關(guān)節(jié)咔咔響了幾聲,，這說明松靜自然已經(jīng)達(dá)到一定程度了,，達(dá)不到一定的程度不會出現(xiàn)這樣的聲響。放松是一個層次一個層次的,，靜達(dá)到更高層次的時候,，你會發(fā)現(xiàn)其他以前不可能發(fā)現(xiàn)的肌肉群也進(jìn)一步放松了。實證不到那個階段就發(fā)現(xiàn)不了那個階段的問題,，到了一個高層次，你就逐漸發(fā)現(xiàn)高層次有高層次的問題,，低層次的人是不可能猜測和想象高層次的問題的,。

“好像坐在一個暖暖的雞蛋里”，這個寫得非常好,，這是氣體整體的包圍,，這就是靜極,，這個地方繼續(xù)專注向前，將進(jìn)入酥暖,。

“眼前忽明忽暗……有時候頭頂發(fā)麻,。”這是到了樂坐階段的一個高級狀態(tài),，很快就進(jìn)入續(xù)念的專注狀態(tài),。這里不用再繼續(xù)往前走，你即使非常執(zhí)著這種酥暖,，它一定是不穩(wěn)定的,，你也不可能追求得到，越是追求心強(qiáng)越是不可能得到,。在這個地方就要開始轉(zhuǎn)向心,，讓心開始處于一種穩(wěn)定的狀態(tài)，解決穩(wěn)定的問題,。

在這個地方怎樣解決呢,？首先應(yīng)該明白這種酥暖建立的前提是一種高級狀態(tài)的靜，心物是一體的,，任何物質(zhì)境界的反應(yīng)都是心的作用,。在這個地方一定要注意在心上分析，高層次的靜升起來的時候,，如果你直接轉(zhuǎn)去觀心的話往往觀不住,。為什么？因為念頭不容易產(chǎn)生,，一旦念頭產(chǎn)生的時候,，你就會排除念頭，很快又會住于這種靜,。也就是說,，在這種狀態(tài)心不活潑，沒法通過觀心跳出這種狀態(tài),。

要想通過觀心跳出這種狀態(tài)，思維必須是活潑的,，所以這個地方第一步首先要做的就是打破這種靜,。怎樣打破？你又不能和低層次狀態(tài)相應(yīng),，用躁擾的,、執(zhí)著的心去打破，那樣就會退下來。唯一的方法就是和高層次思維相應(yīng),，用高層次狀態(tài)的特征來打破低層次狀態(tài)的特征,。怎樣做？就是培養(yǎng)專注,，因為靜的境界不是建立在觀察一舉一動的專注上,，它建立的基礎(chǔ)是專注地追逐幽靜。

所以這時你就可以觀一個身外的觀察點,，比如說樹葉飄落或者寫毛筆字的慢動作等,。一定要專注地觀，這樣很快就破了那種靜的境界,。靜的境界一旦被破,，心馬上就活潑起來了，心活潑起來后再轉(zhuǎn)向觀心,，或者繼續(xù)觀這個慢動作,，這樣在短期之內(nèi)馬上就能進(jìn)入續(xù)念的潛意識專注狀態(tài)。

這個地方為達(dá)到高層狀態(tài)已經(jīng)打下了很堅實的基礎(chǔ),，以后需要做的就是不斷地住于這種狀態(tài),，甚至回歸思維根本狀態(tài)，然后形成一種思維的慣性,，讓思維熟悉高層次狀態(tài)的特征,，慢慢地就擺脫了散亂、追求低層次思維的特征,。以后當(dāng)這種酥暖再升起的時候你就能夠穩(wěn)定地住于這種狀態(tài),，因為這是一種思維的慣性。