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「先天」與「後天」出自《乾·文言》：「先天而天弗違,，後天而奉天時?！乖谒未郧?，沒有先天與後天八卦組合結(jié)構(gòu)。宋代道士陳摶精於易學(xué),，開闢了圖書解易的先河,，據(jù)傳陳摶根據(jù)《說卦》中的「天地定位，山澤通氣,，雷風(fēng)相薄,，水火不相射」而創(chuàng)造出一個「先天八卦圖」,，也稱為伏羲八卦圖,；根據(jù)「帝出乎震，齊乎巽,，相見乎離,，致役乎坤，說言乎兌,，戰(zhàn)乎乾,，勞乎坎，成言乎艮」而創(chuàng)造出了「後天八卦圖」,，也稱為「文王八卦圖」,。這兩個八卦圖對後世影響極為深遠(yuǎn)。 1.先天八卦圖先天八卦圖把八卦代表的天,、地,、山、澤,、雷,、風(fēng)、水,、火八類物象分為四對,，以說明它們之間的對待關(guān)係。八卦按其所代表的二個性質(zhì)相反的東西兩兩相對,，相對立的站在各一端,，分成四對，即陰陽相對,，這四對東西交錯起來,，就構(gòu)成了先天八卦方位圖。這是先天八卦方位的理論依據(jù)，是講八卦自身匹配對待之體的,。
圖1- 先天八卦方位圖 先天八卦的卦序是：一乾,、二兌、三離,、四震,、五巽、六坎,、七艮,、八坤。 《易：說卦傳》說：「天地定位,，山澤通氣,，雷風(fēng)相薄，水火不相射,，八卦相錯,，數(shù)往者順，知來者逆,，是故易逆數(shù)也」,。 我們從圖中分析出陰陽相對的關(guān)係。 1.1 天地定位：乾南坤北,，天居上,，地居下，南北對峙,，上下相對,。從兩卦爻象來看，乾是三陽爻組成,，為純陽之卦,；坤是三陰爻組成，為純陰之卦,，兩卦完全相反,。 1.2 山澤通氣：艮為山居西北，兌為澤居?xùn)|南,，澤氣于山,，為山為雨；山氣通於澤,，降雨為水為泉,。從兩卦爻象來看，艮是一陽爻在上,，二陰爻在下,；兌是一陰爻在上,，二陽爻在下，兩卦成對待之體,。 1.3 雷風(fēng)相?。赫馂槔拙?xùn)|北，巽為風(fēng)居西南,，相薄者,，其勢相迫，雷迅風(fēng)益烈,，風(fēng)激而雷益迅,。從兩卦爻象來看，震是二陰爻在上,，一陽爻在下,；巽是二陽爻在上，一陰爻在下,，八卦成反對之象,。 1.4 水火不相射：離為日居?xùn)|，坎為月居西,，不相射者,，離為火，坎為水,，得火以濟(jì)其寒，火昨得水以其熱,，不相熄滅,。從八卦爻象來看，離是上下為陽爻,，中間為陰爻,；坎是上下為陰爻，中間為陽爻,，兩卦亦成對待之體,。 1.5 八卦相錯：八卦按其所代表的東西的性質(zhì)兩兩相對，每對都是二個性質(zhì)相反的東西,，相對立的站在各一端,，即陰陽相對。 1.6 數(shù)往者順：數(shù),，即數(shù)其象,；往，以往,，已成之象,；數(shù)已成之象，順也，即從上而下,、從外而內(nèi),。方圓圖的卦從外而內(nèi)，如地天泰,、風(fēng)雷益……等等,。 1.7 知來者逆：知，預(yù)知,；來,，未來；預(yù)知未來之象,，逆也,，揲蓍三變得初爻，再三變得二爻……,，從下而上,、從內(nèi)而外，六爻和梅花則是從內(nèi)而外,，如天地否,、雷風(fēng)恆……等等。 從八卦卦爻明顯看出,，乾坤兩卦為純陽純陰卦外,，震、坎,、艮卦都是由一陽爻兩陰爻組成,，而且爻畫均為五，為奇數(shù),，為陽數(shù),，故此三卦為陽卦。巽,、離,、兌三卦都是出一陰爻兩陽爻組成，而且爻畫均為四,，為偶數(shù),，為陰數(shù)，故此三卦為陰卦,。 先天八卦方位與先天卦數(shù)的排列形式,，由乾一至震四，系由上而下,，再由下而上旋至巽五,，由巽五至坤八又由上而下,，其路線形成S形的曲線，這種運(yùn)動方式稱為'逆行',，從S的跡形運(yùn)動中,，由乾至坤是按先天卦數(shù)乾一、兌二,、離三,、震四、巽五,、坎六,、艮七、坤八排列的,，這種從上而下,，先左後右，由少至多的數(shù)字排列方式,，稱作「逆數(shù)」,，反之，由坤至乾,，從下面的開始,，由下而上，先右後左,，由多至少的數(shù)字形成倒行的方式,，稱作'順數(shù)'。 按先天八卦乾坤,、艮兌,、震巽、坎離兩兩對待之本,，每一對中都含有順逆、奇偶,、陰陽,，即陰中含陽，陽中含陰,，陰陽錯綜交變,，這就是先天八卦方位圖中的矛盾對立統(tǒng)一的辯證思想，是八卦本著陰陽消長,，順逆交錯,，相反相成的宇宙生成自然之理，來預(yù)測推斷世間一切事物,，數(shù)不離理,，理不離數(shù),。 所謂先天，即人類未出現(xiàn)之前這客觀的自己現(xiàn)象就存在了,。所以伏羲畫先天八卦, 乾位定南方坤定北方而乾為天所以放於上方坤為地置於下方,；東離西坎是因日出東方月出西方而出現(xiàn)日月交替的情況即日與夜；兌為雨為澤艮為云為山震為雷為動巽為風(fēng)為散就是說明了自然天氣及地理現(xiàn)象,。 2.後天八卦 所謂後天八卦圖是根據(jù)《說卦》：「帝出乎震,，齊乎巽，相見乎離,，致役乎坤,，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾,，勞乎坎,，成言乎艮」而來，後天八卦代表一種內(nèi)在的規(guī)定性,。 後天卦位數(shù)是南離九,，北坎一，東震三,，西兌七,，西南艮八，西南坤二,，西北巽四,，西北乾六，中宮五數(shù),。後天卦位是先起于震,，後天圖講流行，就是陰陽的依存和互根,，五行的母子相生,。後天圖應(yīng)是從四時的推移，萬物的發(fā)展化收藏得出的規(guī)律,。  ...圖2- 後天八卦方位圖 2.1帝出乎震：大自然的運(yùn)行有震卦開始,。（震卦為東方，春二月之令,，太陽東升,，普照萬物生長之期） 2.2齊乎巽：運(yùn)行至巽卦，萬物齊興,。（巽卦為東南方,，三四月之令，太陽已升起,，照耀萬物而鮮明） 2.3相見乎離：離卦是日中之象,，光耀萬物,，一切事物都明晰可見。（離卦為南方,，五月之令,，正是太陽當(dāng)空，明顯地看到萬物生長的情況） 2.4致役乎坤：天帝（宇宙）於是將養(yǎng)育萬物的重任（役）交給大地（坤卦為地）,。（坤卦為西南方,，六七月之令，坤為地,，養(yǎng)育萬物,，物之成熟之時） 2.5說言乎兌：萬物喜悅（說即悅）之機(jī)，乃應(yīng)於兌卦,。（兌卦為西方,，八月之令，正是果實(shí)纍纍,，喜慶豐收之時,。） 2.6戰(zhàn)乎乾：相應(yīng)於乾卦的時刻，萬物相矛盾,、對立,、鬥爭。（乾卦為西北方,，九,、十月之令，秋冬相交,，太陽西沉,，明與暗，陰與陽發(fā)生爭鬥之時,。） 2.7勞乎坎：當(dāng)大自然運(yùn)行到坎卦,，太陽隱沒，萬物都勞累了,。（坎卦為北方,，十一月之令，坎為水,，不停地流動，是勞苦之義,。太陽在這一方位,，完全沉沒，萬物勞累,，應(yīng)該休息之時,。） 2.8成言乎艮：大自然運(yùn)行到艮卦,，完成了一個周期，又將進(jìn)入另一個新的運(yùn)動周期,。（艮卦為東北方,，十二月及正月之令，正是冬春之交,，黑暗即將過去,，光明立刻來臨，萬物到此,，既是一天的完結(jié),，又是新的一天開始之時。） 3.後天八卦次序演化 後天八卦次序是怎麼來的呢,？實(shí)際上是由四時,、八節(jié)的卦象而來： 3.1震卦一陽由下爻初動，衝破二陰的壓抑,，代表著生髮之機(jī)（象徵春日之生）,，故位於東方（木）； 3.2巽卦二陽重於一陰之上,，有流動風(fēng)行之象,。震為生髮之動（位於東方），生髮之動必流行起來（巽）,，流行的結(jié)果就是萬物的競相媲美而至繁盛,，離為繁盛（位於南方），故巽卦位於震卦與離卦之間（東南）,。 3.3離卦為二陽布於一陰之外,，代表著光明與繁盛（象徵夏日之長），萬物競相綻放,，故位於南方（火）,； 3.4兌卦二陽收於一陰之下，代表著澀斂與收穫（象徵秋日之收）,，故位於西方（金）,。 3.5坎卦為一陽藏於二陰之中，代表著寒涼與納藏（象徵冬日之藏）,，萬物內(nèi)斂收藏,，故位於北方（水）； 3.6艮卦一陽止於二陰之上,，二陰疊聚,，有安止靜極之意?？矠榧{藏（位於北方）,，納藏必然安止,，止（艮）極必動，震為動為生髮（位居?xùn)|方）,，故艮卦位於坎卦與震卦之間（東北）,； 3.7乾坤為偏陰偏陽之卦，故處於偏位,，坤卦偏陰故處於偏南方（西南）,，乾卦偏陽故處於偏北方（西北）。 萬物不可能永遠(yuǎn)成長繁盛,，經(jīng)過大地的茲養(yǎng)（坤之養(yǎng)）後則將歸於收穫斂藏,，故坤居西南；萬物收澀之後還要經(jīng)天陽之歷煉（乾之戰(zhàn)）才能納固歸藏,，故乾居西北,。這就是為什麼乾卦位居西北，坤卦位居西南,。 後天卦位是先起于震,，後天圖講流行，就是陰陽的依存和互根,，五行的母子相生,。後天圖應(yīng)是從四時的推移，萬物的發(fā)展化收藏得出的規(guī)律,。後天八卦的卦象將天道四時八節(jié)的流轉(zhuǎn)與人們的勞作起居結(jié)合在一起,，揭示自然陰陽生殺流轉(zhuǎn)之機(jī)，正體現(xiàn)了中國文化中的「天人合一」思想內(nèi)涵,。 後天八卦的核心是中和平衡之道,，其與五行系統(tǒng)有其內(nèi)在對應(yīng)關(guān)係，它實(shí)際上是觀察者處在其中位的一種時空狀態(tài),。後天八卦強(qiáng)調(diào)以坎離為用,，即以中和為根本大用（坎卦為陰中用陽，離卦為陽中用陰）,，故坎離居上下（南北）之正位,。
圖3-後天八卦與洛書 4.後天八卦圖的時空 後天八卦圖是以洛書九宮為基礎(chǔ)依照北半球黃河流域為中心的華夏民族的生活而設(shè)計的。周文王活動中心是西安一帶以地理方位,、特徵,、氣侯變化來看, 北是黃河寒冷自北而來所以代表水寒冷的坎卦放到北面又與農(nóng)曆十一月(子月)一天中最黑最冷的子夜相對應(yīng)；東北方是山西高原及太行山所以把代表山,、穩(wěn)固,、停止、屬土的艮卦放到東北方又與農(nóng)曆十二月(丑月),正月(寅月)和一天中黑夜與黎明交接的丑時、寅時相對應(yīng),；第一聲春雷從東方而來春天草木生長所以把代表雷、震動,、屬木的震卦放在東方又與農(nóng)曆二月(卯月),早晨的卯時相對應(yīng),；春夏之交接風(fēng)從東南方刮來草木繁盛東南沿海一帶風(fēng)多草木又多所以代表風(fēng)屬木的巽卦置於東南方又與農(nóng)曆三月(辰),四月(巳)及辰時巳時相對應(yīng)；南方天氣炎熱夏烈日高照所以代表火,、太陽,、光明的離卦放南方又與農(nóng)曆五月(午)及午時相對應(yīng)；西南是四川盆地秋天收割所以代表大地,、收藏的坤卦置於西南又與農(nóng)曆六七月(未申)及未時申時相對應(yīng),；西有青海湖等沼澤地雲(yún)雨又多從西來秋天是收穫莊稼的季節(jié)農(nóng)民最高興了所以把代表澤、雨又代表喜悅(又代表口舌因古人往往一天兩餐於辰酉二時)的兌卦放到西方又與八月(酉),酉時相對應(yīng),；西北多金屬礦產(chǎn)而西北風(fēng)一刮天氣又開始轉(zhuǎn)冷同時古人認(rèn)為天高西北地陷東南所以代表天,、君主、金屬礦產(chǎn),、父親的乾放到西北又與九月(戌),十月(亥)及戌時亥時相對應(yīng),；這樣就把我們祖先生存的時間、空間的統(tǒng)一性描繪出來因而成為文王后天八卦圖的放置方法,。 5.先天八卦與後天八卦的關(guān)係 先天八卦為體,，後天八卦為用，所謂體就是不變的根本,，所謂用就是因之以為用的原則,；先天八卦講天道，後天八卦論人道,，所謂天道就自然規(guī)律,，所謂人道就是人倫規(guī)範(fàn)法則；先天八卦講對待,，後天八卦講流行,，所謂對待就是陰陽對立、對應(yīng),、互補(bǔ)關(guān)係,，所謂流行就是依照法則規(guī)範(fàn)運(yùn)行的方式。
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