筆隨意到平生樂，信手拈來世已驚,。

以故為新不務(wù)雅,，清癯一脈接淵明。

東坡小像

江西詩派領(lǐng)袖黃庭堅曾說：“蓋以俗為雅,，以故為新,，百戰(zhàn)百勝，如孫吳之兵,，棘端可以破鏃,，如甘蠅飛衛(wèi)之射，此詩人之奇也,?！保ā对俅雾嵅⒁罚┠纤纬跄辏鹆⒎皆凇俄嵳Z陽秋》卷三引述此說,，后來成為江西詩派重要的詩學理論,。然而此說實出自蘇軾，他于熙寧八年（1075）《題柳子厚詩二首》云：“詩須要有為而作,，用事當以故為新,，以俗為雅,。好奇務(wù)新，乃詩之病,?！笨梢姡耙怨蕿樾?，以俗為雅”是蘇軾論詩之語,，但詩學史自來對此忽略了。我們?nèi)绻容^蘇軾與黃庭堅詩的書寫特點,，則不難見到蘇軾詩是以俗為雅見長,，黃庭堅詩則以故為新取勝。參寥）嘗與客評詩,?？驮唬骸笆篱g故實小說，有可以入詩者,，有不可以入詩者,，惟東坡全不揀擇，入手使用,。如街談巷說,、鄙里之言，一經(jīng)坡手,，似神仙點瓦礫為黃金,，自有妙處?！眳⒘仍唬骸袄掀卵李a間別有一副爐鞲也,，他人豈可學耶？”

釋道潛（參寥子）是蘇軾的友人,，他認為使用世間俗語以至街談巷說入詩,，只有蘇軾能夠熔鑄，以俗為雅,；這不是一般詩人可以做到的,。

一系列無常的人生遭遇促使蘇軾心中常常萌發(fā)歸隱的情緒。而陶淵明做到了真正的歸隱,，面對現(xiàn)實困境而能在精神上超越那種困境,，這種人生境界以及陶淵明自然的詩風都深深感染著蘇軾，蘇軾度過一次又一次的苦難提供了精神支持,，使得蘇軾能夠自存自保,。

蘇軾愈到晚年愈喜歡陶詩,，曾寫和陶詩百余首,。蘇軾在寫給其弟蘇轍的信中曾說：“吾于詩人,，無所甚好，獨好淵明之詩,。淵明作詩不多,，然其詩質(zhì)而實綺，癯而實腴,，自曹,、劉、鮑,、謝,、李、杜諸人皆莫及也,。吾前后和其詩凡百數(shù)十篇,，至其得意，自謂不甚愧淵明……然吾于淵明,，其獨好其詩也哉,？如其為人，實有感焉,?！保ㄌK轍《追和陶淵明詩引》），蘇軾將陶詩推為平淡卻有至味的最高典范,，促使蘇軾自己的詩文也呈現(xiàn)出一種平淡自然的風格,。

陶淵明歸園田居的生活態(tài)度也深深影響著蘇軾，他也像陶淵明一樣,，飲酒,、游賞、躬耕,，在這種田園生活中尋求著心靈上的自適,。蘇軾在一首《江城子》中說：“只淵明，是前生,。走遍人間,，依舊卻躬耕?！痹凇短阵K子駿佚老堂二首》中說：“淵明吾所師,，夫子仍其后?！碧K軾將這位東晉時代的大詩人私淑為自己的老師,。在對陶淵明的學習中，一方面是對陶淵明精神自由真純的推崇,，一方面是對其美學風格和人生境界的向往,。