道生一，一生二,，二生三,，三生萬(wàn)物,。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng),，沖氣以為和。天下之所惡,，唯孤,、寡,、不谷，而王公以為自名也,。故物或損之而益,，或益之而損。覲殷死,，議而教人,。強(qiáng)梁者不得其死，我將以為學(xué)父,。

【白話譯文】

道是獨(dú)一無(wú)二的,，道本身包含陰陽(yáng)二氣，陰陽(yáng)二氣相交而形成一種適勻的狀態(tài),，萬(wàn)物在這種狀態(tài)中產(chǎn)生,。萬(wàn)物背陰而向陽(yáng)，并且在陰陽(yáng)二氣的互相激蕩而成新的和諧體,。人們最厭惡的就是“孤”,、“寡”、“不谷”,，但王公卻用這些字來(lái)稱呼自己,。

所以一切事物，或者減損它反而得到增加,；或者增加它反而得到減損,。別人這樣教導(dǎo)我，我也這樣去教導(dǎo)別人,。強(qiáng)暴的人死無(wú)其所,，我把這句話當(dāng)作施教的宗旨。

擴(kuò)展資料：

《道生一,，一生二,，二生三，三生萬(wàn)物》出自老子的《道德經(jīng)》第四十二章,，是老子的宇宙生成論,。這里老子說(shuō)到“一”、“二”,、“三”,，乃是指“道”創(chuàng)生萬(wàn)物的過(guò)程。主要講述了一,、二,、三這幾個(gè)數(shù)字，并不把一,、二,、三看作具體的事物和具體數(shù)量,。它們只是表示“道”生萬(wàn)物從少到多，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的一個(gè)過(guò)程,，這就是“沖氣以為和”,。

老子否定了神的存在，從多元論的宇宙觀發(fā)展為一元論的宇宙觀,，這是值得稱道的,。

《淮南子·天文訓(xùn)》是迄今看到的對(duì)它的一個(gè)最早的哲學(xué)上的解釋：“道（曰規(guī)）始于一，一而不生,，故分而為陰陽(yáng),，陰陽(yáng)合和而萬(wàn)物生。故曰：一生二,，二生三,，三生萬(wàn)物?！闭铡痘茨献印返慕忉?，“二”是“陰陽(yáng)”，三是“陰陽(yáng)合和”,。

此外,，這一章也是在講矛盾的雙方既是對(duì)立的，又是統(tǒng)一的,，事物相反相成,，雙方并非不變，而是可以互相轉(zhuǎn)化的,。所以,，這一章再次表達(dá)了老子的辯證法思想。