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宋代方信孺桂林題刻淺析

 天龍師太 2018-10-11
湯 靜

【摘 要】宋代任職桂林的地方官吏方信孺以題刻25件成為桂林石刻作品最多的人,以山水紀游石刻為主,,刻石地點幾乎遍及桂林的山水名勝,,其題刻囊括了多種書體,形式上有題名,、題詩,、題榜、題記,。方信孺的山水紀游石刻有其時代烙印和背景,,是桂林山水石刻的典型代表。

【關鍵詞】宋代 方信孺 桂林 山水題刻

【作 者】湯 靜 桂海碑林博物館 桂林 541004

唐宋以來,,大量的名宦學士接踵而至桂林,,或任官于茲,或遷謫經從,,或宦游僑寓,,他們游蹤已遍及桂林的山水名勝,留下了大量的以摩崖為主的石刻,,其中以宋刻為最盛,。

石刻的作者,以遷客仕宦和文人士大夫為最多,,“其詞皆典雅可頌,,其書皆飄飄有凌云之氣”。他們于倥傯余間,,流連于青山綠水之間,,自題歲月,其紀游刻石少則1件,,多則20余件,。在這蕓蕓眾多的桂林石刻作者群中,宋人方信孺以題刻25件成為桂林石刻作品最多的人,。

據(jù)《宋史·列傳》第一百五十卷,、《續(xù)資治通鑒》卷一百五十八、《方氏譜序》等史籍的記載:方信孺(1177—1222年)字孚若,,號紫帽山人,,興化軍(福建莆田)人;宋淳熙四年(1177年)生,,卒于寧宗嘉定十五年(1222年),,年四十六歲。父方崧卿,,隆興(1163—1164年)進士,,著名校勘家,。方信孺9歲能文,,被當時學者、詩人周必大和楊萬里視為天才,。尤工詩詞,,詩作甚豐,,著有《好庵游戲一卷》、《南海百詠集》,、《觀我軒集》,、《南冠萃稿》等傳于世。

方信孺與桂林的結緣始于幼時,。紹熙年間,,方父方崧卿抵桂任廣西轉運判官,方信孺曾隨父來桂林住過,。嘉定六年(1213年),,方信孺任廣西提點刑獄和轉運判官,再次來到桂林,。在桂六年,,為政清簡,轄郡中有數(shù)十年未判決的積案和因一事株連數(shù)十家的冤案,,方信孺逐一分析案情,,申報朝廷,于是很快結案,;一日之內,,釋放許多拘押很久的獄囚。還常常只身深入民間,,訪問疾苦,。任內還稽核鹽課,撙節(jié)浮支,,把節(jié)余的金錢用于整修學宮,,擴大書院;關心僚屬,、將校,,遇有屬下亡故,必派人護送其親屬返回原籍,,為人稱道,。

方信孺酷愛桂林秀麗的山水,公事之余曾遍游桂林山山水水,,留下各類題刻25件,,是歷代在桂林留下題刻最多的人(見表)。此外,,在興安嚴關,、乳洞,鹿寨西祖巖,柳州馬鞍山白云洞,,柳江三都臥云巖等處亦有其題刻,。

序號 地點 題目 書體 年代 備注
1 中隱山 中隱山題榜“詩境”二字 真書 嘉定六年(1213)3月 ——
2 寶積山 方孚若管定夫等三人寶華山題名 真書 嘉定六年(1213)長至(夏至) ——
3 普陀山 鐘大鳴方信孺冷水巖題記 真書 嘉定六年(1213)6月 ——
4 中隱山 管定夫方孚若等三人中隱山題名 真書 嘉定六年(1213)重陽 ——
5 隱山 方孚若北牖洞題名 行書 嘉定六年(1213)9月 ——
6 伏波山 方信孺楊志等三人還珠洞題名 真書 嘉定六年(1213)9月 ——
7 南溪山 管湛方信孺等劉仙巖三人題名 篆書 嘉定六年(1213)瑞慶節(jié)(10月9日) ——
8 寶積山 方孚若華景洞題名 真書 嘉定六年(1213)10月 ——
9 月牙山 方信孺刻陸游書“詩境”二字 真書 嘉定七年(1214)正月 陸游書,已毀
10 月牙山 方信孺題龍隱巖詩 真書 嘉定七年(1214)4月 已毀
11 清秀山 方信孺清秀山題詩 行書 嘉定七年(1214)6月 ——
12 普陀山 方信孺七星巖題名 篆書 嘉定七年(1214)5月 ——
13 西山 張誠子方孚若等六人西山題名 真書 嘉定七年(1214)8月 ——
14 琴潭巖 方孚若李子凝等五人題名 行書 嘉定七年(1214)7月 ——
15 虞山 方信孺韶音洞古相思曲 行書 嘉定八年(1215)2月 ——
16 伏波山 方信孺還珠洞題詩 行書 嘉定八年(1215) 已毀大半
17 月牙山 易祓書“世節(jié)堂”三字龍隱巖 真書 嘉定八年(1215)2月 易祓書
18 伏波山 方信孺刻寶晉米公畫像記(米芾自畫像) 真書 嘉定八年(1215)8月 ——
19 月牙山 方信孺龍隱洞題詩 草書 嘉定九年(1216)秋 已毀
20 普陀山 方信孺七星巖題名 真書 嘉定九年(1216)陽月(農歷10月) 已毀
21 琴潭巖 方信孺題“琴潭”二字 隸書 年代不詳 ——
22 西山 方信孺書“碧桂山林”四字 篆書 嘉定年間 清宣統(tǒng)元年重刻
23 西山 方信孺西山題詩 草書 年代不詳 ——
24 隱山 方信孺題“詩境”二字 隸書 年代不詳 ——
25 月牙山 方信孺龍隱洞詩詞(西江月) 草書 年代不詳 ——

(據(jù)桂林市文物管理委員會1977年編《桂林石刻(上)》整理)[1]

方信孺留在桂林的這些題刻,,從形式上看,,計有題名10件,、題詩7件,、題榜6件、題記2件,,以山水紀游石刻為主,,在這點上是非常符合桂林石刻特色的。據(jù)統(tǒng)計,,在桂林現(xiàn)存宋刻489件中,,以題名、題詩,、題記,、題榜的山水石刻約占79.2%,反映了宋代桂林游歷盛極一時,,刻石紀游成為宋代桂林山水游覽的一種時尚和普遍的現(xiàn)象,。這與宋代當時特殊的環(huán)境和背景有著莫大關系。宋代雖國勢積弱,,但卻抑武揚文,,促使宋人重文重游,熱衷于以文載游,,以文記游,。宋代文人推重理學,因物及理,,因景言理,,因游得理,這既不同于唐人寓情于景的游覽宗旨,,也不同于六朝于象中索玄的游覽宗旨,,而是于景中取理,更重游理,,講究欣賞景物的理趣,,著重格物致知,明性見理,,旨在領略自然與人生的關系及為人處世的行為規(guī)范,,強調知與行的統(tǒng)一[2],“行萬里路,,讀萬卷書”,。因此,,宋代游歷之盛不獨桂林一地,更甚的是,,即使宋代偏安一隅,,依然游興不減,“暖風吹得游人醉,,直把杭州比汴州”,;眾所周知,著名的“西湖十景”就奠定于宋代,,“桂林山水甲天下”這句經典的“口號”也是出自宋人之口,。可見,,方信孺石刻集中于紀游形式是有其時代烙印和背景的,,也是桂林山水石刻其中的典型代表。

從書體上看,,其題刻囊括了多種書體,,計有真書(楷書)12件、行書5件,、草書3件,、篆書3件、隸書2件,,其中題名多集中于真書(5件),,行書、草書多見于題詩(6件),,可見作者在展示自己多種書體風格的同時,,在選擇特定石刻形式或內容時還是有所考慮的。

從石刻年代上看,,其題刻主要集中于方信孺在桂林逗留的頭四年期間,,即嘉定六年8件、嘉定七年6件,、嘉定八年4件,、嘉定九年2件、年代未詳5件,,而后兩年(嘉定十年,、十一年)尚未見到,另外季節(jié)上也多集中于夏秋,,大概夏秋時節(jié)宜于出游,。

從刻石地點上看,幾乎遍及桂林的山水名勝,計有龍隱巖龍隱洞5件,、伏波山還珠洞3件,、普陀山七星巖2件、冷水巖1件,、西山3件,、琴潭巖2件、中隱山2牗件,、隱山北洞2件,、寶積山2件、南溪山劉仙巖1件,、虞山韶音洞1件,、清秀山1件,可見方信孺在桂林游歷之廣,,其題刻總選在他最喜愛之處,如方信孺對清秀,、琴潭兩個巖洞特別感興趣,。琴潭巖,以其巖頂?shù)嗡矒魩r石,,聲如雅樂而得名,,又以石林、巖洞,、潭水并稱“三絕”,,宋代劉克莊來游有詩贊曰:“山形若覆奩,潭面如拭鏡,。奇藑哉幾案物,,千古棄荒。了無攀躋勞,,坐愜幽壑性,。泉源黑難窮,崖色碧相映,。闖深畏龍蟄,,窺淺見魚泳??蓱z風水聲,,空山誰來聽。我欲買茲邱,,掃跡逃囂競,。未言葺茅齋,先可理魚艇?!狈叫湃孀匝栽诠?,“歷窮勝積,最后始得清秀,、玉乳,、荔支、琴潭四巖,,而琴潭水石又諸巖之冠冕,,且川原平衍,群峰環(huán)抱,,愛之幾不能去,,安得此為菟裘地耶?”菟裘地即隱居之地,,可見他對琴潭巖愛之之深,,于是在此留下了2件紀游題刻,書“琴潭”刻于琴潭巖口,。清秀山,,偏處桂林市區(qū)西北之隅,宋人來游,,盛稱其山水之美令人“欲騎日月超然之韻”,,靖康元年(1126年)廣南西路轉運使呂源倡議新修,建樓閣亭臺,,山巖于是“幽奇雋發(fā)”,,成為“三清(山清、巖清,、水清)幽境”,,后有呂愿中、張孝祥等先后來游,,均為其“清秀”刻石題詠,,方信孺慕名而游,并題詩稱贊:“尋遍洞天三十六,,蒼靈獨閉此巖扉,。”道家說人間有三十六洞天,,作者這里的意思是走遍了天下勝景,,好不容易才找到這個幽勝之處。

月牙山龍隱巖,、龍隱洞,,現(xiàn)存石刻205件,,其中宋代104件,占石刻總數(shù)一半以上,,史稱“鐫題之眾至環(huán)兩巖,,使壁無完石,他巖未之有也”,,方信孺特別沉醉于此,,多次流連,在這里留下了3件題詩,,盛贊這里“石上參差鱗甲動,,眼中在處畫圖開”,是一處“滿溪流水半溪花”,、令人流連忘返的游覽勝地,;他對宋代大詩人陸游及其詩特別喜愛和欽佩,甚而為了表達對陸游的敬服,,他自號詩境甫,,還把自己的詩集叫做《好庵游戲詩境集》,故陸游所書“詩境”二字,,他走到哪里就刻到哪里,,“始刻于韶(廣東),再刻于道(湖南),,三刻于桂林之龍隱巖”,而且自己另用真,、隸兩體分別書刻于中隱山和隱山北牖洞[3],。據(jù)史料記載,方信孺的父親方崧卿在桂林任職廣西轉運判官期間,,恪盡職守,,廉潔奉公,還曾奏革鹽法,,使當?shù)匕傩詹辉儋I貴鹽,,深得百姓擁戴;巧合的是,,20年后方信孺到了當年父親任職的同一地方任同一職務,,其心中的感慨可想而知。為了彰顯其父的政績和節(jié)操,,方信孺遂將辦公之所“漕臺廳事”重新修繕,,命名為“世節(jié)堂”,即世代保持節(jié)操之意,,并特地請友人易紱書榜鐫刻于龍隱巖口,,以示紀念,,“永垂不朽”。

他還將米芾像刻于還珠洞,,亦足以為伏波山增光,。事隔米芾到桂林任職游玩141年后,方信孺在游覽伏波山還珠洞時,,看到了米芾的題刻,,深深感到其可貴。恰巧這時米芾的曾孫米秀實來桂林任靜江府官職,,正是方信孺的幕僚,,藏有其先祖自畫像的真跡。嘉定八年(1215年),,方信孺從米秀實處借來米芾自畫像,,刻在還珠洞米芾題名右邊,并在米芾自畫像下方寫了《寶晉米公畫像記》以記述這件事,。畫像高1.2米,,寬0.5米。其衣服簡樸,,頭頂冠,,足著履,寬袍大袖,,作站立姿勢,。右手伸二指,若有所指,,邁開右腳,,作行走之勢。神態(tài)自若,,風度瀟灑,。線條粗獷,筆法流暢,。據(jù)說此像是米芾自己對著鏡子畫的,。米芾的書畫作品,不要說真跡傳世不多,,就是石刻墨本也非常罕見,,尤其是他早年的作品,更為稀世之寶,,后來許多名家為此題詩刻石,,連才華橫溢的李彥弼父子都喜歡模仿他的書法。李彥弼還將米芾和程節(jié)(知桂州兼廣西經略按撫使)的唱和詩刻在龍隱巖內,。這是國內目前能確認的唯一的米芾繪畫作品,,堪稱桂林石刻中的精品,,更為還珠洞增添了人文光彩。

作為一代詩人,,方信孺在題刻中用詩歌盡情謳歌了桂林的山水風光,。在其留題詩文中,他高度評價和描繪桂林的山,、水,、洞、石,、花,、鳥、蟲,、魚,、云、煙,、風,、雨,以及豐富的人文景觀,?!霸裎湟木徘稳绻饚X七星,。水石小容螭隱,,煙云長帶龍腥”,“方舟貫巖腹,,鵝鸛相酬鳴,。仰窺穹窿頂,宛轉百怪呈”,,“碧洞青崖著雨,紅泉白石生寒”,,“歲月偶同題壁字,,煙霞似不放人歸”,“歸舟多載小江春,,重訪東巖舊屐痕,。插水峭崖猶有路,垂天怪石本無根”,,“石門元不鎖,,巖屋本無基。九夏花猶在,,千年樹倒垂,。僧閑方定起,,客到每歸遲。甚欲眠蓮葉,,沿崖讀斷碑”,,“愛山那惜走千回,生怕前驅后騎催”,,“但得嵌空元有路,,何妨峭絕不容車”。摩刻于虞山韶音洞內的方信孺《古相思曲》,,則是迄今為止留在世間傳情達意的最精美的華章之一,。每當人們吟誦著”相思長相思,相思無古今......落落此時意,,寥寥千載心,;五弦毋庸絕,四海誰知音”的《相思曲》時,,那令人蕩氣回腸的吟唱,,抒發(fā)了方信孺對虞帝無限悲念的懷念之情。

[1]桂林市文物管理委員會.桂林石刻(上)(內部資料)[G].1977:261-272.

[2]王淑良.中國旅游史[M].北京:旅游教育出版社,,1998:289-293.

[3]劉英.名人與桂林[M].南寧:廣西人民出版社,,1990:140-141.

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