1. 德者,，本也,，財者，末也。

出自《禮記·大學(xué)》,。道德是根本，財富是枝節(jié),。衡量一個人的價值,，并不僅僅以財富為標準。擁有許多財富而道德低下的人,，為社會所不恥,。

2. 富潤屋，德潤身,。

出自《禮記·大學(xué)》,。財富裝飾房屋，使其巍峨堂皇,；品德修身養(yǎng)性,，使其健康長壽。物質(zhì)財富是生存的基本保證,，追求并創(chuàng)造財富才能使人類不斷進步,，可以說財富是人類進步的基礎(chǔ)，但在追求物質(zhì)財富的過程中,，一方面不能違背道德,，一方面要提高精神修養(yǎng)，如果物質(zhì)豐裕,，而精神蒼白,，那么生活將變得貧乏不堪。

3. 道善則得之，不善則失之,。

出自《禮記·大學(xué)》,。行善積德，必會得到天命,，不行善反而作惡,，便會失去天命。

4. 君子有大道,，必忠信以得之,，驕泰以失之。

出自《禮記·大學(xué)》,。君子的大道,，一定是做到忠誠信義才能得到。驕奢淫逸便會失去。

5. 心不在焉，視而不見,，聽而不聞,，食而不知其味——此謂修身在正其心。

出自《禮記·大學(xué)》,。心不在焉,，看到了卻裝作沒看到，聽到了,，假裝沒有聽到,，吃東西，也不知道其中的滋味,。因此要修身,，九必須要端正自己的心思。

6. 所謂修身在正其心者,，身有所忿懥,，則不得其正。有所恐懼,，則不得其正,。有所好樂，則不得其正,。有所憂患,，則不得其正。

出自《大學(xué)·傳》第七章。所謂修身,，就在于端正自己的內(nèi)心,，心中如果有憤怒，那就不能做到內(nèi)心端正,。心中如果有恐懼,，就不能夠做到心正。心中如果有喜好,，就不能夠做到心正,。如果心中有憂慮，就不能夠做到心正,。

7. 茍日新,，日日新,，又日新。

出自《禮記·大學(xué)》,。茍：如果,。如果今天能夠新了，就應(yīng)該保持天天新,，新了還要更加求新,。這句話本是商湯王刻在洗澡盆上的勵志箴言，以洗澡作比喻,，激勵自己和臣屬除舊布新、持之以恒,、不斷進步,。道善則得之，不善則失之

8. 有德此有人,，有人此有土,，有土此有財，有財此有用——德者本也,，財者末也,。

出自《禮記·大學(xué)》。有德行,，才會得到人們的擁護,，得到他人的擁護，才能夠得到土地,，有土地之后,，才會富有，富有之后才能夠供給使用——德是根本,，財是枝末,。

9. 財聚則民散,，財散則民聚。

出自《禮記·大學(xué)》,。聚斂財物,，民心就會松散。散財于民,，民心便會聚集在一起,。

10. 小人閑居為不善，無所不至,，見君子而后厭然,，掩其不善,，而著其善。人之視己,，如見其肺肝然,，則何益矣。

出自《大學(xué)·傳》第六章,。道德不高尚的小人,，在獨自處世的時候，會毫無忌憚的做壞事,。當他們見到道德高尚的人,，便會躲藏起來，掩蓋自己所做的壞事,，而裝出一份善良的樣子,。其實人們早已經(jīng)把它看得清清楚楚，就像看透了他們的肝肺一樣,，這樣躲躲藏藏又有什么益處呢,？