編者按：剛剛結(jié)束的戊戌年正一道授箓活動,，不少箓生對保舉師曾廣亮大師所講解的《太上三五都功經(jīng)箓》很感興趣,，特別是如何使用道教常用法器的這一部份內(nèi)容，有濃厚興趣,。小道在此,，選刊一部份，以饗各位道友,。

一是如何使用朝簡,。朝簡是道教科儀中不可或缺的法器。主要有三種秉持朝簡的方法：一是正握：右手平握朝簡大的一端,，左手外疊,、合抱在在右手上，左右手自然垂放在肚臍眼位置,，朝簡與人體中線齊平,、略微向外傾斜,。二是平側(cè)握：左手握朝簡小的一端，右手握朝簡大的一端,，左右手平端,，與肩同高、寬,。三是斜側(cè)握：右手握朝簡大的一端,，右手自然垂放在肚臍眼位置，朝簡小的一端背面向外,，搭靠在左肩,，左手外疊、覆抱在右手上,。高功法師在步罡時(shí),，有一個(gè)硬性規(guī)矩，就是“不準(zhǔn)秉簡步罡”,，用朝簡給神行禮時(shí)正簡要打躬,，給人行禮時(shí)是側(cè)簡不打躬。

二是如何使用令牌,。高功法師,，在召神請將，必然會用到令牌,。請神召將時(shí),，高功法師將令牌拱起，雙手結(jié)斗印或白鶴訣,，將令牌夾住,，或供在法案之上，如神將未至,，可將令牌擊法案三聲,，一般的神將就會前來聽令。一般來說,，如何使用令牌屬于內(nèi)密,，向不普傳，一般是受了箓的道士才能用令牌,。但現(xiàn)在隨著時(shí)代發(fā)展,，如果傳度弟子學(xué)習(xí)了平安道場，也能使用令牌,。

三是如何使用拷鬼棒,。在拷鬼棒上面，通?？逃形淖?，通常是“打邪滅巫朱元帥”和“行刑拷鬼孟元帥”之類的。這兩位元帥同屬雷部三十六將之列,，全稱為：雷門火車朱元帥,、酆都拷鬼孟元帥?？焦戆粽墙柚剡@兩位的神威來打邪,、滅巫、拷鬼,?！翱健痹谶@里是“考召”之義，即審訊,、逼問邪,、巫、鬼等,，自報(bào)根腳來歷,。

四是如何使用天蓬尺。天蓬尺的外觀是一根四面刻有符咒的四棱方形短木棍,。在明清以前天蓬尺用得少,在明清以后天蓬尺用得多,。天蓬尺多為四棱，六面分別刻有二十八宿,，日月,，紫微諱（中極紫微大帝的名諱），天蓬諱（天蓬元帥的名諱）,，北斗七星,，南斗六星。使用天蓬尺,，即是恭請?zhí)炫钤獛浥R壇,。但凡是玄門正宗之法，必能為天蓬尺所統(tǒng)籌,。

五是如何使用法印,。印歷來是加蓋于公文的證明，代表了官府的權(quán)威,。道教用印,，亦是如此，不同的是,，代表了上天的神權(quán),。法印一般有雷霆都司、元始一氣萬神雷司,、道經(jīng)師等寶印,。道經(jīng)師印,，即是三清印，通常為上行印,，只在陽事科儀中才可能用,，如授箓傳度等。雷霆都司印用于陽事科儀,。元始一氣萬神雷司印用于陰事科儀,。正一天師道在法事中，最常用的印,，是雷霆都司印,。

（作者/曾廣亮  編輯/吳銘道人）