佛學里面有個宗派，

叫做唯識宗,，是專門研究‘心’的，

其主要思想就是三界唯心，萬法唯識。

它的創(chuàng)始人是著名的玄奘法師,，

就是《西游記》中唐僧的原型。

唯識把‘心’分為八個識，

其中前五識：

眼識,，對應(yīng)色塵,；

耳識，對應(yīng)聲塵,；

鼻識，對應(yīng)香塵,；

舌識,，對應(yīng)味塵；

身識,，對應(yīng)觸塵,。

眼、耳,、鼻,、舌、身,，

這五根像照相機,，沒有分別。

第六識意識,，

是分別識,，能分別好壞善惡，

不斷地把分別的種子傳入第七識,。

第七識末那識,，

是執(zhí)著，是我執(zhí),，

處處以‘我’為中心,，

有‘我’就有了生死，有了煩惱,。

第八識阿賴耶識,，

它的特點是藏，

真如本性和妄心妄識,，

同時存在于第八識里面,。

在《西游記》里，

沙和尚不能分別對錯,，象征前五識,，

孫悟空會分別，能變化,，象征第六識,，

豬八戒以‘我’為中心，象征第七識，

唐僧長生不老,，象征第八識,。

第六識好比采購員，

第七識好比傳遞員,，

第八識好比一個倉庫,。

眼耳鼻舌身這五根接觸塵境，

通過第六識進行分別,，

然后第七識加以執(zhí)著,，

傳遞到第八識進行儲藏。

這些儲藏起來的善惡種子,，

就成為生死輪回的業(yè)力根本,。

六祖慧能在《壇經(jīng)》中講：

“六七因上轉(zhuǎn)，五八果上圓,?！?/span>

也就是說，

修行的著力點是在

第六識和第七識上面下功夫,，

離開了第六識和第七識,，沒有功夫可下。

前五識只是傀儡,，

支配它們的是第六識和第七識,。

所謂轉(zhuǎn)識成智，

主要就是在第六識和第七識上下功夫,，

即在第六識分別,、第七識執(zhí)著傳遞之前，

當下觀空,，轉(zhuǎn)有為空,，不讓它進入第八識。

把第六識轉(zhuǎn)成妙觀察智：

不再以原有的分別的立場來看待事物,，

而是看到事物本來的樣子,，

這就是妙觀察智。

把第七識轉(zhuǎn)成平等性智：

轉(zhuǎn)第七識就要破掉‘我’,，

當下觀照,，本來無一物，我在哪里,？

一切眾生無有差別,，諸法平等。

當?shù)诹R第七識真正轉(zhuǎn)化了,，

我們對于事物的感知就會單純,，

眼睛耳朵鼻子就會感知到事物原來的樣子,。

開悟之前，

看,，做不到純粹的看,；

聽，做不到純粹的聽,；

這就是心被境轉(zhuǎn)了的緣故,。

第八識里面既有本性也有妄心，

時時專注空性,，時時不離真如本性,，

妄心就不能起作用，久久純熟之后,，

妄心的種子就轉(zhuǎn)化成大圓鏡智：

洞見一切，徹照萬物,，無所不明,。