壇,?;疴徆谙鲫?duì)落煙,安在黃闕兩眉間,,此非枝葉實(shí)是根,。 紫清章第二十九 紫清上皇太道君,太玄太和俠侍端,?;f物使我仙,飛升十天駕玉輪,。晝夜七日思勿眠,,子能行此可長存。積功成煉非自然,,是由精誠亦由專,。內(nèi)守堅(jiān)固真之真,虛中恬淡自致神,。
百谷章第三十 心典章第三十一 心典一體五藏王,,動靜念之道德行。清潔喜氣自明光,,坐起吾俱共棟梁,。晝?nèi)贞拙澳洪]藏,通利華精調(diào)陰陽,。 經(jīng)歷章第三十二 經(jīng)歷六合隱卯酉,,兩腎之神主延壽。轉(zhuǎn)降適斗藏初九,,知雄守雌可無老.知白見黑急坐守,。 肝氣章第三十三 肝氣郁勃清且長,羅列六府生三光,。心精意專內(nèi)不傾,上合三焦下玉漿,。玄液云行去臭香,,治蕩發(fā)齒煉五方。取津玄膺入明堂,,下溉喉嚨神明通,,坐侍華蓋游貴京,飄飄三帝席清涼,,五色云氣紛青蔥,,閉目內(nèi)眄自相望。使心諸神還相崇,,七玄英華開命門,。通利天道存玄根,百二十年猶可還,。過此守道誠獨(dú)難,,唯待九轉(zhuǎn)八瓊丹。要復(fù)精思存七元,,日月之華救老殘,。川氣周流絡(luò)無端。 肺之章第三十四 肺之為氣三焦起,。視聽幽冥候童子,。調(diào)理五華精發(fā)齒,,二十六咽玉池里。開通百脈血液始,,顏色生光金玉澤,。齒堅(jiān)發(fā)黑不知白,存此真神勿落落,。當(dāng)憶此宮有座席,,眾神合會轉(zhuǎn)相索。 隱藏章第三十五 隱藏羽蓋看天舍,,朝拜太陽樂相呼,。明神八威正辟邪,脾神還歸是胃家,。耽養(yǎng)靈根不復(fù)枯,,閉塞命門保玉都。萬神方胙壽有余,,是謂脾建在中宮,。五藏六府神明主,上合天門入明堂,。守雌存雄頂三光,,外方內(nèi)圓神在中。通利血脈五藏豐,,骨青筋赤髓如霜,。脾救七竅去不祥,日月列布設(shè)陰陽,。兩神相會化玉英,,淡然無味天人糧。子丹進(jìn)饌肴正黃,,乃曰瑯膏及玉霜,。太上隱環(huán)八素瓊,溉益八液腎受精,。伏于太陰見我形,,揚(yáng)風(fēng)三玄出始青?;秀敝g至清靈,,坐於飆臺見赤生。逸域熙真養(yǎng)華榮,,內(nèi)盼沉默煉五形,。三氣徘徊得神明,隱龍遁芝云瑯英??梢猿漯囀谷f靈,,上蓋玄玄下虎章。 沐浴章第三十六 沐浴盛潔棄肥薰,,入室東向誦玉篇,。約得萬遍義自鮮,散發(fā)無欲以長存,。五味皆至正氣還,,夷心寂悶勿煩冤。過數(shù)已華體神精,,黃華玉女告子情,。真人既至使六丁,即受隱芝大洞經(jīng),。十讀四拜朝太上,。先謁太帝后北向,黃庭內(nèi)經(jīng)玉書暢,。授者曰師受者盟,,云錦鳳羅金鈕纏,。以代割發(fā)肌膚全,,攜手登山歃液丹。金書玉景乃可宣,,傳得可授告三官,。勿令七祖受冥患,,太上微言致神仙,不死之道此真文,。 黃庭外景經(jīng) 上部經(jīng)第一 老君閑居作七言,解說身形及諸神,,上有黃庭下關(guān)元,,后有幽闕前命門,呼吸廬間入丹田,,玉池清水灌靈根,,審能修之可長存,黃庭中人衣朱衣,,關(guān)元茂龠闔兩靡,,幽闕俠之高巍巍, 丹田之中精氣微,,玉池清水上生肥,,靈根堅(jiān)固老不衰,中池有士服赤衣,橫下三寸神所居,,中外相距重閉之,,神廬之中當(dāng)修治,玄府氣管受精府,,急固子精以自持,,宅中有士常衣繹, 子能見之可不病,,橫立長尺約其上,,子能守之或無惹,呼吸廬間以自償,,子保完堅(jiān)身受慶,,方寸之中謹(jǐn)蓋藏,精神還歸老復(fù)壯,,心結(jié)幽厥流下競,,養(yǎng)子玉樹令可壯,至道不煩無旁午,, 靈臺通天臨中野,,方寸之中間關(guān)下,玉房之中神門戶,,既是公子教我者,,明堂四達(dá)法海源,真人子丹當(dāng)吾前,,三關(guān)之中精氣深,,子欲不死修昆侖,繹官重樓十二環(huán),,瓊室之中五色集,, 赤神之子中池立,下有長城玄谷邑,,長生要慎房中急,,棄捐淫欲專子精,寸田尺宅可治生,,系子長留心安寧,,推志游神三奇靈,行間無事心太平,,常存玉房神明達(dá),,時思太倉不饑渴, 役使六丁玉女渴,,閉子精門可長活,,正室堂前神所舍,洗心自治無敗污,歷觀五臟視節(jié)度,,六府修治潔如素,,虛無自然道之固,物有自然道不煩,,垂拱無為身體安,,虛無之居在幃間, 寂寞郭然口不言,,修和獨(dú)立真人官,,恬淡無欲游德園,清凈香潔玉女前,,修德明達(dá)神之門,。 中部經(jīng)第二 作道優(yōu)游深獨(dú)居,扶養(yǎng)性命守虛無,,恬淡自樂何思慮,,羽翼已具正扶疏,長生久視乃飛去,,五行參差同根蒂,,三五合氣其本一,誰與共之斗日月,,抱玉懷珠和子室,,子能守一萬事畢, 子自有之持無失,,即欲不死入金室,,出日大月是吾道,天七地三回相守,,升降進(jìn)退合乃久,,玉石落落是吾寶,子自有之何不守,,心曉根基養(yǎng)華彩,,服天順地合藏精,七口之五回相合,, 昆侖之上不迷誤,九原之山何亭亭,,中有真人可使令,,蔽以紫官舟城樓,俠以日月如明珠,,萬歲昭昭非有期,,外本三陽物自來,內(nèi)拘三神可長生,魂欲上天魄入淵,,還魂返魄道自然,, 庶幾結(jié)珠固靈根玉,匙金鑰身完堅(jiān),,載地懸天周乾坤,,象以四時赤如舟,前仰后卑列其門,,選以還丹與玄泉,,象龜引氣致靈根,中有真人巾金巾,,負(fù)甲持符開七門,,此非扶葉實(shí)是根, 晝夜忌之可長存,,仙人造士非異有,,積精所致和專仁,人皆食谷與五味,,獨(dú)食太和陰陽氣,,故能不死天相既,試說五臟各有方,,心為國主五臟王,,受意動靜氣得行,道自將我神明光,, 晝?nèi)照颜岩棺允?,渴可得漿饑自飽,經(jīng)歷六府藏卯酉,,通我精華調(diào)陰陽,,轉(zhuǎn)陽之陰藏于九,常能行之耳不老,,肝之為氣修而長,,羅列五臟主三光,上合三焦下玉漿,,我神玖魄在中央,, 精液流泉去鼻香,立于玄膺含明堂,,雷電霹靂往相聞,,右酉左卯是吾室。 下部經(jīng)第三 伏于志門侯天道,,近在子身還自守,,清靜無為神留止,,精神上下開分理,精候天道長生草,,七竅已通不知老,,還坐天門侯陰陽,下于喉嚨神明通,,過華蓋下清且涼,,大清靈淵見吾形, 期成還年可長生,,還過華池動腎精,,立于明堂望丹田,將使諸神開命門,,通利天道存靈根,,陰陽列布若流星,肝氣周還終無端,,肺之為氣三焦起,,上座天門侯故道,津液醴泉通六府,, 隨鼻上下開兩耳,,窺視天地存童子,調(diào)和精華治發(fā)齒,,顏色光澤不復(fù)白,,下于喉嚨何落落,諸神皆會相求索,,下大絳宮紫華色,,隱藏華蓋觀通廬,專守心神轉(zhuǎn)相呼,,觀我神明辟諸邪,, 脾神還歸依大家,致于胃管通虛無,,藏養(yǎng)靈根不復(fù)枯,,閉塞命門如玉都,壽傳萬歲年有余,,脾中之神主中官,,朝會五臟列三光,上合天門合明堂,,通利六府調(diào)五行,,金木水火土為王, 通利止脈汗為漿,,修護(hù)七竅去不祥,,二神相待化玉英,上稟天氣命益長,,日月列布張陰陽,,五臟之主腎最精,伏于太陰成吾形,,出入二竅合黃庭,,呼吸虛無見吾形,強(qiáng)我筋骨血脈盛,, 恍惚不見過青靈,,坐于廬下幾小童,內(nèi)息思存神明光,,出于天門大無閑,,恬淡無欲養(yǎng)華莖,服食玄氣可遂生,,還返七門飲太淵,,通我懸膺過青靈,坐于膺間見小童,,問于仙迂與奇方,, 服食芝草紫華英,頭戴白素足丹田,,沐浴華池生靈根,,三府相得開命門,五味皆至善氣還,,披發(fā)行之可長存,,大道蕩蕩心勿煩,吾言畢矣勿妄傳,。 《黃庭經(jīng)》視頻版
原文地址:諸祖師論《黃庭經(jīng)》作者:隴上山人 呂祖《同韓清夫游匡廬六絕句》云:
“云外廬山九疊青,, 開窗對嶂讀《黃庭》。 拋卷翻身入翠屏,。” 呂祖《天慶觀題詩》: “肘傳丹篆千年術(shù),, 口誦《黃庭內(nèi)景經(jīng)》,。 悄無人跡戶長扃,?!?/p> 呂祖《西江月》: “著意黃庭歲久,留心金碧年深,。 為憂白發(fā)鬢相侵,,仙訣朝朝討論,。 秘要俱皆覽過,神仙奧旨重吟,。 至人親指水中金,,不負(fù)平生志性。 任是聰明志士,,常迷東灶黃庭,。 參同大易事分明,不曉醉眠難醒,。 若遇高人指引,,都來不費(fèi)功程。 北方坎子是金精,,認(rèn)得黃牙方盛,。” 三豐祖師《玄譚》節(jié)選: 此圖是一身內(nèi)外之造化,名通天竅,,煉丹爐,,躲生死路,生身處,,父母未生前,,五行不到處。 一點(diǎn)真陽,,明明在四大形山秘密處,,此個消息,玄之又玄,。 此個靈明寶珠在人身,,與外天地日月同體,是一身之祖,。 “今日說破真父母,,明朝不怕死和生”,即太上慈悲所言,,《黃庭經(jīng)》外景之旨也,。 中,身中,。 此圖是產(chǎn)天地之造化,,劍鑄雌雄,藥看老嫩,,全在此中,,安天立地,,不離此中。 萬劫因緣要正傳,,是天下降不到地,,地上升不到天,空里常懸,,理最難明,故曰“中間一竅少人知,,須要明師親口傳”,。 然乾坤交姤亦在此也,坎離交垢亦在此也,。 內(nèi),,海底命主。 此一圖是海底金精之靈龜,,吾身彼家之兌金,,戊土之命主。 渾身百脈,,五臟六腑,,全憑此物執(zhí)掌,且成仙成佛,,超生出死,,亦憑此穴安排。
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原文地址:推誦《黃庭內(nèi)景經(jīng)》法作者:翔宇
當(dāng)入齋堂之時,先于戶外叩齒三通,。閉目想室中有紫云之氣,,郁郁來冠兆身。玉童侍左,,玉女侍右,,三光寶芝,洞映內(nèi)外,。咒曰:
天朗氣清,,三光洞明,。金房玉室,五芝寶生,。玄云紫蓋,,來映我形。玉童侍女,,為我致靈,。九帝齊景,三光同軿,。得乘飛蓋,,升入紫庭。引氣三十九咽,,畢,,入戶北向四拜,長跪,,叩齒二十四通,,上啟高上天真玉晨太上道君:某甲今當(dāng)入室詠誦玉經(jīng),煉神寶藏,。乞胃宮華榮,,身得乘虛,上拜帝庭,。畢,,還東向揖大帝。又叩齒十二通,,上啟扶桑大帝旸谷神王:某乙今披詠玉經(jīng),,乞使靜室神芝自生,玉華寶耀,,三光洞明,,萬遍胎仙,得同帝靈,。畢,,即東向誦十遍為一過。竟,,還北向四拜,,東向揖,不須復(fù)啟也,。但拜謁如法,,隨誦多少,然以十?dāng)?shù)為限。不依法而受經(jīng),,虧損俯仰之格,,徒勞于神,無益于求仙也,。五犯廢功斷事,,十犯身死于風(fēng)刀之考。死為下鬼,,負(fù)石之役,,萬劫還生不人之道。當(dāng)以八節(jié)日送金環(huán),、青繒九尺,,以奉于有經(jīng)之師。師得此信,,速錄上學(xué)弟子郡縣、鄉(xiāng)里,、姓名,、年紀(jì)、生月日時于九尺青繒之上,,正中于山岳絕巖之側(cè),,北向奏名青帝宮。叩齒二十四通,,微咒曰: 天回道氣,,八道運(yùn)精;三五應(yīng)期,,九祚代傾,;命真玄寂,輔臣帝靈,;玉札已御,,今奏青名。謹(jǐn)關(guān)九府,,五岳司靈,,記我所列,上聞玉清,。三年之后,,來迎某甲微形,賜乘八景,,升上帝庭,。畢,埋青繒于絕巖之下。如此三年,,有真人下降,。一節(jié)不送,廢功斷事,,不得入仙,。三節(jié)違盟,告下三官,,受考無窮,。清虛真人曰:凡修《黃庭內(nèi)景玉經(jīng)》,應(yīng)依帝君填神混化之道,。讀竟禮祝畢,,正坐向東,臨目內(nèi)想身神形色,、長短大小,,呼其名字,還填本宮,。不修此法,,雖萬萬遍,真神不守,,終無感效,。徒亦損氣疲神,無益于延命也,。今故抄經(jīng)中要節(jié)相示耳: 發(fā)神蒼華字太元形長二寸一分,。腦神精根字泥丸形長一寸一分。眼神明上字英玄形長三寸,。鼻神玉壟字靈堅(jiān)形長二寸五分,。耳神空閑字幽田形長三寸一分。舌神通命字正綸形長七寸,。齒神崿鋒字羅千形長一寸五分,。右面部七神,同衣紫衣,,飛羅裙,,并嬰兒形。思之審正,,羅列一面,,各填其宮。畢,,便叩齒二十四通,,咽氣十二過,,祝曰: 靈源散氣,結(jié)氣成神,。分別前后,,總統(tǒng)泥丸。上下相扶,,七神敷陳,。流形遁變,愛養(yǎng)華元,。道引八靈,,上沖洞門。衛(wèi)驅(qū)攝景,,上升帝晨,。畢,次思心神丹元字守靈形長九寸,,丹錦飛裙,。肺神皓華字虛成形長八寸,素錦衣黃帶,。肝神龍煙字含明形長六寸,,青錦披裳。腎神玄冥字育嬰形長三寸六分,,蒼錦衣。脾神常在字魂停形長七寸三分,,黃錦衣,。膽神龍曜字威明形長三寸六分,九色錦衣綠花裙,。右六腑真人處五臟之內(nèi)六腑之宮,,形若嬰兒,色如華童,。思之審正,,羅列一形,叩齒二十四通,,咽氣十二過,,咒曰: 五臟六腑,真神同歸,??傆{宮,上下相隨,。金房赤子,,對處四扉。幽房玄闕,神室紐機(jī),?;旎瘢鏆饩?。保結(jié)丹田,,與日齊暉。得與八景,,合形升飛,。紫微真人曰:昔孟先生誦《黃庭》,修此道八年,,黃庭真人降之,。此妙之極也?!饵S庭》秘訣盡于此矣,。形中之神,亦可從朝至暮,,恒念勿忘,,不必待誦《黃庭經(jīng)》矣。 原文地址:修持《黃庭經(jīng)》的方法與功德作者:道興天下 《黃庭經(jīng)》是一部教人修煉的經(jīng)書《黃庭經(jīng)》是一部修煉的書,,按照此書所說的方法去修煉是可以的,,比如寶精愛氣、叩齒咽液,、存思身神之類,。還有就是誦詠《黃庭經(jīng)》也能成仙。 《云笈七簽》云:“使調(diào)和三魂,,制煉七魄,;除去三尸,安和六腑,;五臟生華,,色反孩童;百病不能傷,,災(zāi)禍不得干,。萬過既畢,自然洞觀鬼神,,內(nèi)視腸胃,,得見五臟。其時當(dāng)有黃庭真人中華玉女,,教子神仙焉,。此不死之道也,。恒誦詠之者,則神室明正,,胎真安寧,,靈液流通,百關(guān)朗清,,血髓充溢,,腸胃虛盈。五臟結(jié)華,,耳目聰明,;朽齒白發(fā),還黑更生……形充魂精而曰欲死,,不可得也,。故曰內(nèi)景黃庭為不死之道。” 虔心持誦此經(jīng) 日久亦可成仙《黃庭經(jīng)》是經(jīng)文,,也是咒語,。能誦持此經(jīng),可以使身中百神受煉,,五臟結(jié)華,,胎真安寧,靈液流通,。所以古來修仙者,,皆稱“內(nèi)景黃庭為不死之道?!?/span> 誦持《黃庭經(jīng)》有秘訣,,依訣誦讀,方能取得最佳的功效,。而誦之萬遍,,乃能感黃庭真人下降,,甚或飛升上清,。“諸有此經(jīng),,能辟百邪,。若入山林空暗之地,心中震怖者,,正心向北讀《內(nèi)經(jīng)》一過,,即神靜意平,如與千人同旅而止,。”能誦讀此經(jīng),,可以安正神,,卻邪魅?!澳茏x之萬過,,自見五臟腸胃,又見天下鬼神,,役使在己,。”又能役使鬼神,。所役使者,,既有身中之神,也包括天下鬼神,。 “山世遠(yuǎn)受孟先生法,,暮臥先讀《黃庭內(nèi)景經(jīng)》一遍乃眠,使人魂魄自制,,但行此二十一年亦仙矣,。是為合萬過也。夕得三四過乃佳,。北岳蔣夫人云讀此經(jīng),,亦使人無病,是不死之道也,。” 有修仙之人,,每晚睡覺之前誦《黃庭內(nèi)景經(jīng)》一遍,堅(jiān)持二十一年,,修成了仙人,。北岳蔣夫人說,誦讀此經(jīng),,不僅可以成仙,,還能保人無病??梢哉f《黃庭經(jīng)》是一部非常奇妙的經(jīng)典,,文辭典雅,內(nèi)容深奧,,修持的法門多樣,,既講了道理,也可以誦持,。值得我們學(xué)習(xí),。此經(jīng)既有內(nèi)煉的內(nèi)容,也有役使鬼神的內(nèi)容,。足見在早期,,內(nèi)煉和法術(shù)是不分開的,。后世內(nèi)丹和法術(shù)分道揚(yáng)鑣,其實(shí)內(nèi)煉也能外用,,外用也需要內(nèi)煉作為基礎(chǔ),。煉丹和法術(shù)都離不開精氣神。 修持此經(jīng) 禁忌頗多 務(wù)成子注敘云:“大都通忌食六畜及魚臊肉,。六畜,,牛、馬,、豬,、羊、雞,、犬也,;魚臊,當(dāng)謂生臊耳,,故為禁也,。忌五宰,生蔥,、蒜,、薤、韭,、胡荽也,。淹洿之事,世間所可為淹穢事者,,皆宜避之,。”還須燒香、清齋,、身冠法服,,叩齒存神、禮拜禱祝,,見《云笈七簽》所錄《誦黃庭經(jīng)訣》: “入室誦《黃庭內(nèi)景玉經(jīng)》,,當(dāng)燒香,清齋,,身冠法服,,入戶北向四拜,,長跪,,叩齒二十四通,啟曰:上啟高上萬真玉晨太上大道君,,臣今當(dāng)入室,,誦詠玉經(jīng),,煉神保臟;乞胃宮榮華,,身得乘虛,,上拜帝庭。畢,,次東向揖四太帝,,又叩齒十二通,啟曰:上啟扶桑太帝旸谷神王,,臣某甲今入室披詠玉經(jīng),,乞使靜室神芝自生,玉華寶輝,,三光洞明,,萬遍胎仙,得同帝靈,。咒畢,,東向誦經(jīng)十遍為一過,便還北向四拜,,東向四揖,,不須復(fù)啟?!?/strong> 轉(zhuǎn)載自騰訊道學(xué) 道元論壇:http://www. |
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