趙歸元老師：

不覺的認(rèn)真叫執(zhí)著,，覺知的執(zhí)著叫認(rèn)真,。各自認(rèn)領(lǐng),，你是認(rèn)真，還是執(zhí)著呢,？

趙歸元老師：

在沒有修成正果之前,，要清晰地拎著“執(zhí)著”上路。在沒有到達(dá)目的地之前,，“執(zhí)著”是前行的驅(qū)動(dòng)力,，是一個(gè)很好的理由或意義。真實(shí)地活著,，做自己想做的,，做自己能做的，不自欺,。

趙歸元老師：

以后不要隨便說別人執(zhí)著,，要看他是不是在覺知的當(dāng)下,。任何事情被說成“唯一、絕對,、不可能,、我是對的、你們都不對……”時(shí),，就陷入了執(zhí)著,。事不辨不清，理不辯不明,，不產(chǎn)生情緒的辯論都是鼓勵(lì)提倡的，一但有情緒,，就當(dāng)真了,，這個(gè)“當(dāng)真”是執(zhí)著里的法執(zhí)。充耳不聞,，熟視無睹,，是我們常犯的毛病，又聾又瞎還愛瞎嚷嚷那是狂犬,，哈哈哈~

趙歸元老師：

不輕易表揚(yáng)自己,，也不輕易否定自己,。重要的是清晰自己要成為一個(gè)什么樣的人，帶著這顆希望心一起上路,，不住不留,，一直向前。一個(gè)人不要活在表揚(yáng)認(rèn)同里,，也不要活在批評否定里,，活在自己的希望里，讓希望心不滅,。

趙歸元老師：

分別心是一種能力,，這種能力叫區(qū)分能力,。有區(qū)分能力的人是對事物有認(rèn)知深度的人。但是,，這個(gè)認(rèn)知深度被利用了,，被“我知我見”利用就是執(zhí)著。你的焦點(diǎn)在哪兒,？如果把分別心轉(zhuǎn)換一下能量,，把焦點(diǎn)放在外面，以事實(shí)真相為導(dǎo)向,，那么這顆分別心就成了一種區(qū)分能力,。

所以，一個(gè)人的區(qū)分能力在于他對事物的認(rèn)知深入能力夠不夠,，區(qū)分能力越深,，他對事物的把握能力越高。比方說,，在學(xué)毛筆字的時(shí)候,，你對筆墨紙硯認(rèn)知越深越精準(zhǔn)，對它的駕馭能力越高,。區(qū)分能力被你所用,，成了你的擅長，激活了你的天賦,。

而活在自己的區(qū)分里,，就成了一種執(zhí)著！“這怎么不符合我的標(biāo)準(zhǔn),？”“我明明看到這樣一個(gè)點(diǎn)啊”…… 如果是這樣一種說詞,，就是活在“我知我見”里了。以事實(shí)為導(dǎo)向,，以外在事物本身為導(dǎo)向,，就成了一種很好的能力,。活在以自己為中心的世界里,，認(rèn)同自己否定外在事物的時(shí)候,，就成了一種障礙，就會(huì)看不清,、看不準(zhǔn),。

每個(gè)人都有他的天賦能力，不要否定任何能力,。我們以自己為中心的時(shí)候,，就是障礙。因?yàn)槿俗罡镜膯栴}是在他認(rèn)為一切是真實(shí)常有的,，把虛幻的東西當(dāng)成真實(shí)的時(shí)候,，就容易起分別觀念。

這個(gè)世界最根本的法則是一切事物本身是空性的,，因?yàn)榫壠鹩诟鞣N條件和合而成,。所以說，如果在根本觀念上不解決分別心,，那么在日常生活中體現(xiàn)的矛盾問題會(huì)突顯一些,。這些突顯的觀點(diǎn)就會(huì)成為生活中的障礙，讓我們不得自在,，被法所縛,。

機(jī)緣成熟了，給大家講講《書道心學(xué)》,，也可以說是書法心理學(xué),，說心理學(xué)大家容易理解，書法中說的“字如其人”就是中國早期的心理學(xué),。

趙歸元老師：

難受或好受,，都是感受,。活在感受中,，就容易產(chǎn)生情。情絲難斷,，時(shí)間一長,，情緒隨之而來,，終日活在過去的情緒中，愛憎恨憤怒怨恐懼憂,，這就是眾生的現(xiàn)實(shí)生活,。活在過去的感受中，是痛苦的根源,。剪不斷,，理還亂，整日不開心,。

趙歸元老師：

不要搞錯(cuò)哦,！所有的允許是在建立方向目標(biāo)之后,，在不離方向去達(dá)成目標(biāo)的過程中，不管發(fā)生什么,，我都如是接納,。這是允許。沒有方向目標(biāo)的允許是逃避,，迷茫無力的借口,。還有一句話叫“竭盡全力到無能為力”，努力過了再說允許,，這是對個(gè)人來說,。而對自然界來說，要無條件地允許,，允許以它的規(guī)律來呈現(xiàn)它想呈現(xiàn)的一切,。