| 1 執(zhí)轡: 閔子騫為費宰,，問政于孔子。子曰：“以德以法,。夫德法者,，御民之具,，猶御馬之有衘勒也,。君者,、人也,；吏者、轡也,；刑者,、策也。夫人君之政,，執(zhí)其轡策而已,。”子騫曰：“敢問古之為政,?！笨鬃釉唬骸肮耪咛熳右詢仁窞樽笥沂郑缘路樾j勒,，以百官為轡,，以刑罰為策，以萬民為馬,，故御天下數(shù)百年而不失,。善御馬者，正衘勒,，齊轡策,，均馬力，和馬心,。故口無聲而馬應,，轡策不舉而極千里。善御民者，壹其德法,，正其百官,，以均齊民力，和安民心,。故令不再而民順從,，刑不用而天下治。是以天地德之,，而兆民懷之,。夫天地之所德，兆民之所懷,，其政美,，其民而稱之。今人言五帝,、三王者,，其盛無偶，威察若存,，其故何也,？其法盛，其德厚,，故思其德必稱其人,，朝夕祝之，升聞于天,，上帝俱歆,，用永厥世而豐其年。不能御民者,，棄其德法,，專用刑辟。譬猶御馬,，棄其衘勒而專用棰策,，其不制也可必矣。夫無衘勒而用棰策,，馬必傷,，車必敗,；無德法而用刑,，民必流，國必亡,。治國而無德法,，則民無修,；民無修，則迷惑失道,。如此,，上帝必以其為亂天道也。茍亂天道,，則刑罰?,，上下相諛，莫知念患,，俱無道故也,。今人言惡者，必比之于桀,、紂,，其故何也？其法不聽,，其德不厚,。故民惡其殘虐，莫不吁嗟,，朝夕祝之，升聞于天,，上帝不蠲,，降之以禍罰，災害竝生,，用殄厥世,。故曰：德法者，御民之本,。古之御天下者,，以六官揔治焉。冢宰之官以成道,，司徒之官以成德,，宗伯之官以成仁，司馬之官以成圣,，司寇之官以成義,，司空之官以成禮。六官在手以為轡,，司會均仁以為納,。故曰：御四馬者執(zhí)六轡，御天下者正六官,。是故善御馬者,，正身以揔轡,，均馬力，齊馬心,，廻旋曲折,，唯其所之，故可以取長道,，可赴急疾,，此圣人所以御天地與人事之法則也。天子以內史為左右手,，以六官為轡已,，而與三公為執(zhí)六官，均五教,，齊五法,，故亦唯其所引，無不如志,。以之道,，則國治；以之德,，則國安,；以之仁，則國和,；以之圣,，則國平；以之禮,，則國定,；以之義，則國義,。此御政之術,。過失，人情莫不有焉,；過而改之,，是謂不過。故屬不理,，分職不明,，法政不一，百事失紀,，曰亂,。亂則飭冢宰。地而不殖,，財物不蕃,，萬民饑寒,，教訓不行，風俗淫僻,，人民流散,，曰危。危則飭司徒,。父子不親,，長幼失序，君臣上下,，乖離異志,，曰不和。不和則飭宗伯,。賢能而失官爵,，功勞而失賞祿，士卒疾怨,，兵弱不用,，曰不平。不平則飭司馬,。刑罰?亂,，奸邪不勝，曰不義,。不義則飭司寇,。度量不審，舉事失理,，都鄙不修,，財物失所,，曰貧,。貧則飭司空。故御者同是車馬,，或以取千里,，或不及數(shù)百里；其所謂進退緩急異也,。夫治者同是官法,，或以致平，或以致亂者,，亦其所以為進退緩急異也,。古者，天子常以季冬考德正法,，以觀治亂,。德盛者,、治也。德薄者,、亂也,。故天子考德，則天下之治亂,，可坐廟堂之上而知之,。夫德盛則法修，德不盛則飭法與政,，咸德而不衰,。故曰：王者又以孟春論吏之德及功能。能德法者為有德,，能行德法者為有行,，能成德法者為有功，能治德法者為有智,。故天子論吏而德法行,，事治而功成。夫季冬正法,，孟春論吏,，治國之要?！?p> 2 執(zhí)轡: 子夏問于孔子曰：“商聞易之生人,，及萬物鳥獸昆蟲，各有奇偶,，氣分不同,，而凡人莫知其情，唯達道德者能原其本焉,。天一,，地二，人三,，三三如九,，九九八十一。一主日,，日數(shù)十,，故人十月而生。八九七十二,，偶以從奇,，奇主辰，辰為月,，月主馬,，故馬十二月而生,。七九六十三，三主斗,，斗主狗,，故狗三月而生。六九五十四,，四主時,，時主豕，故豕四月而生,。五九四十五,，五為音，音主猨,，故猨五月而生,。四九三十六，六為律,，律主鹿,，故鹿六月而生。三九二十七,，七主星,，星主虎，故虎七月而生,。二九一十八,，八主風，風為蟲,，故蟲八月而生,。其馀各從其類矣。鳥魚生陰,，而屬于陽,，故皆卵生。魚游于水,，鳥游于云,，故立冬則燕雀入?；癁楦?。蠶食而不飲，蟬飲而不食,，蜉蝣不飲不食,，萬物之所以不同。介鱗夏食而冬蟄,，齕吞者八竅而獸生,，齟??者九竅而胎生,，四足者無羽翼，戴角者無上齒,，無角無前齒者膏,，有角無齒者脂，晝生者類父,，夜生者似母,，是以至陰主牝，至陽主牡,。敢問其然乎,？”孔子曰：“然。吾昔聞諸老聃亦如汝之言,?！弊酉脑唬骸吧搪劇渡綍吩唬旱貣|西為緯，南北為經(jīng),；山為積德,，川為積刑；高者為生,，下者為死,；丘陵為牡，溪谷為牝,；蜯蛤龜珠與日月而盛虛,。是故堅土之人剛，弱土之人柔,，墟土之人大,，沙土之人細，息土之人美,，耗土之人丑,。食水者善游而耐寒，食土者無心而不息,，食木者多力而不治,，食草者善走而愚，食桑者有緒而蛾,，食肉者勇毅而捍,，食氣者神明而壽，食谷者智惠而巧,，不食者不死而神,。故曰：羽蟲三百有六十，而鳳為之長；毛蟲三百有六十,，而鱗為之長,；甲蟲三百有六十，而龜為之長,；鱗蟲三百有六十,，而龍為之長；倮蟲三百有六十,，而人為之長,。此乾坤之美也，殊形異類之數(shù),。王者動必以道,，靜必順理，以奉天地之性,，而不害其所主,，謂之仁圣焉?！弊酉难越K而出,。子貢進曰：“啇之論也何如？”孔子曰：“汝謂何也,？”對曰：“微則微矣,，然則非治世之待也?！笨鬃釉唬骸叭?，各其所能?！?p> |
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