空靜自然：“老師你好,！ 聽老師的錄音說我這樣實證是很危險的 ,，不知道會出什么危險， 敬請老師明示 ,。 ” 清涼月老師：“這是指的是一直從氣脈上走,，空靜自然的身體氣脈非常的顯著，他一直主要是從這個地方走,，而不是主要從觀心上走,，當(dāng)然，空靜自然觀心也是達(dá)到了很高一個的層次,。不過他更喜歡或更習(xí)慣于從身體的氣脈上走——從物質(zhì)的境界走,，物質(zhì)境界它的得來，因為心物是一體的,，如果你的思維沒達(dá)到高層次,，尤其是有身體的覺受，身體上所有氣脈的覺受,，統(tǒng)統(tǒng)都是意的表現(xiàn),，都是在意的狀態(tài)的，是意處于靜的境界下,，它的物質(zhì)的表現(xiàn),。在思維衍生狀態(tài)，任何人都不可能做到自主的,，尤其是在思維的意的相似性狀態(tài),，因為意的狀態(tài),，在思維的相續(xù)性中，我們的思維只有“動”和“靜“兩種狀態(tài),，它沒有定的,；“定”是一種穩(wěn)定的狀態(tài)，而“動”和“靜“都是不穩(wěn)定的,，靜極生動,，動極生靜；身體氣脈的變化是建立在靜的基礎(chǔ)上,，這種靜到一定程度,，它是一定要動的，這就象咱們很多人有的體會,，到了一定程度,，感到身體被氣脈包圍自己，產(chǎn)生酥暖,，酥暖的產(chǎn)生之后,，很快就伴隨什么？那種喜悅,，控制不住的喜悅,，而心動，這就是為什么靜極生動,，達(dá)到一個高度,，它自然要動。那么在動的情況下,，就不可能自主,，任何人都是不可能自主的，都會出現(xiàn)問題的,。即使是道家也是這樣的,，道家到了一個高層次，尤其是后來的發(fā)展,，全真派出現(xiàn)之后后,，全真派吸取了前人的經(jīng)驗教訓(xùn)，然后開始轉(zhuǎn)向心,，以心為主,，心達(dá)到一定層次以后再談別的，要不然是談不上的,。道家的另一位大師,，白玉蟾（呂洞賓的學(xué)生），也曾經(jīng)說過：“念頭動處為玄牝”。道家是非常重視“玄牝之門”的,。那么在：“念頭動處為玄牝”這句話表明什么,？非常注重心的，從心上下功夫的,，這都是過去的大師們,，用他們一生得來的經(jīng)驗，這都是非常寶貴的經(jīng)驗,，這就告訴我們：“心是最關(guān)鍵的”,。如果不從心上走的話，一定會出問題的,。這種問題嚴(yán)重到哪種程度,？就像孫悟空一樣，在沒有從心走之前,，他一直就是上天入地,，鬧得非常厲害，這種情況在孫悟空把它解決,，被迫解決的，因為佛陀把它壓在五指山下,，得到溫養(yǎng)過程然后才解決的,，是被動的解決的。

但是我們不可能遇到這樣好的機會,，能夠得到這樣的解決,，一旦出現(xiàn)問題，一生也就徹底毀掉,！ 在實證中,，很多人也是很精進的，但是,，因為這方面不注意,，有人在實證中出現(xiàn)了非常嚴(yán)重的問題，把一生都?xì)Я?。所以,，這一個是咱們要走的路，一定要是絕對的安全的,，一點錯誤都不能出,。因為，咱們實證的路不僅僅是自己的實證問題,，它是一個普及的過程,，咱們需要完成的是一個大規(guī)模的普及，是需要社會上的人，所有的人,，都能安全的進入到這種狀態(tài),，達(dá)到一個高層次，所以一定要嚴(yán)格地走觀心的路,。