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那些茅山什么什么的是文學(xué)作品,，但這篇帖子不是小說(shuō)，現(xiàn)實(shí)生活中真的有茅山派,，比如我的師傅就是一位茅山的傳人,，這些照片就是他的一些法器。 再不拿出來(lái)點(diǎn)真東西,，或許大家真以為茅山派僅僅存在于小說(shuō)之中了,。 廢話不說(shuō)了，亮出真家伙,，上圖：  【茅山令牌】  另一種【茅山令牌】  【王靈官令牌】  【五雷號(hào)令令牌】  【祖師令牌】  【真武祖師令牌】  【梅山令牌】  【九天玄女令牌】 看完這些令牌大家也許會(huì)問：令牌是做什么用的,？ 師傅說(shuō)：道士們?cè)诳苾x行法時(shí) ,，常常在儀壇上猛擊令牌 ，用來(lái)代表天神或者天師發(fā)布號(hào)令,。令派的功能有：祈晴禱雨,，統(tǒng)攝三界，遣召鬼神,，斬妖除邪，差遣符吏,，煉度亡魂,，發(fā)送野鬼，印敕符綠,，鎮(zhèn)宅護(hù)身,，治療疾病，掃除溫疫等等,。不同的令牌有不同的作用,，比如【和合令牌】與【北極驅(qū)鬼令牌】的作用就截然不同了，前者多用來(lái)做和合法事,，而后者常用來(lái)驅(qū)除,、遣送作亂的邪靈。 接下來(lái)是師傅的寶貝：【六面法印】  這塊六面法印是用雷擊棗木做的,，本來(lái)雷擊棗木就很稀有,，而雷擊棗木核心木料做的六面法印更是珍品，這六面法印的六面分別是：【道經(jīng)師寶印】,、【通靈印】,、【城隍印】、【雷霆都司印】,、【玉皇印】,、【和合印】。 有人會(huì)問：不就是一塊破木頭嗎,？有個(gè)毛線用?。?br> -------- 對(duì),，這的確是塊破木頭,，400多年的雷擊棗木，的確夠破了,，至于能量強(qiáng)大到什么程度,，可以給大家說(shuō)個(gè)例子：那次師傅帶著這塊六面印過機(jī)場(chǎng)安檢時(shí)、機(jī)器當(dāng)場(chǎng)報(bào)警,，怎么也通不過,，工作人員差點(diǎn)把這寶貝給拆開看看,、把師傅弄得好是尷尬。后來(lái)又是道觀的傳度證明又是讓道觀給打電話證明啥的好歹通過,，差點(diǎn)把師父弄得飛機(jī)晚點(diǎn),。。,。,。另外補(bǔ)充一句，普通的木頭是不會(huì)沉水的,，但這塊印絕對(duì)會(huì)沉水,，因?yàn)樗抢讚魲椖荆沂?00年歷史的雷擊棗木,。大家如果對(duì)雷擊棗木不了解的話可以百度,。 此外，茅山派絕對(duì)不像電影中那樣僅僅是驅(qū)鬼什么的,，如果是那樣的話茅山派早就在歷史的長(zhǎng)河中被淘汰了,。更多的還是處理生活中的常用問題， 比如：催婚,、催官,、催財(cái)、收口舌是非,，禳解官司口舌,、催文昌、求子嗣法,、禳星解災(zāi)（改運(yùn)）等等,，另外【千里行藝】也是有的，所謂千里行藝,，就是給人遠(yuǎn)程治病,、遠(yuǎn)程做法等等類似的內(nèi)容。 至于傳說(shuō)中的隔空治人,，也是有的,，這個(gè)叫“五雷掌”，（很多門派都有,、不僅僅是茅山派有）,，五雷掌輕可以在身上留下淤青色的手印而不痛，中可以打碎結(jié)石,、中風(fēng),、邪靈上身等等，重可以隔空治人,，被打中后當(dāng)場(chǎng)倒下,。 其它的攻擊性過強(qiáng)的法術(shù)就不多說(shuō)了,，多說(shuō)無(wú)益，對(duì)社會(huì)也沒有太大的貢獻(xiàn),。 茅山法術(shù),，名震天下,，千百年來(lái)，笑傲江湖,，令多少人聞風(fēng)喪膽,。舊時(shí)茅山法在江西寧都地區(qū)流傳甚廣,，且高人輩出,，鼎盛時(shí)期幾乎每個(gè)村莊都有幾個(gè)高手,。至今 還有順口溜“田頭溫老三，石上李老三”,，還有“善財(cái)和尚”“騰照師”“缽子師父”等茅山道士，奇聞異事甚多,，老一輩的人還津津樂道,。茅山法上壇善于救人療 疾，解邪法等等,。下壇善于役使地面上的鬼靈精怪和兇神惡煞,，故異常凌厲迅猛，江西人習(xí)慣稱之為“下壇法”,，師公師太就是他們的標(biāo)志性神明,。 茅山法術(shù)和魯班法術(shù)一樣，都擅長(zhǎng)弄法,，在歷史的 長(zhǎng)河里面,，茅山道士基本成為了反面人物，在人們眼中,，他們是一幫喜歡偷人閨女,、作法整人的家伙，老百姓對(duì)他們都是敬而遠(yuǎn)之,，而學(xué)法者往往也諱莫如深,，會(huì)法 也會(huì)說(shuō)自己不會(huì)法術(shù)，從不輕易顯露自己的法術(shù),。文革之后,，大多數(shù)會(huì)茅山法的法師都禁口不談茅山道法，甚至至死不傳,，導(dǎo)致了大量的茅山法術(shù)失傳,。 在儒學(xué)作為封建正統(tǒng)思想的舊社會(huì)，子不語(yǔ)：怪力亂神,。所以學(xué)茅山法的人大多是沒文化的,。在江西許多有經(jīng)驗(yàn)的同行都明白,，茅山法很多口訣都有很多錯(cuò)字別 字，比如“玉皇”寫成“玉方”,、“三元將軍”寫成“三年將軍”“關(guān)山難越”寫成“間山難曰”……等等,，這不是師傅們故意寫錯(cuò)，而是他們確實(shí)沒讀過書,，或者 很少讀書,。我見過的一個(gè)茅山高手，連自己的名字都不會(huì)寫,。當(dāng)然,，者絲毫不影響他們施法。因?yàn)槊┥椒ㄖv究法力的直接傳承,，口傳真心授,，行話叫做“過肉口”， 字音相同就行,。 在舊社會(huì),，茅山法師大多出身貧寒，很多都是為糊口被逼無(wú)奈才去學(xué)法的,，所以很多精通茅山法的師父多混在做手藝走江湖賣狗皮膏藥 或雜耍里面,，舊時(shí)的江西寧都，賣大力丸的基本都是會(huì)茅山法的法師,，還有很多的乞丐叫花子,，都精通茅山法術(shù)。他們混跡江湖做乞丐是因?yàn)橛行┟┥椒ㄩT修到極高 的層次就要領(lǐng)孤,、貧,、夭、殘中的一門,。 據(jù)老一輩師傅講,，茅山法術(shù)分兩種，即正法和邪法,。茅山正法以降妖除魔,，鎮(zhèn)邪制煞，濟(jì)世救人為 主,，另外還有內(nèi)煉之術(shù),；茅山邪法則以防身進(jìn)攻為主。茅山法的祖師創(chuàng)法的初衷是為了保護(hù)自己的弟子在任何情況下都不受傷害,，從而能順利的完成道業(yè),。然金丹難 得，法術(shù)易成,。隨著時(shí)間的推移,，學(xué)修煉丹法的人越來(lái)越少,，而學(xué)法的人則越來(lái)越多，以至于現(xiàn)在的茅山道法中丹道法門寥寥無(wú)幾,，而法術(shù)流派反而繁雜紛呈,。綜觀 整個(gè)中國(guó)道教，發(fā)展到現(xiàn)在,，宛然成為一個(gè)靠畫符念咒吃飯的教派,，甚至為了混口飯吃，很多道士拼命的學(xué)算命,，看風(fēng)水,，所以弄的道教是積重難返，奄奄一息 了…… 茅山法術(shù)發(fā)展到民國(guó)時(shí)期,，異常繁榮,，茲根據(jù)自己所知所聞，略作介紹,，權(quán)作拋磚引玉,，請(qǐng)行家里手勿笑。 江西寧都地區(qū)流傳的茅 山法術(shù)有攻有防,，按茅山法師的話說(shuō)“有放有救”。其中比較著名的是“濕石”（吸石）和“滑石”（行家叫滑石土）,，“千斤石”“萬(wàn)斤托”,，都是一組對(duì)應(yīng)的法 術(shù)?！盎笨梢允谷苏静环€(wěn),，而“濕石”則可以吸住自己，所以斗法的時(shí)候?qū)Ψ椒拧盎?，自己就必須用“濕石”,，所以他們是姐妹法，必須兩個(gè)都會(huì),，只會(huì)一 個(gè)那在斗法的時(shí)候必?cái)o(wú)疑,。“千斤石”可以使人如負(fù)千斤,，不解有性命之憂,，而解法則用“萬(wàn)斤托”，也有用“千斤吊”的,，不過“千斤吊”還有其他妙用,。以前 寧都地區(qū)做祠堂，上梁的時(shí)候有請(qǐng)懂法術(shù)的師父,，只要兩個(gè)人,，就可以輕松的把幾百斤重的大梁抬上房頂,。 在江西令人聞風(fēng)喪膽的茅山法術(shù)也是最出名 的應(yīng)該是茅山斷血路法，凡中法者血脈會(huì)停滯,，人會(huì)逐漸枯黃,，消瘦，如果不解,，會(huì)有生命危險(xiǎn),。由于該法的極易成就，因此在江西的很多地區(qū)都有流傳,。據(jù)老一輩 的師傅講,，斷血路分三種，一種的要接觸人體的,，這種層次較低,；第二種是不用接觸人體的，也叫隔山點(diǎn)穴,；第三叫點(diǎn)飛血,，中法者立刻喪失活動(dòng)能力，甚至死亡,。 茅山法術(shù)中最臭名昭著的應(yīng)該算是迷合法了,，民間的法師叫“帶鴛鴦”。這種法術(shù)可以把毫無(wú)關(guān)系的異性弄上手,，過程中對(duì)方完全處于不知覺狀態(tài),。我有個(gè)師父講 過他父親的一則故事。說(shuō)他父親年輕時(shí)在一個(gè)茅山師傅那里學(xué)到這個(gè)帶鴛鴦的法術(shù),，回家后想試試靈不靈,，就在自己家養(yǎng)的母豬上施法，結(jié)果母豬拼命的拱豬欄門,， 要出來(lái),，他父親嚇得要命……這事后來(lái)在當(dāng)?shù)爻蔀槿藗儾栌囡埡蟮男α稀．?dāng)然,，亂用這個(gè)法副作用極大,，非貧即夭，嚴(yán)重者會(huì)禍及子孫,。 茅山法術(shù)也很擅長(zhǎng)寄法,，寄痛、寄病,、寄打,、最上乘的法門據(jù)說(shuō)是寄刀，民間有些法師會(huì)用這個(gè)法門整殺豬的人，讓他怎么都?xì)⒉凰浪獨(dú)⒌呢i,。 茅山法最高的成就是三身,，即定身、隱身（含隱遁）,，分身,。這些法大多在絕教里面，所以得者很少,。 吾的授業(yè)恩師悟凈和尚,，俗名陳金彪，是民國(guó)時(shí)期著名江湖客肖紅山嫡傳弟子,，茅山絕教,，“文革”后隱于佛門。我向老一輩的人打聽過,，肖紅山確有其人,，走江湖很出名。陳師常給我講,，他老人家八十多歲還能表演空中飛云（一種騰空法術(shù)）,。 陳師在寧都地區(qū)神跡頗多。寧都長(zhǎng)勝盤龍窩留有陳師的一則傳奇,。陳師有個(gè)契女嫁到此處,。大婚那天，下大雨,，只見陳師拄著拐杖從雨中走來(lái),，眾人認(rèn)為這下陳師 要變成水和尚了，結(jié)果到了屋里一看,，陳師身上一點(diǎn)雨水都沒沾著，都驚呆了,。后來(lái)我專門為此事請(qǐng)教過陳師,，陳師說(shuō)是這法一種避雨術(shù)，使用這種法術(shù)也可以讓身 邊的人不淋雨,。 我跟陳師在學(xué)藝時(shí),，他已年近百歲，他曾經(jīng)給我演示過脫身法（遁術(shù)的一種）,，以驗(yàn)證自己的法力還沒有衰退,。 陳師老年 時(shí)即開始念佛吃素，在長(zhǎng)勝寶靈寺居住時(shí)有個(gè)齋公（居士）經(jīng)常來(lái)廟里做供養(yǎng),，有一天早上,，大概是十五吧，居士的妻子給家里佛壇上香時(shí),，發(fā)現(xiàn)陳師站在壇前,，她 連忙招呼他來(lái)吃早飯,，結(jié)果他不答話。居士的妻子就把飯菜放到供桌上,，再請(qǐng)陳師吃飯,，結(jié)果還是不答話。后來(lái)居士摘菜回來(lái),，他知道這是陳師出神了,，連忙告訴妻 子不要招呼，陳師出神了,，不會(huì)說(shuō)話的,。飯后，居士跟妻子來(lái)廟里,，說(shuō)起這件事,，陳師笑而不語(yǔ)，至此我才知道,，陳師的分身法竟然也有成就,。不過老一輩師傅說(shuō)， 分身法的最高境界是出陽(yáng)神后可以跟人對(duì)話,，做事,。一般人想要修成這法是極難修煉成的。很多修道者認(rèn)為出元神就是出陽(yáng)神,，那是自欺欺人,。元神是虛的，普通人 看不見,。陽(yáng)神則跟真人一樣,，還可以變化，普通人都能看見,，是修道的最高成就,。 據(jù)陳師說(shuō)，他年輕時(shí)跟仁善法師甚好,。仁善法師后來(lái)隱居寧都青龍巖修煉,，圓寂時(shí)燒得很多舍利子。 某村有個(gè)婦女患精神分裂,，一天到晚神神叨叨,，吃藥打針不見效。介紹給陳師調(diào)治,，只見陳師手一搭過去,，她立刻就聽話了，三天即痊愈。第二天早上,，有個(gè)赤腳 醫(yī)生來(lái)給該婦女打針,，陳師瞄了他一眼，回頭對(duì)我說(shuō)：“這個(gè)人有兩個(gè)兒子,?！痹撫t(yī)生回答說(shuō)“我是有兩個(gè)兒子啊”。事后老和尚告訴我這是一種“十算”功夫,。他 常說(shuō),，預(yù)測(cè)術(shù)有六枚數(shù)、八枚數(shù),，十算,，其中十算為最上一層，沒什么算不出來(lái),。 由于各種原因,，陳師的法失傳甚多，特別是絕教的法,，基本失傳,。流傳下來(lái)的法大多是救世法，其中以千里飛煞法和大金剛神咒法為代表,，千里飛煞法以懲制惡人為主,。大金剛神咒法善能降妖除魔，鎮(zhèn)治邪鬼,，破一切邪法,。 袁師，茅山師公壇十八羅漢祖師,、三十六行天仙法,、五十四位武山祖師法術(shù)傳承人。十八歲學(xué)成出師,，“文革”后隱居山林,，現(xiàn)在以賣草藥為生。 袁師這門法十分凌厲,，他談過他年輕時(shí)的“裝鬼”——抓鬼的一種，在惡鬼出沒的地方放符,，第二天起來(lái)可以看到一灘血水——直接把惡鬼殺死,。 在改革前，農(nóng)民都掙“工分”吃飯,。袁師一家六口全靠他一人賺工分養(yǎng),，所以他干活特別賣力，別人扛一包稻谷，他就要扛三包,，一包大概是一百斤,，因此他得了一個(gè)“三百斤”的外號(hào)。他說(shuō)：“用點(diǎn)法,，一點(diǎn)都不累,。” 袁師很擅長(zhǎng)“關(guān)社”,，即禁閉土地神,。農(nóng)村每個(gè)地方都有這種神，在寧都地區(qū)土地神一般附在樹上——在農(nóng)村,，你看見那顆老樟樹長(zhǎng)的綠油油的,，那下面基本上都 祭祀了土地神，農(nóng)村人稱他們?yōu)椤吧绻薄吧缙拧被颉案Ｗ胬蠣敗?。這種神雖然地位很小,，但法力很厲害，特別是脾氣很大,，因?yàn)樗麄兪且环街?，所以鄉(xiāng)下人有句 俗話——“老虎進(jìn)村先參拜社公”。他們有一種法器叫“炅箭”,，農(nóng)村人不小心碰上他們,，就容易被炅箭所傷。反應(yīng)是“箭”射中那個(gè)地方那個(gè)地方就痛疼難忍,，百 藥無(wú)效,。解決的辦法也很簡(jiǎn)單，去社公廟燒點(diǎn)紙錢,，說(shuō)幾句好話就行,，很快會(huì)復(fù)原。專業(yè)法師則有“關(guān)社收箭”法門,，也立刻可以治好,。社公神寄身的樹一般是沒人 敢動(dòng)的，不要說(shuō)砍了,，就是折根枝條也會(huì)遭到社公神的攻擊,，農(nóng)村這種樹基本沒人敢爬。我認(rèn)識(shí)幾個(gè)從小就頑皮的小孩爬這種樹被社公“射”歪脖子甚至“射”傷小 雞雞的人,。袁師父有“關(guān)社符”,，寫在桃木板上，往社公廟前一插,，砍樹都沒事,。袁師傳授下來(lái)的法術(shù)還有“珠天飛刀法術(shù)”“斷血路三十六行神法令”“三十六行 天仙法”等,。 不過據(jù)江西寧都老一輩的法師說(shuō)，“關(guān)社”還不算厲害的,，最厲害的是“斬社”,，直接把社公神斬了。這種法術(shù)施術(shù)者拿三支香,，在社公廟前念法咒,，念完時(shí)用劍指朝香頭一斬，三支香不點(diǎn)自著,，這個(gè)社公算是處決了,。 葉師，松湖人,。少年時(shí)代就投師學(xué)藝,，得風(fēng)水、命理,、法術(shù)真?zhèn)?。擅長(zhǎng)批流年、陰陽(yáng)宅造作,，尤其善于治鬼,，是名符其實(shí)的“抓鬼大師”。 葉師年輕時(shí)特喜歡跟九流三教的人相處,，很多江湖中人也喜歡來(lái)他家落腳,。其中不乏武林高手和道法高手。其中有一個(gè)人,，每次來(lái)他家,，一進(jìn)門都是把帽子摘下來(lái)往墻壁上隨手一甩，帽子甩到那里便會(huì)吸住在那里,，從來(lái)不用掛,。 我問了他抓鬼是怎么回事，他說(shuō)口訣基本忘了,，也不想干這事了,。他語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)了一句：“江湖越走越寒心啊,！我現(xiàn)在退出江湖,，再也不過問那些事！”當(dāng)然,， 心情好的時(shí)候,，他也會(huì)略微給我講抓鬼的情狀。他說(shuō)抓鬼是用一個(gè)叫“劉云解”的神,，符放過去,，鬼會(huì)“嘰嘰嘰嘰”的叫，挺有意思,。不過,，這事他早就不干了。 舊時(shí)葉師經(jīng)常往還于賴坊和松湖之間,，中間要路過一段亂葬崗——這條路我走過,，是曲折小道，周邊墳?zāi)钩啥?，一個(gè)人晚上走還真的要點(diǎn)膽量,。村里面有幾個(gè)年輕 人聽說(shuō)老道士會(huì)捉鬼，就想捉弄他,，故意叫一個(gè)人穿著白衣服裝鬼站在路當(dāng)中,。那晚，葉師返家,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見白影一個(gè),，以為是鬼魂，立刻掐訣念咒,，但是“鬼魂”絲 毫沒反應(yīng),，老道士繼續(xù)念咒，還是沒用,，心想,，除非是生魂，走進(jìn)一看,，對(duì)方哈哈大笑,，原來(lái)是人，這時(shí)葉師才知道自己被捉弄了,。 當(dāng)然,，導(dǎo)致“江湖 越走越寒心”的因素還要?dú)w功于百姓的劣根——無(wú)知和猜忌。農(nóng)村有人犯煞,，或被人下法,，請(qǐng)法師破解，痊愈以后,，往往懷疑是法師搞鬼,。甚至家中有人生病，也會(huì) 懷疑是法師所為,。古人云：“道法于身不等閑,，尋思此理徹心寒?！币虼肃l(xiāng)下很多會(huì)道法的人都喜歡在偏僻的地方自己建一棟房子,，沒有左鄰右舍,，跟鄰居“老死不 相往來(lái)”，“古來(lái)圣賢皆寂寞”,，實(shí)乃無(wú)可奈何之,。葉師給我解釋“農(nóng)”民的“農(nóng)”字，他說(shuō)上面一個(gè)“曲”,，下面一個(gè)“辰”,，曲者，有口田也破給破了,；辰者,， 懵懵懂懂，總之,，噥噥板板（寧都地方方言是：是非不分,，麻木不仁之意）。當(dāng)然,，我覺得“曲”解釋為“顛倒”更為合適,。蕓蕓眾生，有慧眼的本身就少,，何況農(nóng) 民,。 葉師的法術(shù)以斬邪制煞為專長(zhǎng)，充分體現(xiàn)道公善治鬼怪的特點(diǎn),，所謂：符鎮(zhèn)天下無(wú)道鬼,，法治山川不正神。其中以“楊公仙師符法”“洞王法”和 “如來(lái)佛法”為代表,，善治一切不正之神,。葉師還有一種法叫斬龍法、可以斬一切邪鬼邪神,，他說(shuō),，這道符在龍過脈的地方打下，整個(gè)村莊雞狗牲畜都不會(huì)叫,。 --------------------龍虎堂主人 奇真子,、于2012年10月8日整理于湖南湘西古城黔城。 |
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