《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文,，原是《小戴禮記》第四十二篇,，相傳為曾子所作，實(shí)為秦漢時(shí)儒家作品,，是一部中國古代討論教育理論的重要著作,。

經(jīng)北宋程顥,、程頤竭力尊崇,，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，最終和《中庸》,、《論語》,、《孟子》并稱"四書"。宋,、元以后,，《大學(xué)》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產(chǎn)生了極大的影響,。

《大學(xué)》提出的"三綱領(lǐng)"（明明德,、親民、止于至善）和"八條目"（格物,、致知,、誠意、正心,、修身,、齊家、治國,、平天下）,，強(qiáng)調(diào)修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下,，說明治國平天下和個(gè)人道德修養(yǎng)的一致性,。

《大學(xué)》全文文辭簡約，內(nèi)涵深刻,，影響深遠(yuǎn),，主要概括總結(jié)了先秦儒家道德修養(yǎng)理論，以及關(guān)于道德修養(yǎng)的基本原則和方法，對儒家政治哲學(xué)也有系統(tǒng)的論述,，對做人,、處事、治國等有深刻的啟迪性,。

1. 物有本末，事有終始,。知所先后,，則近道矣。

【釋義】 任何事物都有根本和枝節(jié),，任何事情都有終了和開始,，知道什么在先，什么在后,，就接近于合理了,。

2. 所謂致知在格物者，言欲致吾之知,，在即物而窮其理也,。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理,，惟于理有未窮,，故其 知有不盡也。

【釋義】 說獲得知識的途徑在于認(rèn)識,、研究萬事萬物,，是指要想獲得知識，就必須接觸事物而徹底研究它的原理,。人的心靈都具有認(rèn)識能力,，而天下萬事萬物都總有一定的原理，只不過因?yàn)檫@些原理還沒有被徹底認(rèn)識,，所以使知識顯得很有局限,。

3、 小人閑居為不善,，無所不至,，見君子而后厭然，掩其不善而著其善,。 人之視己，如見其肺肝然,，則何益矣,。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也,。

【釋義】 小人獨(dú)處的時(shí)候,，什么壞事都做得出來。見到品德高尚的君子就會遮遮掩掩,，掩蓋自己所做的壞事,，而且故意表現(xiàn)出好的的行為。其實(shí),，別人看自己,，就像看見其肝和肺那樣，所以這么做又有什么益處呢,？這就是說,，誠意存于內(nèi)心，在行為上一定會表現(xiàn)出來,。因此,，君子在君子在獨(dú)處獨(dú)知時(shí)也一定要言行謹(jǐn)慎啊,！

4. 大學(xué)之道，在明明德,，在親民,，在止于至善。

【釋義】 大學(xué)的宗旨,，在于培養(yǎng)發(fā)展光明正大的德行,，在于更新民風(fēng)、開啟民智,，在于達(dá)到德才完美的最高境界,。

5. 所謂修身在正其心者，身有所忿懥,，則不得其正,；有所恐懼，則不得其正,；有所好樂,，則不得其正；有所憂患,，則不得其正,。

【釋義】 之所以說修身在于端正內(nèi)心而無邪念，是因?yàn)椋簝?nèi)心產(chǎn)生憤怒,，就不能做到心正不邪,；內(nèi)心產(chǎn)生恐懼,，就不能做到心正不邪；內(nèi)心沉浸于偏好享樂,，就不能做到心正不邪,；內(nèi)心憂慮、患得患失,，就不能做到心正不邪,。

6. 是故君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人,，所藏乎身不恕,，而能喻諸人者，未之有也,。

【釋義】 因此,，君子應(yīng)先使自己有了善的品德而后再要求別人向善；先消除自身的惡習(xí),，而后再責(zé)備他人的過錯,。如果自身不講求恕道，而教導(dǎo)他人講求恕道,，這樣的事情是不可能有的,。

7. 富潤屋,，德潤身,，心廣體胖，故君子必誠其意,。

【釋義】 財(cái)富可以將房屋修飾得漂亮,，道德可以美化自身，心胸寬廣可以使身體舒適安泰,。因此,，君子一定要做到意念真誠。

8. 生財(cái)有大道：生之者眾,，食之者寡,，為之者疾，用之者舒,，則財(cái)恒足矣,。仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái),。

【釋義】 生產(chǎn)財(cái)富也有正確的途徑,；生產(chǎn)的人多，消費(fèi)的人少,；生產(chǎn)的人勤奮,，消費(fèi)的人節(jié)省,。這樣，財(cái)富便會經(jīng)常充足,。仁愛的人仗義疏財(cái)以修養(yǎng)自身的德行，不仁的人不惜以生命為代價(jià)去斂錢發(fā)財(cái),。

9. 心不在焉,，視而不見，聽而不聞,，食而不知其味,。此謂修身在正其心。

【釋義】心思不在這里,，即使看到東西,，也像沒有看見一樣，聽到聲音也像沒有聽見一樣吃東西卻不知食物的味道,。這就是所說的修身必要先端正自己的內(nèi)心而無邪念,。

10. 自天子以至于庶人,，壹是皆以修身為本,。其本亂，而末治者,，否矣,。其所厚者薄，而其所薄者厚,，未之有也,！

【釋義】 從天子到平民百姓，一切都以修養(yǎng)身心為根本,。如果不注重自身修養(yǎng)這個(gè)根本問題,，想要處理好齊家、治國,、平天下之類的末節(jié)問題,，那是不可能的。如果應(yīng)當(dāng)重視的卻輕視,，應(yīng)當(dāng)輕視的卻重視,，而要達(dá)到治國平天下的目的，這樣的事情是從未有過,。

老祖宗留下來的都是滿滿的智慧,，是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和修煉的，當(dāng)然這是一個(gè)長期的過程,，我們應(yīng)該在這個(gè)浮躁多變的社會里保持自我,，不斷修身養(yǎng)性,，不斷提升個(gè)人修養(yǎng)，不斷實(shí)現(xiàn)天人合一,。