北京的洋建筑如同中國(guó)近代史一樣,曾面對(duì)中西文化差異,,古今時(shí)代更迭以及新舊觀念對(duì)立等問題,,但依然存世至今。在這些建筑中,,我們先從教堂篇看起京教之西什庫教堂,、是北京規(guī)模最大的一座教堂,又稱北堂,。 北堂原建在中南海紫光閣以西叫蠶池口的地方,,當(dāng)時(shí)叫蠶池口教堂。據(jù)說有一年康熙身染瘧疾,,御醫(yī)久治不愈,,耶穌會(huì)士洪若軒、劉應(yīng)(也有資料稱是神父張誠(chéng),、白晉)進(jìn)奉西藥奎寧,,藥到病除,。康熙大喜,,將蠶池口一塊地產(chǎn)相贈(zèng),,于康熙四十二年(1703年)建成教堂,康熙為新建的教堂御題匾額'萬有真源',。把教堂建在御苑之旁,,顯示了康熙帝的開明與自信。清中葉以后,,屢起教案,。道光七年(1827年)清廷籍沒教堂并拆除大堂。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,,又被迫歸還教堂產(chǎn)業(yè),,同意重建。同治五年底(1866年)新教堂落成,。20年后慈禧在擴(kuò)建中南海時(shí),,深感教堂離御苑太近,教堂的高塔仿佛時(shí)時(shí)在窺視,、威脅著她,。她執(zhí)意要教堂遷走,但又不敢得罪洋人,。經(jīng)與羅馬教廷磋商,慈禧不得不賠地贈(zèng)銀,,將教堂遷至已廢棄的西什庫舊址,。1888年西什庫教堂建成,成為華北天主教會(huì)的總堂,。1900年庚子之亂中,,義和團(tuán)團(tuán)民一萬多人包圍并進(jìn)攻北堂,教堂受到嚴(yán)重?fù)p壞,。在后來的修復(fù)中,,教堂又加高了一層,成為今天的樣子,。 北堂是典型的哥特式建筑,,內(nèi)部是鑲嵌畫和彩色玻璃畫,高大的窗子,,顯得輝煌而神秘,。線條輕快的尖拱券,造型挺秀的小尖塔,,輕盈通透的飛扶壁,,修長(zhǎng)的高柱或簇柱,,造成一種向上升騰、令人神往的神秘幻覺,。北堂南立面有三個(gè)尖拱券入口,,進(jìn)入堂內(nèi),一根根巨柱高高地?fù)纹鸾鹕绊?,四周?0扇鑲彩色玻璃的花窗,,陽光射入,眼前是一片五光十色,、璀璨晶瑩的奇景,。堂內(nèi)有一幅圣母抱著耶穌的油畫,然而圣母和耶穌穿的卻是清朝皇太后與皇帝的衣服,,不細(xì)看還以為畫的是中國(guó)皇太后與小皇帝,。這也表明教會(huì)傳入中國(guó)后與中國(guó)文化的融合。
京教之圣彌厄爾教堂,。此教堂為法國(guó)遣使會(huì)撥款,,于1901年法國(guó)傳教士高嘉理司鐸主持興建。是外國(guó)人在北京修建的最后一座天主教堂,,當(dāng)時(shí)專供東交民巷使館區(qū)內(nèi)老外使用,,為哥特式建筑風(fēng)格。京教之西堂又叫七苦圣母堂,。在西直門內(nèi)大街南側(cè),,是這四座堂中的小弟弟,最初名七苦圣母堂,,系意大利傳教士德理格始建于1723年(清雍正元年),。這位神父于康熙年間來華,曾受命在朝內(nèi)教授皇子西學(xué),,學(xué)生中就有后來成為雍正皇帝的雍親王,,所以他受優(yōu)待能在京置地建堂。1912年重修,。在北京是唯一一座不是由耶穌教士修建的天主教堂,,它歷史最短,規(guī)模最小,。京教之珠市口教堂,,始建于1904年,由美國(guó)衛(wèi)理公會(huì)開設(shè),,屬于簡(jiǎn)易的哥特式建筑風(fēng)格,。京教之東堂,又稱天主教圣若瑟堂,,屬于羅馬風(fēng)格建筑,,清順治十二年由利類斯和安文斯創(chuàng)建,,為北京第二座天主教堂。 宣武門天主教堂,,又稱圣母無染原罪堂,。仿西洋古典式建筑風(fēng)格,前身為明萬歷年間由意大利人利瑪竇創(chuàng)建的禮拜堂,,清順治由德國(guó)神父湯若望在原址上重建,,為北京最古老的天主教堂,也稱南堂,。 京教之亞斯立堂,,是美國(guó)衛(wèi)理公會(huì)在北京乃至整個(gè)華北地區(qū)建立的第一所禮拜堂,義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中遭焚毀,,1904年在此重建后形成今天的樣貌,,為北京地區(qū)現(xiàn)存最大的一座基督教新教教堂。京教之南崗子天主堂,,初名普愛堂,,于1910年由北京仁愛會(huì)修女和若瑟會(huì)修女共同集資修建,修女療養(yǎng)和靜修之所,,并在此開設(shè)診所,,后增加縫紉班,義務(wù)為窮人和孤兒及貧困女孩提供服務(wù),。1921年教堂進(jìn)行改建,,形成如今的建筑風(fēng)格。 |
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