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1,、文化認同性善,，國人真誠善良

中國文化中關(guān)于人性論的觀點雖有分歧，但性善論一直是我們道德實踐的基本前提假設(shè),。

戰(zhàn)國時期,，孟子主張“性善”說，認為人本善良,，人人皆有“惻隱之心,、羞惡之心、恭敬之心,、是非之心”,。荀子雖提出“性惡”，但他同樣認為“惡人”經(jīng)過教育便可向善,，人的最終歸路就是善良,。

漢代“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”,，“性善”的人性論逐漸成為官方欽定的主流派觀點,。

佛教的“眾生皆有佛性”的心性論，不但是中國佛教理論的核心內(nèi)容,，也與中國固有哲學思想旨趣最為契合之點,。儒家學者雖有多人排斥佛教,，但對佛教的心性論，則多持肯定的態(tài)度,。

中國數(shù)千年傳統(tǒng)文化歷來追求一個“善”字：與人處事,，強調(diào)心存善良之意;與人交往，講究與人為善;與己要求,，主張獨善其身,。

善良真誠，是做人的根本,，是做人的基本要求,。

一個善良的人，就像一盞燈,，在照亮他人的同時,，也溫暖了自己。善良無需強迫,，它會傳播,。以真誠和善良做人處世才能活得安穩(wěn)寧靜。

2,、文化綿延堅韌,，國人自強不息

中國文化是綿延不絕的、具有極強生命力的文化體系,，它歷盡滄桑,，飽受磨難，于起伏跌宕中傳承不輟,，在數(shù)千年發(fā)展中,，各代均有斐然成就。

中國文化是在特定的環(huán)境中產(chǎn)生,、形成和發(fā)展起來的,。伴隨著統(tǒng)一的多民族國家形成，國家政權(quán)雖有更迭,，或間有盛衰，但民族間的融合從未中斷,。

在民族的遷徙,、聚合和戰(zhàn)爭沖突中，出現(xiàn)了一次又一次的文化融合和文化交流高潮,，形成了博大精深的中國文化,，并綿延不斷地向前發(fā)展。

在一次次分合興衰中,，中華民族也形成了自強不息的民族品格,?！吨芤住分芯陀小疤煨薪。右宰詮姴幌ⅰ敝Z,?！墩撜Z》中也強調(diào)人要自強，“不怨天,，不尤人”,。

唯有自強不息，才能獲得尊嚴,，一個國家如是,，一個民族如是，一個人更是如此,。從百日維系到辛亥革命,，從洋務運動到黃花崗，自強不息是一種義無反顧的執(zhí)著努力,。

人生當自強,，吾輩當自強!

3、文化講究情義,，國人有情有義

中國文化是一個講情的文化,，鄉(xiāng)土情，倫理情,。中國文化中隨處可見對故土,，對家庭的依戀與深厚情誼。

《禮記》中說“不能安土,，不能樂天;不能樂天,，不能成其身?！编l(xiāng)土與自身的修養(yǎng)緊密結(jié)合在一起,。祠堂、家譜都是中華文化重情的明證,。

中華文化中流淌出的情,，不僅蜿蜒在故土家國上，還在宇宙山水間,，詩詞書畫哪一樣不是情景結(jié)合的產(chǎn)物?枯藤,、老樹、秋風,、黃花,，每一樣都有情融在其中。

中國文化重情，受文化滋養(yǎng)的中華民族也不例外,。與西方人相比,，我們更重感情，更講道義,，我們會有“鄰里守望”,，“路見不平”。中華民族是一個有情有義的民族,。一個重感情的人是一個善良的人,，一個重感情的人是一個真誠的人。

4,、文化歷史悠久,， 國人穩(wěn)重保守

中國有悠久的歷史，這是人盡皆知的,。

在五千年的歷史長河中, 中華民族經(jīng)歷歷史潮流一次次的沖擊,、蕩滌和淘汰, 通過自身的艱苦奮斗、自強不息創(chuàng)造了燦爛的中華文化,。

我國最早有文字記載,，早在殷商時期。西周末年人們已開始冶鐵并使用鐵器,。當四大文明古國中,，古埃及、古巴比倫,、古印度先后湮沒在歷史的塵埃里,，只有中華文化傳承了下來。

中華文化的悠久性,，在一定程度上生成了國人保守,、穩(wěn)重的性格特點，而中華民族注重現(xiàn)實生活,、重保守的品格又在一定程度上造就了中國文化的悠久特質(zhì),。

歷史為何悠久?一般認為是中國人重視現(xiàn)實生活的維持，和重保守,。

由于重視現(xiàn)實生活的維持,，所以不像西方人喜歡從事超現(xiàn)實生活的理想或神境的追求，而使民族的現(xiàn)實生命能長久保存下去,。

由于重保守,，所以一切生活皆習故蹈常，不要多耗力氣,，于是使民族生命力得因節(jié)約而長久不弊。

中華文化歷史悠久，走過的時間長,，積淀的文化厚,，經(jīng)歷的憂患多，所以中華民族具有慎思熟慮,，穩(wěn)重行事的品格,。陸游詩中說：“平生憂患若縈纏，菱刺磨成芡實圓,?！?/span>

5、文化家庭本位,， 國人注重親情

中國社會最大的特色,，是以家庭為社會活動的中心。家族就像一個一個人為的保壘,，變成每一個人最完全的避風港,。“國之本在家”,，中國的家族意識,，是不斷向外膨脹的，膨脹得使所有的人間關(guān)系,，幾乎都予以家庭化,。

傳統(tǒng)的家庭中卻有家法，祖先崇拜也可以說是中國特有的,，這個過程也須在家庭中進行,。

錢穆先生曾說“中國文化，全部都從家族觀念上筑起”,，中國人格外注重家庭,。

中華民族有注重家庭的品格，我們現(xiàn)在強調(diào)要注重家庭建設(shè),，推進家庭文明建設(shè),，其實中國文化中從來不缺對家庭的重視。

古人說“修身,，齊家,，治國，平天下”,，對今天的國人來說,，家庭也永遠是排在心里第一位的。

6,、文化崇尚和平,，國人內(nèi)心平和

中國文化崇尚和平是有跡可循的,。堯舜禪讓，千百年來傳誦不絕,。春秋戰(zhàn)國時期,，雖兵事不斷，但崇尚和平仍是主流,。墨子提出“兼愛”,，“非攻”，孔子講“禮”,，孟子,、荀子則說“行一不義，殺一不辜,，而得天下,，不為也?！?/span>

中國自古就是農(nóng)業(yè)社會,，“重農(nóng)抑商”。小農(nóng)經(jīng)濟下,，人們居有定所,，依賴田地生活，一旦戰(zhàn)事起來,，人們往往流離失所,。農(nóng)民最高的要求，就是能過太平日子,，他們最怕動亂,。

當佛教傳入中國，佛教中的平和之氣也對中國的文化產(chǎn)生了影響,。

中國文化是崇尚和平的,，中華民族也是內(nèi)心平和的。平和的人,，看得開,，放得下，想得明白,，過得灑脫,。能容，能忍,，能讓,，能原諒。

我們常說“心平氣和”,，平和是做人的一種智慧,，“寵辱不驚,，去留無意”，莊子《逍遙游》里說“舉世譽之而不加勸,，舉世非之而不加沮”,，平和是待人處事的一種態(tài)度。

7,、文化海納百川，國人待人寬容

盡管中國的正統(tǒng)儒者們也排斥異端,，比如孟子斥楊,、墨，但“道并行而不相?！?，始終是中國知識分子的一個理想。

從歷史上看,，隨著絲綢之路,、海上絲綢之路，許多外來文化進入中國地域,，但直到近代前夜,，這些文化從來沒有造成嚴重的沖突，中華文化以其特有的張力包容同化著這些外來的文化,。

在中國的許多寺廟中,，往往存在著儒、釋,、道三教并祀一堂的現(xiàn)象,，這恰恰說明著中華文化特有的包容性。不管什么樣的文化,，都能這片神奇土地上被本土文化同化,，與本土文化交融。

與中國文化的包容特質(zhì)相一致的是中華民族具有的寬以待人的品格,。宋代有位道人寫了首《絕句》,，詩中說：“自出洞來無敵手，得饒人處且饒人,?！泵鞔T夢龍說“能容小人，方成君子,?！?/span>

寬容精神是一切事物中最偉大的，寬容并不是姑息錯誤和軟弱,，而是一種勇敢和堅強,。

孔子說：“寬以濟猛,，猛以濟寬，政是以和,?！睂捜菔且环N大度、一種涵養(yǎng),，寬容他人,，包容他人。生活就能少一份爭吵,，多一份和諧,。

許多人認為寬容會讓自己吃虧，其實寬容是在為自己積福,。學會寬容,，世界就能多一份和諧，畢竟寬容是人與人之間交流的最好方式,。